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文|惟寅
张择端留下的一(🤲)卷《清明上河图(🆚)》,打破了古代汴梁的沉默,让那(🏓)个遥远(🉑)的时(🔡)空变得(🏿)眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的(📓)深蓝”主理人,她的《入世的巅峰:看不见的清明上河图》一书(📛),引领我们重(🚊)新踏上张择端的人生(🎀)之路(🛑),完(🔔)成一场跨越千年的“隔空对谈”。以文人画的意蕴开篇,却(🏖)将目光投(🔤)向闹市,《清明上河图》可以理(🏨)解为张择(😉)端交出的一份自己对于生命理解的(🦍)答卷,他用画笔为“入世(🎎)”两个字做注脚(🗽)。
《入世的巅峰:看不见的清明上河图》
郑轶 著
北京联合(📚)出版公司
长卷里的“气”
相比于矫健尚武的汉(🥄)唐气魄(🛒),北宋显得温(📿)文尔雅、刚柔并济、阴阳调和。仿(🕧)佛人到中年,曾经争强(🎥)好胜的年少心气被时光打磨得圆润通透。郑(🦄)轶认为,如果从生命(😚)的维度(🤛)去观看,北宋就像(🖕)一个人拥有了一些宝贵的人生体验(🦋)之后,心智日趋成熟,渐入佳境,走(👈)到(🚲)了一种“入世的巅峰状态”。
《清明上河(💾)图》作者张择端生活在北宋徽宗(✳)年(🔑)间,是翰林画院的画家,也就是我们通常(🔊)所(⛹)说的宫廷画师。在那个摄影尚(🍜)未诞生的年代,无论东方还是西方,宫廷画师有很大一部分职责就是记录宫(💝)廷生活,就像日(🧜)文里将“摄(🤴)影”称为(🈳)“写真”那样,他们(👆)要用图像语言去书写“真实”的画面。宫廷画师(🐻)的题材因此十分有限,很少有表达自我的(🌹)机会。
不(🎶)过众(☝)所(🌪)周(✉)知,宋(🚈)代文化高度繁荣,是一个极具士大夫精神的朝代。那个时代的(🍺)画家、(🚢)艺术家并(🥐)不甘于充当“人(🐹)肉照相机”的角色,而(🚻)是热衷表达情感、意蕴。在(⏪)苏轼之后,这类(🔡)风格的艺术作品被称为“文人画”。这是因为,创(🕔)作者(🥅)在被称为画家、艺术家之前(💯),首先是读书人,是尘世(🍷)之中寻找生命真(🚧)相的修行者。只有明白这一点,才能真正读(🐽)懂(⤵)《清明上河图》。
张择端,字正道。从名字上(♍)就可以看到儒家文化(🚺)的印记:《孟子》里说“取友(🎞)必(🌶)端也”,贾谊有(📡)“闻正言,行正道”之语。《宋史》里提到翰林画师的工作是“写御(👿)容”,就像古代所有(🛥)的宫(👌)廷画家那样。而(🎪)这幅《清明上河图》却把目光看向了卑微的生命,讲述着一种人间的辽(🕷)阔。在画中,描绘普通人和“写御(🎒)容”的是同一只(❔)手,笔下不分高低贵贱。“你(🍬)会看到(😌)繁华热闹里密密麻麻的人(🍒),没有哪一个是主角,似乎每个人都是一样(🕉)的,这是画家众生平(🔵)等的视角;然而(📙)仔细去观察,似乎每个人又姿态各异(🚚),呈现了(⛎)鲜活生动的世(🤭)间百态,仿佛每个(🧑)人在自(🐀)己这一出戏里都是主角。这是画家赋予了(💋)每一个(🤱)生命足够的(🚗)尊重。”
从(🐂)形式上看,《清明上河图》属(💪)于长卷,这是中国古代绘画中一种(⭕)特有的形式。西方(🥫)绘画采取的是一个中心定焦的透(📬)视(💵)视(💶)角,就(💪)像从窗口窥视一个凝固的现场,而中国古人则在长卷的平面上添加了(🦓)一重时空(🖤)的(🍰)维度。以《韩熙载夜宴(🛣)图》为(🎳)例,它添加的是时间维度,从(⬇)右到(🐁)左徐徐展开,右(🐑)边(📧)是过(🚚)去,左边是未来。画面(🌍)沿着时间线推进,仿佛一部电影。画家(🚵)提供了关键帧,将中间的情节留给观众(🎸)自行想象。而《清明上河(🏒)图》又进一步,除了时间线(😼)之外,还有空间维度的平移(🚈),仿佛一路长镜头(💠)推到底,有点类似于相(💢)机里连按无数张(🍻)合成的全景模式。
长卷就像一条长河,它(🏳)的生命力是流动的。中国古代对于艺术(🍂)的理解其(😞)实都是关于这股(😆)能(🤜)量流淌的(💲)势能,称之(🐒)为“气”。一(✏)幅好的作品,观者能感受到那股气韵的流动是贯穿始终的。正因如此,《入世的巅(😱)峰》在破译《清明上河图》密(🤾)码的时候(📩),没有像古玩鉴定家那样去看年代、工艺、技法、材(🐄)质、着色,而是希望借助艺术家(🍕)绘制(🐬)的路线去跟随生命能量的流动,从而跨过那扇老子所说的“玄之又玄,众妙之门”,进入画作背后(✏)辽阔无边的(🐗)世界。“正如我们欣赏书法狂草,其实不是去看艺术家具体写了什么字,而是去感(🥇)受笔意之中这股生命势能。长卷其实是一个微缩在纸面(🗿)上(📓)的展览,一卷就是一个乾坤宇宙。”
“入市”即“入世”
在《清明(🕔)上(🍁)河图》的开端(🌫),张择端用(🏦)了不少笔墨(🔩)去铺垫一种静谧祥和的氛围。那是清明时节的汴梁城郊,一片(🔎)春意盎然,生机勃勃。老树抽出了嫩芽,掩映(🚬)着几处(🕧)茶(🍷)铺茅舍,野渡无人,小舟自横,一点一点地把(🉑)气(🥂)氛烘(🐶)托起来,带领人们渐入佳境。
随着淙淙河水(⬛)进入画面的,是一行运送煤炭进城的驴队(💂),蹄声(🚊)阵阵,带着(🦖)一路的(💞)风尘仆仆。此处就像第一个音符吹奏了(🏞)起来,一缕笛声悠扬,慢慢地,更(🌏)多的乐器即将(🔮)加入(🛃)声部(🤑)。时间线徐徐铺开,在这里似乎还是清晨,不远处的草棚里桌椅都是空着的,正等待路过歇脚的客(📢)人。新的一天,充满了新鲜与未知。
此处的自然山水有多宁静,后面的繁华热闹就有多汹(📄)涌。《入世的巅峰》认为,乡野与城市、阴与阳、静与动的反差对比,很难不去怀疑画家在这里是有(🍘)暗(🌯)示的。“入市”其实是一种“入世”,从恬淡一点点步(🏁)入喧(🍼)嚣。就像我们每个人心智成长(🔭)的过程那样,踉跄地卷入生活,以天真质朴进入人情(🐨)世故的复(💹)杂江湖。
![](http://p2.img.360kuai.com/dmfd/__60/t01fa68b6a97160b6de.webp)
到了(😃)《清明上河图》最为人所知(🥅)的虹桥部分时,已是另一番景(🍽)象。一艘(🔮)客船正在摇曳的波浪(👟)中,被水流不可避免地推(🎮)向人来人往的虹桥,此时桅杆还来不及全部放(🐵)下,眼看就要撞向(☕)桥身。千钧一发的时刻,所有人都屏住了呼吸,空气仿佛凝固(🍭)了,画(🚚)面也就此定格(👦)在了那一幕。
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桥(👅)面(🤴)上也是险象环(🏃)生:踏(🗾)上拱桥的人们又(🏆)是另一重的入世。本来就是人头(👗)攒动(🍰),密密麻麻,各种(👋)小摊小贩占据了桥面两边,更加显得(🚸)拥挤不堪(🏌)。桥下的险(💮)情眼看一触即发,桥上两头又分别走(🤵)过来一队人马,一边是(🐔)坐在轿中的文官,一边是骑马的武将,各自浩浩荡荡(🥌)带了一群侍从,在桥的正中心狭路相逢,都丝毫没有退让的意思。两方的护卫们已经(🔼)吵得不可开交,剑拔弩张,处于一(⤵)触即发的(🗝)状态。官员们彼此对峙,谁都放不下身段去(🦇)礼(🥒)让,仿佛过桥这个简单的动作已经变成一种权力的博弈。
台(🛳)下是戏,台上也是戏,就像是一幕同时进入高潮(⚓)的双舞台,令人目不暇接,眼花缭乱,一时不知道看哪一出才好。剩下的(🍠)人(🛳)全神贯(🚐)注地盯着“主舞台”的惊心动(🤖)魄。这一侧站满了目不转睛的看客,他们大呼小(🍹)叫。有人翻出栏(📋)杆抛下绳索,试图施以援手;还有热心人冲下台阶跑到(🚔)桥下通道里,伸出手也不(🔎)知道能做点什么。还有一些人(📘)挤(😋)不(🎦)进去,索性就跑到桥的(🤺)另一边,试试能不能侥幸看到故事的结局。
不得不(🕚)说,这是一场精彩而伟大的定格,收得恰到好(🚘)处。我(📲)们不知道结(🦍)局,张择端没有交代后来(😅)这艘船到底有没有撞上桥身,也没有交代到底是哪个官员先退的步。他用了另(🌈)外一种更加高明的留白方式(⤴),把开放性的结局留给观众自行猜测。一切,都发生在观众头脑的想象里,这可以看成文人画意蕴之美的另一种表现形式。
《入世的巅峰》分析,如果放在历史语境(🧕)下去(🤝)回味咀嚼,“虹桥部分”不但是(🌻)这幅画(🏃)的高潮,也是北宋徽宗年间作为(🔻)文明抛物线(🎰)顶点那个“入世的巅峰”,一(⛷)切盛极转衰的起点。如果画面有(💆)声音,之前的各种喧阗此时会统一(🏳)凝聚成一声众人的惊呼:“啊!快看!”
以(🤢)文人画的意(🍩)蕴开篇,却将目(🍸)光(🦏)投向闹市。其实我(⛔)们可以把《清明上河图》理解成为张择端交出的一份自己对于生命理解的(🆑)答卷,是他用画(✖)笔为“入世”两个字做出的注脚。
治愈世道的“寻医问(🤽)药”
宋代的士大夫、知识分子讲求“文以(🖐)载道(🌾)”,对于画家来说,同样追求“画以载道”。
张择端作《清(🏧)明上河图(🍹)》的时候心情就跟那个时代一样,是复杂而多元的,有礼赞,也(🎗)有痛心;有迷茫困惑,也有骄傲(💡)自豪。正是因为这些元素彼(🥊)此缠绕在一起,这幅画(🏟)才显得层次立体,生动(🗝)丰(📸)满。
《入世的巅峰(🧘)》认为,张择(🗄)端作画章法的(🚙)高明(🏵)之处就(🈴)在于,他在画(💏)中设计了明暗两条(🧛)动线。明(🥖)着的那条线是顺着的,他没有主观(💶)地调用(🕟)镜(😩)头(🎈)的虚实(🏅)去诱导人们的注意力,而是像照(🍜)相机一般以开放式的画面收录下多元化的细节,将留白交给观众自行去(🗞)投射(🏑);而暗的那(🍹)条线,他隐山藏(🌞)水(🎱)地一路铺垫,走到了最后才石破天惊地说了一声“你们看”,然后观(🕋)众不得不顺着他指路(⛹)的方(🆙)向,又像电影回放一般回(🌥)过头(🍵)看。
全画的结尾(🙇)部分,最下方的街道上高悬了一个“解”字。这究竟是一间什么样的店铺?学者的说法莫衷一是。它更像是一个看似巧(📨)合的注(🚙)脚:隔壁的凉棚里有一位(🐱)老先(🐿)生,被一群儒生打扮的读书人(👾)围坐着。他似乎在(📋)为众人指点(🤨)迷(🏅)津,而大家带着迷(🏣)惑的神情,毕恭毕敬,聚精会神地聆听(🚰)着,颇有“听君一席话,胜读十年书”的意味。
再往上看,骑马(📴)的那位士大夫正面是一间(〽)医馆,匾额上书写着“赵太丞家”,两边分别挂着一系列的招牌“五劳七伤之症”“大理中丸医肠胃冷”“治酒所伤真方集香丸”等,看来此处既可看病,也是药房。
赵太(🏵)丞是(🚰)御医的身份,从隔壁豪华深邃的府邸可以看(🤯)出,这也是整(🔽)张《清明上河图》里唯一(🦇)正(🏝)面出现的官宦门第。这(💱)样(🏹)一位平日(⛩)里(⛱)替皇亲贵胄看病的太丞开的医馆都治的什么病呢?要知道(🔋),整个徽宗时代记录在(📂)册的御(🤩)医只有48位,赵大夫应该是一位国手(🍲)级别的名医。
从招牌与细节上,可(🗼)以推断出他主(🔴)治的是饮酒(🎊)、水土(🥣)不服(🚏)、消化不良、儿科(🧀)妇科以及“五劳七伤”。赵大夫(🥘)服务的对象包括妇女儿(🔰)童、(🏉)外(🥩)来商旅、市(🥇)井平民,还包括底层社会的劳工以及漕运的苦力。医者(💧)父母心,不以贵贱而有(⏲)所区分。郑轶认为,张择端在这里还巧(😪)妙地用“治酒(💖)所伤真方集(🔃)香丸”暗示(🔉),希望有一位明医能(🉐)够治一治北宋社会泛滥成灾的酒患。
《入世的巅峰》认为,张择端以“寻(➖)医问药”作为整(🌻)张画卷的(🥕)尾声,是在千呼万唤一位“上医”能够找到救国济世的良方,治愈此(🔑)时千疮百孔的宋王朝,治(🏽)愈整(🖱)个民族良心上的伤口,治愈这个迷了“道”的时代的精(🕰)气神。
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看电影电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》这部电影给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜