张择(🐫)端留下的一卷《清明(🚧)上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时(🆘)空变得(🔭)眉眼(💓)生动起来。郑(🚢)轶是策展(🥜)人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人(♿),她的《入(💭)世的巅峰:(🔒)看不见的清明上河图(🤭)》一书,引领我们重新踏上张择端的人生之路,完成一场跨越千年的“隔(🌉)空对谈”。以文人画的意蕴开篇,却将目光投向闹市,《清明上河图》可以理解为张择端交(📒)出的一份自己(🚪)对于生命理解的答卷,他用画笔为“入世”两个字做注脚。
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长卷里的“气”
相比于(💝)矫健尚武(⬅)的汉唐气魄,北宋显得(🥎)温(✈)文尔雅、刚(👡)柔并(🚬)济、阴阳调和。仿佛人到中年,曾经争强(🚆)好胜(✔)的年(🍯)少心气被时光打磨得圆润通透。郑轶认(🌼)为,如果从生命的维度去观看,北宋就像一个人拥有了一些宝贵的人生体验之后,心智日趋成熟,渐入佳境,走到了一种“入世的巅峰状态”。
《清明上河图》作者张择端(✍)生活在北(🐈)宋徽宗年间,是翰林画院的画家,也就(🙏)是我们通常所(🔪)说的宫廷画师。在(💼)那个摄影尚未诞生的年代,无论东方还是西方,宫廷画师有很大一部分职责就(🏗)是记录宫廷生活,就像日文(🥒)里将“摄影”称为(🌐)“写(🥚)真”那(🍤)样,他(💟)们(🗜)要用图像语言去书写“真实”的画面。宫廷画师的题材因(🌝)此十分有(🌲)限,很少有表达自我的机会。
不过众所周知,宋(🐱)代文化高度(🧤)繁(🛢)荣,是一个极具士(🌅)大夫精神的朝代(🏬)。那个时代的画家、艺术家并不(📁)甘于充当“人肉照相机”的角色,而是热衷(㊙)表达(🏒)情感、意蕴。在苏轼之后,这类风格的艺术作品被称为“文人画”。这是(📔)因为,创作者在被称(⚽)为画家、艺术家之前,首先(🍬)是读书(🚷)人,是尘世之中寻找(🙊)生命真相的修行者(📫)。只有明白这(🌯)一点,才能真正(🐑)读懂《清明上河(🔶)图》。
张(🛀)择端,字正道。从名字上就可以看到儒家(🐾)文化的印记(🔕):《孟子》里说“取友必端也”,贾谊有“闻正言,行正道”之语。《宋史》里提到翰林画师的工作是“写御容”,就像古代所有的宫廷(🕹)画家那样。而(🕶)这幅《清明上河图(🎗)》却把目(➰)光看向了卑微的生命,讲述着一种人间的辽阔。在画中,描绘普通人和“写御容”的是同一只手,笔下不分高低贵贱。“你会(💛)看到繁华热闹里密密麻麻的人,没有哪一个是(🌻)主角,似乎每个人都是一样的,这是画家(🕰)众生平等的视(🎡)角;然而仔细去观察,似乎每(📘)个(😗)人又姿态各异,呈现了鲜活生动的世间百态,仿佛每个(🏠)人在自己这一出戏里都是主角。这是画家赋予了每一(⤵)个生命(🐩)足够(🎈)的尊(🕠)重(💉)。”
从形式上看(🦒),《清(🥇)明上(😬)河图》属于长(🌸)卷,这是中国古代绘(🐔)画中一(🐸)种特有的形(🛵)式。西方绘(📠)画采取的是(✅)一(💒)个中心定焦的透视视角,就像从窗口窥视一个凝固的现场,而中(🌋)国古人则(🌅)在长卷的平面上添加了一重时空的维度。以《韩熙载(🏖)夜宴(🐂)图》为例,它添加的是时间(🎠)维度,从右到左(🈚)徐徐展开,右边是过去,左边是未来(🙌)。画面沿着时(🥛)间线推进,仿佛一部电影。画(🏩)家提供了关键帧,将中间的情节留给(😶)观众自行想象。而《清明上河图》又进一步,除了时间线之外,还有空间维度的平(😦)移,仿佛一路长镜头推到底,有点类似(🗨)于相机里连按无数(🎬)张合成的全景模式。
长卷就像一条长河,它的生命力是流(🥩)动(💎)的。中(🐓)国古代对于艺术的理解其实(🅰)都是关于这股能量流淌的势能,称(📯)之为“气”。一幅好(👔)的作品,观者能感受到那股气韵的流动是贯穿始终的。正因如此,《入世的巅峰》在破译《清明(💥)上河图》密码的时候,没有像(🛐)古玩鉴(🏓)定家那样去看年(🦗)代、工艺、技法、材质、着色,而是希望借助艺术家绘(🚀)制的路线去跟随生命能量的流动(🍠),从(👕)而(📞)跨过那扇老(🔻)子所说的(🚍)“玄之(🗃)又玄,众妙之门”,进入画作背后辽阔(🐵)无(😘)边(🐭)的世界。“正(🏈)如(👘)我们欣赏书法狂草,其实不是去看艺术家具(👲)体(🅱)写了什么字,而是去感受笔意之中这股生命势能。长卷其实是一个微缩在纸面上的展览,一卷就(⚽)是一个乾坤宇宙。”
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“入市”即“入世”
在《清明上河图》的开端,张择端用了不(🎼)少笔墨去铺垫一种静谧祥和的氛(🔊)围。那是清明时节的汴梁城郊,一片春(🤡)意盎然,生机勃勃。老树抽出了(👠)嫩(♎)芽,掩(🥥)映着几处茶(⚾)铺茅舍,野渡无人,小舟自横(🧜),一点一点地把气氛烘托起来,带领人们渐入佳境。
随着淙(🎲)淙河水进入画面的,是一行运送煤炭进城的驴队,蹄声阵阵,带着一路的风尘仆仆(🗞)。此处(💚)就像第(⬇)一个音符(🀄)吹奏了起来,一缕笛声悠扬,慢慢地,更多的乐器即将加入声部。时间线徐徐铺开,在这里(🥫)似乎还是(⏩)清晨,不远(📱)处(📰)的草棚里桌椅都是(😥)空着的,正等(🕥)待路(😭)过(🌦)歇脚的客人。新的一天,充(🔫)满了新鲜与未知。
此(🛋)处的自然山水有多宁静,后面的繁华热闹(✂)就有多汹涌。《入世的巅峰》认为,乡野(🥟)与城市、阴与阳(🎈)、静与动的反差对比,很难不去怀疑画家在这里是有暗示的(🗃)。“入市”其(🤾)实(👃)是一种“入世”,从恬淡(🤱)一点点步入喧嚣(😫)。就像我们每个人心智成长(🕟)的过程那样,踉(🚇)跄地卷入生活,以天真质朴进入人情(✔)世故的复杂江湖。
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到了(🍫)《清明上河(🆗)图》最为人所知的虹(🖊)桥部分时,已是另一番景象。一(🧠)艘客船正在摇曳(💆)的(🐛)波浪中,被水流不可避免(📹)地推向人(🏅)来人往的虹桥,此时桅杆还来不及全部放下,眼看就要撞向桥(🗣)身。千钧一发的时刻(🥥),所(🔘)有人都屏(🐖)住了呼吸(😢),空(❇)气仿佛凝固了,画面也就此定格在了那一幕。
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桥面(📁)上也是险象环生:踏上拱桥的人们又是另一重的入世(🏯)。本来就是人头攒动,密密麻麻,各种小摊小贩占据了(💸)桥面两边,更加显得拥(👬)挤不堪。桥下的险情眼看一触即(🔐)发(🎛),桥上两头又分别走(🐛)过来一队人马,一边是坐(👅)在轿(🖨)中的文官,一边是骑马的武(👓)将,各自浩浩荡荡带了一群侍从,在(🍸)桥(🏏)的正(🎏)中心狭路相(🧓)逢,都(🍑)丝毫没有退让的意思。两方(🔭)的护卫们(📷)已经吵得不(🕵)可开交,剑拔弩张,处于一触即发的状态。官员们彼此对峙(🐙),谁都放(🚻)不(💹)下身(🍪)段去礼让,仿佛过桥这个简单的动作(🧀)已(🤴)经(🤣)变成一种权力的博弈。
台(🥥)下(🚣)是(🌖)戏(⛎),台上也是戏,就像是一(🔗)幕同时进入高潮的双舞台,令人目不暇(📌)接,眼花缭乱,一(🌰)时(🎷)不知道看(🔀)哪一出才好。剩下的人全(🖐)神贯注(⭕)地盯着“主舞台”的惊心动魄。这一侧站满了目不转睛的看客,他们大呼小(💲)叫。有人翻出栏杆抛下绳索,试图施以(🕦)援手;还有热心人冲(🏰)下台阶跑到桥下通道(🥢)里(🏞),伸出手也不知道(Ⓜ)能(🐨)做点什么。还有一些人挤不进去(🗃),索性就跑到桥的另一(👑)边,试试能不能侥幸看到故事的结局。
不得不说,这是一场精彩而伟大的定格,收得恰到好处。我们不知道结局,张择端没有交代后来这艘船到底有没有撞上桥身,也没(📀)有交代到底是哪个官员先退的步。他用了另外一种更加高明的留白(🖨)方式,把开放性的结局留给观众自行猜测。一切,都发生在观(💑)众头脑的想象里,这可以看成文人画意蕴(🐓)之美的另一种表现形式。
《入世的巅峰》分析,如果放在历史语境下去回味咀嚼,“虹桥部分”不但是这幅画的高潮(🐯),也是北宋徽宗年间作为文(🎂)明抛物线顶点那个“入世的巅峰”,一切盛极转衰的起点。如果画面(❤)有声音,之前的各种喧阗此时会统一凝(💚)聚(📫)成一(🏖)声众人(🏔)的惊呼:“啊!快看!”
以文人画(👏)的意蕴开篇(🙊),却将目光投向(🍭)闹市(🎶)。其实我们可以把《清明(🌱)上河图(🐨)》理解成为张择端交出的一份自己对于生命理解(😁)的(🐞)答卷,是(💞)他用画笔为“入世”两个字做出的(🚇)注(♿)脚。
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治愈世道的“寻医问药”
宋代的(📅)士大(㊙)夫、知(📒)识分子讲求(🐽)“文以载道”,对于画(💺)家来说,同样追(🏣)求“画以(🚏)载道”。
张择端作《清明上河图》的时候心情就跟(🕓)那(🔈)个时代一样,是复杂而多元的,有礼赞,也有痛(🔇)心;(👖)有迷茫困惑,也有骄傲自豪。正是因为这些元素彼此缠绕在(⛱)一起,这幅画才显得层(🧔)次立体(🚹),生动丰满。
《入世的巅(🕓)峰》认为,张择端作画(🐃)章法的高明(🚤)之处就在于,他在画中设(🦁)计了明暗两条动线。明着的那条线是顺着的,他没有主观地调用镜头的虚实去诱导人们的(😪)注意力,而(🚼)是像照相机一般以开放式的画面收录下多元化的细节,将留(✈)白交(👇)给观众自行去投射;而暗的那条线,他隐山藏水地一路铺垫,走到了最后才石破天惊地说了一声“你(🗑)们看”,然后观众(🎞)不得不顺着他指路的方向,又像(🔅)电影回放一般回过头看。
全画的结尾(🏏)部分,最(🤯)下方的街道上高悬了一个“解”字。这究(👷)竟是一间什么样的(📞)店铺(🔭)?学者的说(🈁)法莫衷一是。它更像是一个看似巧合(🔠)的注脚:隔壁的凉(🌙)棚(🔦)里有一位老先生,被一群儒生打扮的(😁)读书人围坐着。他似乎在为众人指点迷津,而大家带着迷惑的神情,毕恭毕敬,聚精会神地聆听着,颇有(🚺)“听君一席话,胜读十(👸)年书”的意味(😌)。
再往上看,骑(🧟)马的那位士大夫正面是一间医(🎈)馆,匾额上书写(🉑)着(🤧)“赵(👋)太丞家”,两边分别(🖤)挂着一系列(🔌)的招牌“五劳七伤之症”“大理中丸医肠胃冷”“治(📄)酒所伤真方集香丸”等,看来此处既可看病,也是药房。
赵(💇)太丞是御医的身份,从隔壁豪华深邃的府(🚰)邸可以看出,这也是(🧘)整张《清明上河图》里唯一正(🚕)面出现的官宦门第。这样一位平日里替皇亲贵胄看病的太丞开的(👞)医馆都治的什么病呢?要知道,整个徽宗时代记录在(🤵)册的御医只有48位,赵大夫应该是一(😎)位国手级别的名(🎙)医。
从招牌与细节上(♋),可以推(❔)断出他主治(🎽)的是饮酒、水(🏯)土不(⚫)服、(㊗)消化不良、儿科妇科(💧)以(📍)及“五劳七伤”。赵(🔖)大夫服务的对象(🏷)包括(🛃)妇女儿童、外(🗻)来商旅、市井平民,还包括(🥩)底层社会的劳工以及漕运的苦力。医者父母心,不以(🐅)贵贱而有所区分。郑轶认为,张择端(🎆)在这里还巧妙地用“治酒(🛳)所(🎼)伤真方集香丸”暗示,希望(😒)有一(🥟)位明医(👼)能(🎌)够治一治北宋社会泛滥成灾的酒患。
《入世的巅峰》认为(➕),张择端(🏮)以“寻医问药”作为整张画卷的尾声,是在千(💱)呼万唤一位“上医”能够找到救国济世的(🦊)良方,治愈此时千疮百孔的宋王朝,治愈整个(🔔)民族良心上的伤口(👖),治愈这(🖕)个迷了“道”的(🍂)时代的精气神。
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《隐(🔱)忧与曲谏:〈清明上河图〉解码录》
余辉 著
北京大学出版社
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《清明上河图:宋(🚭)朝(🛑)的一天》
田玉彬 著
河南美术出版社
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看短片电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰》这部短片给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜