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有位朋友问我:“武(👓)则天造字,为什么在当时没(🎫)有人反对?唐朝有那么多(🎆)有文化的官员。”我笑了:“怎么(🌃)会没有人反对?(🛍)岂止反对她造字,有人还(🔛)反对她坐龙庭呢?唐初四杰中那位骆(😫)宾王的名文《为徐敬(🔓)业讨武曌檄》不(🛑)是明证吗?可是有用吗?更何况还有(💭)不少溜须拍马的官员为她抬轿子吹喇叭。古人叫做‘希旨’、‘逢迎(💙)’”。虽然这些溜须拍马的无耻之徒,在历史上留下臭名,但是对他们来说,这(🙏)又有什么关系呢?人(📉)一旦无耻了,就什么都无畏(🏨)了。法国国王路易十四(也有说十五、甚至十六的)说:“我死之后,哪管洪水滔天”,我以(😽)前以为这是那个时(😐)代的独裁者的狂言(🏈),想不到(💝)如今我们又(🌥)听到几个独夫那种赤裸裸的讹诈(🧡)吗——“XXX不存在了,还要这个世界干什么?”
为什么这(🌪)些丑类能够得逞?除了时代因素以外,主要(🛵)还是总是有一些无耻(🍑)之徒为之助纣为虐的,而多数人的(🐜)愚昧(❎)无知或(🤸)者是胆小怕事也是原因之一。对(📃)于那些(🍣)丑(🔅)类的心态,大多数正常的善良(🌠)的人(🥈)是无法理解的,这一切都是专制体制必然产物,历史上很多见。不妨做一回文钞(🍡)公,以搏一粲。
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一
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“十钻”
顾炎武《日知录》卷十三有“宋世风俗”:
人君有御物(💒)之方(❎),莫大乎抑浮止竞。自宋仁宗在位四十余年,虽所(🥥)用或非其人(🎻),而风俗醇厚(😹),好尚端方,论世之士谓之君子(😥)道长。及神宗朝荆公秉政,骤奖趋媚之徒,深锄异己之辈。邓(📎)绾、李(🚼)定、舒亶、蹇序辰、王子韶诸奸,一时擢(😸)用,而(🚮)士大夫有“十钻”之目。
开头两句的意(🎦)思是:皇帝(💌)管理国家大事的方法(🎓),莫过于抑制浮(🥎)夸的做法、阻止钻营奔竞的风气。这里(💕)的“钻”,就是“钻营拍马”的意思。宋神宗用王(🕒)安石为相,王安石为(🌄)人清廉,做事有决心,但是,刚愎自(🌹)用,听(📶)不得不同意见,他搞变法时,听不得不同意见,结果自然是君(🍣)子被斥,小人正好乘机钻营而入。
当时有十个小人,被士大(❓)夫称为“十钻”。宋人喜欢给这些人(🚆)起(🎙)号,如北宋还有更有名(📕)的“六贼”——蔡京、朱勔、(🌄)童贯、(🧔)王黼、李彦、梁师成。五鬼——王钦若、丁谓、(🐱)林特(🌮)、陈彭(🍡)年、刘承珪。相比之下,“十钻”名(🚬)气还(🎬)不是最大(🚍),其中李定、舒亶(💴)就是制造乌台诗案陷害苏东坡的主要人物。而(🚘)那位邓绾则留下了一句“千古名言”,也是历朝历代贪官污吏的座右铭。
《宋史·邓绾传》:邓绾想巴结王安石(🤗),上(💇)书宋神宗,吹捧王安石,说王安石像古代(✏)的伊尹、吕尚。王安(🐶)石将他推荐给宋神宗,神宗任命他为集贤殿校理。他的同乡人骂他嘲笑他,邓(🤳)绾说:“笑骂从汝,好官(✊)须我为之。”这一句话成为千古(🐜)名言。顾炎武继续评论说:
干进之流,乘机抵隙。驯至绍圣(♌)、崇宁,而(😲)党祸(🕒)大起,国事日非,其(💮)膏肓之疾遂不可治。…(⤴)…(✖)《诗》曰:“毋教猱升木(💼),如涂涂附。”夫使(💷)庆历之时(🌑)风一变而(🐆)为崇宁者(💹),岂非(📎)荆公教猱之效(👃)载。
这几句说,那些(🐹)拍马小(✝)人乘机爬上去,结果(㊙)把宋仁宗庆历时的风俗变成了(🦍)崇宁时期的风俗。最后一句话,引的是《诗经·小雅·角弓(🧝)》里的话(🙁),意思是:不要教猴(💯)子爬树,不要像用泥来涂(🐺)抹。猴子(✝)不用教牠,也会(😧)爬树,小人不(🗻)用学(🤧),自会涂脂抹粉装扮自己。
其(🎷)实后面还(🆖)有(🔂)两句(😏)是:“君子徽猷(🧘),小人与属。”意思是:君子有美德,小人要来依附。我曾经看过一个记录片《黄山的短(🕛)尾猴》,那里争权夺利相互倾轧,所用伎俩一如人类(🏣),看得我喷饭,我想,喜欢这套把戏的人,自以为(📸)的不世出的伟人,其实,还不是像(🎷)没有进化的猴子(🗝)一样?
看(💴)看(❗)吧,人(❗)类几千年了科学发(🗝)达已经(🍓)进入太空,人性却没有多少长进,小人与(🚻)君子仍(📙)然是“两个道上(🤞)走的车(🍯)”。所(📃)以屈原说:“与前世而皆然兮,吾又(👟)何怨乎今之人!”
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二
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张、(🍎)桂(🌤)
这(💣)种投皇(🚿)帝(🏷)所好的做法,旧时被称为“希旨”“承(📶)颜”,历朝历代(🥃)都有这样的人。例如明代著名的三大案之一的“大礼议”中的几个关键(🚶)人物就是。
“大礼(⭐)议”是指正德十六(📜)年(1521)荒(💎)淫的明武宗朱后照暴卒以后,因为没有儿子,内阁首辅杨廷和根据“兄终弟及”的规矩,立武宗(🚴)的从(⛎)弟朱后熜为(⭐)帝,此人就是(🥈)后来的明世宗嘉靖皇帝,世(🗾)宗(💋)即位后,命管礼仪的大臣给(🌰)他的生父兴獻王上尊号(太上皇),但(➖)是按照皇统继承旧制,应该尊武宗的父亲明孝宗为太上皇,杨廷和力主尊孝宗(🍫),当时(😊)有一位叫张璁的新进士希旨,主张(📭)尊世宗生父(🔛)。
世(🔻)宗迫于压力,加上自(🎗)己地位未稳固,只好于嘉靖元年(1522)下诏称孝宗为(🍬)“皇考”。三年以后,明世(🕙)宗位置坐(🤫)稳了(💪),当时有位(🔥)叫桂萼的看出世宗心思,上(🆕)疏请改称(📔)孝宗为“皇伯考”,而把世宗生父称为“皇考”。于是争议又起来了,朝廷大臣分为两派,杨廷和被(🌍)迫辞职。皇帝当然采用张璁、桂萼的提议,因为这本来就是他的意思。当时朝廷大(💭)臣许多(🌟)人“伏阙力争”,反对这个动议,因此下狱的达一百三十四人(🥣),其中(🎱)就有杨廷和(👝)的儿子,那位大名鼎鼎(⏺)的(🐟)状(🆗)元杨慎。被(😂)廷杖而死的就有十七人。
在我们今天看起来,这纯粹是皇帝家里“私事(♊)”,皇帝认为:“尊谁(🥩)为太上皇,这是咱家的事,干卿底事?”但是,在(🌠)他们那个时代这可是“原则(🚰)”问题。结果(⏸)那些坚持“原则”的人被廷杖,不但被侮辱了人格,而且死的死,关的关,没有一个幸免的。那位“官(🔀)二代”才子(🔕)杨(☝)慎,父(👠)亲是首辅(相当于宰相),自己是状元出身,本来(👆)前途无量(😑)。因为要“坚(🦊)持原则”,结果(🛎)被充军云南,一辈子在边鄙之地,老(🍪)死在云南永昌卫。明代皇帝多短命(🚥),偏偏嘉(🧡)靖皇帝在位时间特别(❄)长,整整四(🦏)十五年。按理他可以赦免杨慎,但是他不愿让杨慎回家。
不过话说回(🎎)来,杨慎一辈子做不成大官,却成为明代最博洽的大学者,未尝(🐪)不是一件幸事。
再看几位人物下(🛠)场(🎗),杨廷和最后(📙)被迫去职,还被削(😵)为(🥉)民。相反,希旨的张(🤫)璁(🔭)、桂萼都升为“翰林学士”,张璁后来还(🐊)担(🦔)任了首辅。不过(😚),此二人都是进士出身,都不(🌺)是贪官。尤其是张璁(🎀),史称“在内阁时清查(🥂)勋(🤚)戚庄田,罢天下镇守中官殆尽,持身清廉(👣),一时(😧)苞苴路绝。然性情刚愎(🎭),报复相寻,为(🚮)时论所短。”翻译(💐)成现代话,就是张璁在当首辅时,大力打击皇亲国戚的特权,查收他们不合(🎰)法的庄田,把那些在各地弄权的太(👱)监都罢免了,自己持(📔)身清廉(🌏),一(🀄)度贿赂(♍)之事,几(📡)乎不见了。只是为人刚愎自用,心胸不够宽阔,要报复别(⌛)人,所以被当时(🛴)人所批评。比起稍后一点的严嵩,这两个人(🆖)要好(📽)得多。可见人也(🧙)是多样性的。
明代“大(💳)礼案”凸(🥂)显了专制(🚒)皇朝的(🕯)特点:一旦掌权,顺之者昌逆之(🚢)者亡。什么“道统”“规矩”?那都是为别人制定的,我的话就是规(✡)矩,规矩不合己意,就改。我喜欢什么字,就造一个,句子不(🧝)通,我读了,就是通的。我记得有一条笔记上说:大太监教育小太(🗼)监:“当皇帝读”天地玄红“时,你(⛴)不要去纠正(🦈)他(💱),当他问你(🤨)时(🚃),你不能直接指出,而要转弯抹角,给皇(🍪)上留(🈂)一点面子。这(📦)就是(🐬)“承颜”。也是(✊)混迹于官场的诀窍(📹)。
所以,只有像(🌴)杨慎这(🏪)样傻读书人才会去讲什么“祖(🌂)宗规矩”。大多(🌖)数的文人、(😞)官员都会见风使舵。
我又想到了费尔巴哈(🔈)的一句话(🥄):“在历史的转轨时期,吃亏的是君子,得益的总是(🙅)小人。”因(🍄)为君子有原则,而“原则”在利益(💲)面前一文不值。【未(🐰)完待续】
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《“希旨”和“逢迎”——则天文字(之二)》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看电影电影。《“希旨”和“逢迎”——则天文字(之二)》这部电影给我的感觉有两点。第一,有位朋友问我:“武则天造字,为什么在当时没有人反对?唐朝有那么多有文化的官员。”我笑了:“怎么会没有人反对?岂止反对她造字,有人还反对她坐龙庭呢?唐初四杰中那位,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜