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文|惟(🛤)寅
张择端留下(🐊)的一卷《清明上河图》,打破了古(😊)代汴梁的(😠)沉默,让那个遥远的时空变得眉(⚡)眼生(🌕)动起来(👎)。郑轶是策展(🚅)人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝(🌏)”主理人,她的《入世的巅峰:看不(💞)见的清明上河图》一书,引领(🎰)我们重新踏上张择端的人(🏗)生之路,完成一场跨越千(🥖)年的“隔空对谈”。以文人画的意蕴开篇,却将目光投向闹市,《清明上河图》可以理(⚾)解为张择端交出的一份自己对于生命理解的答卷,他用画笔为“入世(🥁)”两个字做(👹)注脚。
《入世的巅峰:看不见的清明上河图(🐠)》
郑轶 著
北京联合出版公(🏓)司(✋)
长卷里的“气”
相比于矫健尚武的汉唐气魄,北宋显得温文尔雅、刚柔并济、阴阳调和。仿佛人到中年(🎏),曾经争强好胜的年少心气被时光打磨(🏓)得圆(🆔)润通透。郑轶认为,如果从生命的维度(🔹)去观看,北宋就像(🎙)一个人拥有了一些(🦖)宝贵的人生体(😙)验之后,心智(🆖)日趋成熟,渐入佳境,走到了一种“入世的巅峰状态”。
《清明上河图》作者张择端(👏)生活在(🎱)北(🌅)宋徽(🏮)宗年间,是翰林画院(🔋)的画家,也就是我们通常所说的宫廷画师。在那个摄影尚未诞生的年代,无(🥍)论东方还是西方,宫廷画师有很大一部分职责就是记录宫廷(📲)生活,就像日文里将“摄影”称为(🎖)“写(💩)真”那样,他们要用图像语言去书写“真实”的画面。宫(🏐)廷画师的题材因此十分有限,很少(🐱)有(🎬)表达自我的机(🥡)会。
不过众所周知,宋代(😏)文化高度繁荣,是一个极具士大夫精神的朝代。那个时代的画家、艺术家并(🔔)不甘于充当“人肉照相机”的角色,而是热衷表达情感、意蕴。在苏轼之后,这类风格的艺术作品被称为“文人画”。这是因为,创作者在被称为(🙍)画家、艺术家(🤚)之前,首(✖)先是读书人,是尘世之中寻找生命真相的修行者。只有(👢)明白这一点,才能真正读懂《清明上(🎪)河图》。
张择端(🐸),字正道。从名字上(🔆)就可以看(📣)到儒家文化(💬)的印(😕)记:《孟(🏟)子》里说“取友必端(🍏)也(🧔)”,贾谊有“闻正言,行正道”之语。《宋史》里(🥇)提到(💠)翰林画(🕛)师的工作是“写御容”,就像(🔜)古代(⤵)所有的宫廷画(🌖)家那样。而这幅《清明上河图》却把(⏫)目光看向了卑微的生命,讲述(🏰)着一种人间的辽阔。在(🕳)画中,描绘普通人和“写御容”的是同一只手,笔下不分(📬)高低贵贱。“你会看到繁华(👐)热闹里密密麻麻的人,没有哪一个是(🗣)主角(🔄),似(🔒)乎每个人都是一样(🍁)的,这是画家众生(🎃)平等的视角(🙀);然而仔细去观(🍯)察,似乎每个人又(📐)姿态各异,呈现了鲜(🏴)活(🙊)生(🧘)动(📬)的世间百态,仿佛每个人在自己这一出戏里(🌇)都是(♎)主角(🐝)。这是画家赋予了每(🚕)一个生命足够的尊重。”
从形式上看,《清(⛑)明上(🛀)河图》属于长卷,这是中国古代绘(😸)画中一种特有的形式。西方绘画采(🎥)取的是一个中心定焦的透视视角,就像从窗口窥视一个凝固的(🍖)现(🧤)场,而中国古人则在长卷的平面上添加了一重时空的维度。以《韩熙载夜宴图》为例,它添加的是时间维度,从右(🌛)到左徐徐(👍)展开(🤾),右边是过去,左边(🥈)是未来。画(🥗)面沿着时间线推进,仿(🤴)佛一部电影。画家提供了关键帧,将中间的情(💄)节留给观众自行想(👏)象(🚬)。而《清明上河图(🔠)》又(➗)进一步,除(🌌)了时间(♐)线之外,还(🏁)有空间维度的平移,仿佛一路长镜头(🤜)推到底,有点(🕋)类似于相机里连按无数张合成的全景模式。
长卷就像一条长河,它的生命力是流动的。中国古代对于艺术的理解(🗄)其实都是关于这股能(🐫)量流淌(🌺)的势(📁)能,称之为(🃏)“气”。一幅好的作品,观者能感受到那(🙊)股气韵的流动是(🏡)贯穿始终的。正因(🙏)如此,《入世的(🥖)巅峰》在破(📅)译《清明上(🦎)河图》密码的时候,没有像古玩鉴定家(⏱)那样去看年代(🍈)、工艺、技法、材质、着色,而是希望借助艺术家绘制的路线去跟随生命能量的流动,从而跨过那扇(👜)老(❄)子所说的(🗒)“玄之又玄,众妙之门”,进入画(🚐)作背后辽阔无边的世(🧑)界。“正如我们欣赏书(💺)法(🕓)狂草,其实不是去看艺术(⏭)家具体写了什么字,而是去感受笔意之中这股(🈹)生命势能。长卷其实是一个微缩在纸面上的展览,一卷就是一个乾坤宇宙。”
“入市”即“入(😬)世”
在《清明上河图》的开端,张择端用(♟)了不少笔墨去铺垫一种静谧(🏗)祥和的氛围。那是清明(🎢)时节的汴(🕟)梁城郊,一(🛳)片(👜)春意盎然,生机勃(🐩)勃。老树抽(✊)出了嫩芽,掩映着几处茶铺茅舍,野渡无人,小舟自横,一点一点地(👪)把(🏮)气氛烘托起来,带领人们渐入佳境。
随着淙淙(🙆)河水进入画(🦂)面的,是一行(🔬)运送煤炭进城的驴队,蹄(🏾)声(🌆)阵阵,带着一路的风尘仆仆。此(😒)处就像第一个音符吹奏了起来,一缕笛声悠(🥏)扬(🖐),慢慢地,更多的乐器即将加入(🎨)声部。时间线徐徐(✳)铺开(🖥),在这里(❄)似乎(🧘)还是清晨,不远处的草棚里桌椅都(🈂)是空着的,正(💲)等待路过(📘)歇脚的(🚥)客(⛷)人。新(🤢)的一天,充满(🍾)了新鲜与(👥)未(🙏)知。
此处的(🛥)自然山水有多宁(🥉)静,后面的繁华热闹就有多汹涌(🈸)。《入世(👤)的巅(🦏)峰》认为,乡野与城市、阴与阳、静与动的(🌗)反(🍂)差对比,很难(🏗)不去怀(🎫)疑画(♊)家在这(🗡)里是有暗示的。“入市”其实是一种“入世”,从恬(🎭)淡一点点步入喧嚣。就像我们每个人心智成长(🔏)的过程那样,踉跄地卷入生活,以天真质(🛣)朴进入人情世故的复杂江湖。
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到了(⬇)《清明上河图》最为人(🍉)所知的虹桥部分时(♑),已是另一番景象。一(🌐)艘客船正(🚮)在摇曳的波浪中,被水流不可避(📿)免地(🍬)推向人来人往的虹桥,此时桅杆还来不及全部放下,眼看就要撞向桥身。千钧一发的时刻,所有人都屏住了呼吸,空气仿佛凝固了,画面也就此定格在了那一幕。
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桥面上也是险象环生:踏上拱桥(🌘)的人们又是另一重的(🎵)入世。本(🐭)来就是人头攒动,密密麻(🐼)麻,各(😤)种小摊小贩占据了桥面两边(🐙),更加显(🚑)得拥挤不堪。桥下的险情眼(🐸)看一触即发,桥上两头又分别走过来一(👙)队人马,一边(💃)是坐在轿中的文官,一边是骑马的武将,各自浩浩荡荡带了(📟)一群侍从,在桥的正中心狭路相逢,都丝毫没有退让的意思。两方的护卫们已经吵得不可开交,剑拔弩张,处于一(🌡)触即发的状态(🌤)。官员们彼此对峙,谁都放不下身段去礼让,仿佛过桥这个简单的动作已经变成一种权力的博弈。
台下是戏,台上也是戏(🏍),就像是一幕同时进入高潮的(💐)双舞台,令人目不(😌)暇接(🤰),眼花缭乱,一时(🌱)不(🌻)知道看哪一出才好。剩(🐡)下的(🚧)人全神贯注地盯着“主舞(🈹)台”的惊心动魄。这(🖕)一侧站(🧐)满了目不转睛的看(🏳)客(⛷),他们大呼小叫。有人翻出栏杆(💦)抛下绳索,试图施以援手;还有热心(🤔)人冲下台阶跑到桥(🐶)下(🚢)通(🏼)道里,伸出手也不知道能做点什么。还有一些人挤(🌝)不进去,索(🤯)性就(✴)跑到桥的另一边,试试能不能侥幸看到故事的结局。
不得不说,这是一场精(🆚)彩而伟大的定(🖐)格,收(🚃)得恰到(🎭)好处。我们(🏔)不知道结局,张择端没有交代后来这艘船到底有没有撞上桥身,也(🌂)没有交代到底是哪个官(🕓)员先退(🐓)的步。他用了另外一种更(🕤)加高明的留白方式(🔷),把开放(🏦)性的(😉)结(🌨)局留给(🐂)观众自行猜测。一切(🐡),都发生在观众头脑的想象里,这可以看成文人画意蕴之美的另(😙)一种表现形式。
《入世的巅峰》分析,如果放在历史语境下去回味咀嚼,“虹桥部分”不但是这幅画的高潮,也是北宋徽宗年间作为文明抛物线顶点那个“入世的巅(😫)峰”,一切盛极转衰的起点。如果画面(🏤)有声音,之前的各种喧阗此(🚯)时会统一凝聚(🤤)成一声众人的惊呼:“啊!快看!”
以(🔔)文人画(🔠)的意蕴开篇,却将目光投(🧗)向闹市。其实我们可(😳)以把《清明上河图》理解成为张择端交出的一份自己对于生命理解的答卷,是他用画笔为“入世”两个字(🛅)做出的(🍛)注脚(👫)。
治愈世道的“寻医问药”
宋(🐚)代的士大夫、知识分子(👟)讲求“文以载道”,对于画家来(⤵)说,同样追求“画(✅)以载道”。
张择端作《清明上河(👒)图》的时候心情就跟(🥇)那个时代一样,是复杂而多元的,有礼赞,也有痛心;有(🐯)迷茫困惑,也有骄(🆕)傲自豪。正是因为这些元素彼此缠绕在一起,这幅画才(🚭)显得层(😦)次立(📼)体,生动(🧡)丰满(🙇)。
《入世的巅峰》认为,张择端作画章法的高明之处就在于,他在画中设计了明暗两条动线。明着的那条线是顺着的,他没(🐡)有主观地调用镜头的虚实去诱导人们的注意力,而是像照相机一般以开放式的画面收录下多(💪)元化的细节,将留白交给观众自行去投射;而暗的那条线,他隐山藏水地(🗣)一路铺垫,走到了最(🈹)后才(😺)石(🥝)破天惊地说了一声“你们看”,然后观众不得不顺着他指路的方向,又像电影回(👩)放一般回过头看。
全画的结尾部分,最下方(🙋)的街道上高悬(🍔)了一个“解”字。这究竟是一间(💔)什么样的店(📦)铺?学者的说法(🥉)莫衷一是。它更像是一(😟)个看似巧合的注(🥚)脚:隔壁的凉棚(👝)里有一位老先生,被一群儒生打扮的读书人(🐳)围(🔀)坐着(😚)。他似乎在为众人指点迷津,而大家带着迷(💺)惑(💅)的神情,毕恭毕敬,聚精(🎴)会(📽)神地聆听着,颇有“听君一席话,胜读十年书”的意味。
再往上看,骑马的那位士大夫正(🎎)面是一间医馆,匾额上书(😆)写着“赵太丞家”,两边分别挂着一系列的招(🖖)牌“五(🐔)劳七伤(🍜)之(🖖)症”“大理中丸医肠(👶)胃冷”“治酒所伤真方集香丸”等,看来此处(🛫)既可看病,也是药房。
赵太丞是御医的身份,从隔壁豪华深(🙄)邃的府邸(👬)可(😮)以看出(🔱),这也是整(🌃)张《清明上河图》里唯一正(⏭)面出现(😵)的(🚱)官宦门第。这(🍣)样一位平日里替(😼)皇亲贵胄(🏫)看病的太丞开的医馆(➕)都治的什(🔙)么病呢?要知道,整个徽宗时代记录在册的御医只(💂)有48位,赵大(❇)夫应该是(🥛)一位国手级别的名医。
从(😣)招牌与细节上,可以推断出他主治的是饮酒、水土不服、消化不良、儿科妇科以及(💹)“五劳七伤”。赵大夫(🌥)服务的对象包(🏥)括妇女儿童、外来商旅、市(🤕)井平民,还包括底层(🍿)社会(🛷)的劳工以及漕运的苦力。医者父母心,不以贵贱而有所区分。郑轶认为,张择端在这里还(🎨)巧妙地用“治酒所伤真方集香丸(🍀)”暗示,希望有一位明医能够治一治北宋社会泛滥成灾的酒患。
《入世的巅峰》认为,张择端以(🤬)“寻医(⏭)问药”作(🍯)为(🤖)整张画(🌮)卷的尾声,是在千呼万唤一位“上医(🥫)”能够找到救(😟)国济世的良方,治(🌚)愈此(🈺)时千疮百孔的宋王朝,治愈整个(🌪)民族良心上的(📵)伤口,治愈这个迷了“道(👥)”的(🐎)时代的精气神。
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看视频解说电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》这部视频解说给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜