视频本站于2024-06-26 03:06:52收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。
有位朋友问(🧠)我:“武则天造字,为什么在当时没有(🌭)人(🔔)反对?(🍌)唐朝有那么多有文化的官员。”我笑了:“怎么会没有人反对?(🍝)岂止反对(🕶)她造字,有人还反对她坐龙庭呢?唐(📙)初四杰中那位骆宾(🍘)王的名文《为徐敬业讨武曌檄》不是明证吗?(🌖)可是有用吗?更何况还有不少溜(🗂)须(🏂)拍马的官员为她抬轿子吹喇叭。古人叫做‘希旨’、‘逢迎’”。虽然这些溜须拍(💖)马的无耻之徒,在历史上(💰)留下臭名(🛡),但是对他(🍓)们来说,这又(🤲)有(😟)什(🏔)么关系呢?人一旦无耻了,就什么都无畏了。法国国王路易十四(也有说十五、甚至十六的)说:“我死之后,哪管洪(🌇)水滔天”,我以前以为这是那个时(🏜)代(📙)的独裁者的狂言,想不到如今(🆘)我们又(📟)听到几个(💂)独夫那(🐽)种赤裸裸的讹诈吗——“XXX不存在了,还要这个世界干什么?”
为什么这些丑类能够得逞?除了时代因素以外,主要还是总是有一些无耻之徒为之助纣(👙)为虐的,而(🎉)多数人的愚昧无知或者是胆小怕事也是原因之一。对于那些丑类的心态,大多数正常的善良的(🚃)人是无法理(🌜)解的,这一切都是专制体制必然产物,历史上很(😯)多见。不妨做一回文钞公,以搏(🛎)一粲。
┌───┐
一
└───┘
“十钻”
顾炎(🛃)武《日知录》卷十三有“宋世风俗”:
人君有御物之方,莫大乎(🚵)抑浮止竞。自宋仁(🤩)宗在(🍫)位四十余年,虽所用或非其人,而风俗醇厚,好尚端方,论世之士谓之君子道长。及神宗朝荆公秉政,骤奖趋媚之徒,深锄异己之辈。邓绾、李定、舒亶、蹇序辰、王子韶诸奸,一时擢用,而士大夫有“十钻(⛲)”之目。
开(🎥)头两句(🤗)的意思是:(🐊)皇帝管(🛐)理国家大事(🥠)的方法(⏺),莫过于抑制浮夸的做法、阻止(🌶)钻营(🌂)奔竞的风气。这里的“钻”,就是“钻营拍马(🔁)”的意思。宋神宗用王安(🔀)石为相,王安石为人清廉,做事有决(👱)心,但是,刚愎自用,听不得不(⛩)同(📳)意见,他(🤷)搞变法时,听不得不同意见,结果自然是君子(🉐)被(🗯)斥,小人正好(🙈)乘机(🤫)钻营而入。
当时(👈)有十(🍽)个小人,被士大(📽)夫称为“十钻”。宋人喜欢给这些人起号,如北宋还有更有(🍤)名的(🚑)“六贼”——蔡京、朱勔、童贯、王(😚)黼、李彦、梁师成。五鬼——王钦若(🕧)、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪。相比之下,“十(🙃)钻”名气还不是最大,其中李定、(☔)舒亶(🐗)就是制(🔶)造乌台诗案陷害苏(🚰)东坡(🔞)的主要(🐧)人物(🏔)。而那位邓绾则留下了一句“千古名言”,也是历朝历代贪(⛸)官污吏的座右铭。
《宋史·邓绾传》:邓绾想巴结王安石,上书宋神宗,吹捧王安石,说王(🎌)安石像古代的伊尹、吕尚(🔵)。王安石将他推荐给宋神宗,神宗任命他为集贤殿校理。他的同乡(🦔)人骂他嘲笑他,邓绾说(⚾):“笑骂从汝,好(🎒)官须(⏺)我为之。”这一句话成为千古名(🤼)言。顾炎武继续评论说:
干进之流,乘机抵隙。驯(🥄)至绍圣、崇宁,而党祸大起,国事(💡)日非,其膏(🎷)肓之疾遂不可治。……《诗》曰:“毋教猱升木,如涂(🎆)涂附。”夫使庆(📶)历(🌱)之(🍕)时(🥢)风一变而为崇宁者,岂非荆公(🛷)教猱之效(👴)载。
这几(💾)句(Ⓜ)说,那些拍马小(🥫)人乘机爬上(🧖)去,结果把宋仁宗庆历时的风俗变成了崇宁时期的风俗。最(🕊)后一(👷)句话,引(🕷)的是《诗经·小雅·角弓(🛃)》里的话,意思是:不(🏾)要教猴子爬树(😒),不要像用(🚻)泥来涂抹(🍫)。猴子不用(🔸)教牠,也会爬树,小人不用学,自会涂脂抹粉装扮自己。
其实后面还有两(📌)句(🖋)是:(🔮)“君子徽猷(❔),小人与属。”意思是:君(🎗)子有美德,小人要来依附。我曾经看过一个记录片《黄山的(⚽)短尾猴》,那里争权夺利相(🦗)互倾轧,所用伎俩一如人类(📭),看得我喷饭,我想,喜欢这套把戏的人,自以为的不世出的(🚼)伟人,其实,还不是像没有进化的猴子一样?
看(🧕)看吧(🚵),人类几(🦁)千年了(🏑)科学发达已(🎻)经进入太空,人性却没有多少长进,小人与君子(👭)仍然(🗒)是“两个道上走的车(🕍)”。所以屈原说:“与前世(🌹)而皆然兮,吾又(🍹)何怨乎今之人(🐙)!”
┌───┐
二(💎)
└───┘
张、桂
这种投皇帝所好的做法,旧时被称为“希旨”“承(⏬)颜”,历朝(🤪)历代都有这样的人。例如明代著名的三大(🥄)案之一的“大礼议(👀)”中的几个关键人(♒)物就是(🆕)。
“大礼议”是指正德十(🛒)六(🚁)年(1521)荒淫的明武宗朱(🔻)后照(✔)暴卒以后,因为(🧛)没有儿子,内阁首辅(⏬)杨廷和根据“兄终弟及”的规矩,立武宗的从弟朱后熜为帝,此人(🤹)就是后来的明世宗嘉靖皇帝,世宗(🈶)即位后,命管礼仪的大臣给他的生父兴獻王(💿)上尊号((📄)太上皇),但是按照皇统继承旧制,应该尊武宗的父亲明(🥕)孝宗为(🕳)太上皇(💢),杨廷(🏾)和力主(🔩)尊孝宗(🐦),当时有一位叫张璁的新进士希(🔆)旨,主张尊世宗生父。
世宗迫(🎪)于压力,加上自(🤚)己(🥋)地位未稳固,只(🚋)好于嘉靖元年(1522)下(🥪)诏称孝(🛩)宗为(💤)“皇考”。三年以后,明世宗位置坐稳了,当时有位叫桂萼的看出世宗心思,上疏请改称孝宗为“皇伯考”,而把世宗生父称为“皇考”。于是争(🥒)议又起(🐖)来了,朝廷大臣分为两派,杨廷(🔟)和被迫辞职。皇帝当然(🅱)采用张璁、桂萼(🏑)的提议,因为这本来(🏟)就是他的意思。当时朝廷大臣许多人“伏阙力(🔩)争”,反对这个动议,因此下狱的达一百三十四人,其中就有杨廷和的儿子,那(🚂)位大名鼎鼎(🚔)的状元杨慎。被廷杖而死的就有十七人。
在我们今天看起(👛)来,这纯粹是皇帝家里(🌬)“私事”,皇帝认为:“尊谁(🎴)为太上皇,这是咱家的事(🐋),干卿底事?”但是(🕰),在他们那个时代这可是“原则”问题。结果那些坚持“原则”的人被廷杖,不但(🚨)被侮辱了人格,而且死的死,关的关,没有一个幸免的(🍻)。那位“官二(💑)代”才子杨慎,父亲是首辅(相(🏔)当于宰相),自己(🐑)是状元出身,本来(✌)前途无(📣)量。因为要“坚持原则”,结果被充(⛵)军云南,一辈子在边鄙之地,老死在云南永昌(🐖)卫。明代皇帝多短命,偏偏(🍔)嘉靖皇帝(🛶)在位时(👐)间特别长,整整四十(🚤)五年。按理他可以赦免杨慎,但是他不愿让(➗)杨慎回家。
不过话说回来,杨慎一辈子做(🎅)不成大官,却成为明代最博洽的大学者,未尝(🙇)不是一件幸事。
再看几位人物下场(🏣),杨廷和最后(🧗)被迫去职,还被削为民。相反,希旨的张璁、桂(👏)萼都升(🎅)为“翰林学士”,张璁后来(👰)还担任了首辅。不过,此二人都是进(🦒)士(👰)出身,都(🌘)不是贪官。尤其(🔜)是张(🔍)璁,史称(🖐)“在内(🦁)阁时清查勋戚庄田,罢天下镇守中(🏿)官殆尽,持身清廉(📆),一(🐑)时苞苴路绝。然性情刚(🔁)愎,报复相寻,为时论所短。”翻译成现代话(😮),就是张璁在当首辅时,大力打击皇亲国戚的特权(🚸),查(🏞)收他们不合法的庄田,把那些在(🎸)各地弄权的太监都罢免了,自己持身清廉,一度贿赂之事,几乎(🐨)不见了。只是为人刚愎自(🚧)用,心胸不够宽阔,要报复别人,所以被(🖲)当时人所批评。比起稍后一点(🤛)的严嵩(🗽),这两个人要好得多。可见人(👁)也是多(🍴)样性(🔴)的(🌌)。
明代“大(💾)礼案”凸显了专制皇朝的特点:一(🚶)旦掌权,顺之者昌逆之者亡。什么“道统”“规(🦈)矩”?那都是为别人制定的,我的话就是规矩,规矩不(💈)合己意,就改。我喜(🕠)欢什么(✝)字,就造一个,句(📚)子不通,我(😻)读(🐢)了,就是(🛐)通的。我记得有一条笔(➿)记上说(🐭):大太监教育小太监:“当皇(🧡)帝读”天地玄(🍮)红“时(🕤),你(🎸)不要去纠正他,当他问你(🍦)时,你不能直接指出,而要转弯抹角,给皇(😡)上留一点面子。这就是“承颜”。也是(😪)混(😬)迹于官场(🏃)的诀窍。
所以,只有像杨慎这样(🗜)傻读书人才会(🎛)去(🤛)讲什么“祖宗规(📊)矩”。大(🚂)多数(💫)的文人、官员都会见风(🐔)使舵。
我又想到了费尔巴哈的一句话:“在(👨)历史的转轨时期,吃亏的(🥣)是君子,得益的总是小人。”因为君子(🐧)有原则(🎤),而“原则”在利益面前一文不值。【未完待续】
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《“希旨”和“逢迎”——则天文字(之二)》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看2023电影。《“希旨”和“逢迎”——则天文字(之二)》这部2023给我的感觉有两点。第一,有位朋友问我:“武则天造字,为什么在当时没有人反对?唐朝有那么多有文化的官员。”我笑了:“怎么会没有人反对?岂止反对她造字,有人还反对她坐龙庭呢?唐初四杰中那位,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜