张择端留(👸)下的一卷《清(🎎)明上河(🏸)图》,打破了古代汴(💸)梁(🦎)的(🦓)沉默(🔟),让那个遥远的时空变得眉(♐)眼生(🏘)动(🏥)起来。郑轶是策展人、艺术(🤦)家(🐠),公众号“近似于透明(🔝)的深蓝”主理人,她的《入世的巅峰:看不见的(👌)清明上河图(🐜)》一书,引领我们重新踏上张择端(📅)的人(📤)生(🐮)之路,完成一场跨(🙋)越千年的“隔空对谈(🥚)”。以文人画的意蕴开篇,却将目光(📎)投向闹市(💊),《清(📝)明上河图》可以理解为张择端交出的一(🈷)份自己对于生命理解(⬇)的(🔱)答(💙)卷(👌),他用画笔为“入世”两个字做注脚。
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长卷里的“气”
相比(📩)于矫健尚(🏸)武的汉唐气魄,北宋显(🐵)得温文尔雅(🐜)、刚柔并济、阴阳调和(🛤)。仿佛人(🎫)到(🖱)中年,曾经争强好胜的年少心气被时光打磨得圆润通透。郑轶认为,如果从生命的维(🍇)度去观看,北宋就像一个人拥有了(🍸)一(⛳)些宝贵的人(🌮)生体验之后,心智日趋成熟,渐入佳境,走到了一(🏈)种“入(🌟)世的(🥤)巅峰状(🚘)态”。
《清明上河(🥟)图》作者张择端生(🌍)活在(🎋)北宋徽宗年间(🐩),是翰林画院的画家,也(🈵)就(😔)是我们(🛩)通(🎪)常所说的宫(👠)廷画师(🤲)。在(💿)那(🛴)个摄影(🌨)尚未诞生的年代,无(🔆)论东方(🎳)还是西方,宫廷画师有很大(🏻)一部(🚝)分职责就是记录宫廷生(🚬)活,就像日文里将“摄影”称(🗓)为“写真”那样,他们(🗒)要用图像语言去书写“真实”的(🛋)画面。宫廷画师的题材因(🌶)此十分有限,很少有表达自我的机会。
不(🌹)过众所(📉)周知,宋代文化高度繁荣,是一个极具士大夫(🌱)精(🍿)神的朝代。那个时(📿)代(♉)的(🐔)画家(🎲)、艺术家并不甘于充当“人肉照相机”的角(💡)色,而是热衷表(📽)达情感、(🖊)意(🐧)蕴(👠)。在苏轼之后,这类风(👙)格(📢)的艺术作品(💶)被称(⛑)为“文人画(🚖)”。这是(🥇)因为,创作者(🥒)在(🌅)被称为画家、艺术(😖)家之前,首先是读书人,是(🗂)尘世(🍜)之(🏾)中寻(💫)找生(⬜)命真相的修行者。只有明白这一点(📀),才能真正读懂《清明(❕)上河图》。
张择端,字正道。从名字上就(♑)可以看到儒家文化的印记:《孟子》里说“取友(🤐)必端也”,贾谊有(🉐)“闻正言,行正道”之语。《宋史》里提到翰林画师的工作是“写御容”,就像(🤜)古代所有的宫廷画家那样。而这幅《清明上河图(🐜)》却把目光看向了卑微的生命,讲述着一种人间的辽阔。在画中,描(🏂)绘普通(🦖)人和“写御容”的(🔹)是同一只手,笔下(🐩)不(🚧)分高低贵贱(⏺)。“你会(🏩)看到繁华热(👕)闹里密密(🎻)麻(🔠)麻(♓)的(💪)人,没(😩)有哪一个是主角,似乎每个(👾)人都是一(🧡)样的,这是画(〰)家众生平等(🖐)的视角;然而仔细(🌭)去观察,似乎(🔛)每个人又姿(🙆)态各(⌛)异,呈现了鲜活(⏱)生(☔)动的世间百态(🥗),仿佛每个人在自己这一出戏里都是主角(🐹)。这是画家赋予了每一个生命(〰)足够的尊重。”
从形式上看(🌞),《清明上河图》属于长卷(🛡),这是中国古代绘画中一种特有的形式。西方(🥨)绘画采取的是一个中心定焦的透(🥄)视视角,就像从窗口窥视一个凝固的现场,而中国古人则在长卷的平面上添加(⏲)了一重(🧢)时空的(🌆)维度。以《韩(🏁)熙载夜(🏅)宴图(📂)》为(⚾)例,它添加的是时(🌀)间维度,从右到左徐徐展(🔩)开,右边是(🧚)过(🍘)去,左边是未(🎡)来(🍃)。画(🔥)面沿着(🛐)时间线推进,仿佛一部(🗓)电影(🍹)。画家提供了关键(🗨)帧,将(👛)中间的(🖼)情节留给观众自行想(👎)象。而(📕)《清明上(🔏)河图》又进一步,除了时间线之外,还(🚂)有空间维度的平移,仿佛一路(💄)长镜头推到(😻)底(🧘),有点(⌛)类似于(🎸)相机里连(🕺)按无数张合成的全景模式。
长(📃)卷就像一条(♟)长河(🐬),它(🐢)的生命力是(💮)流动的。中国古代对于(🛎)艺术的理解其实都是关于这股能(💶)量流淌的势能,称之为“气”。一幅好的作品(🎑),观者能感(🚚)受到那股气韵(🗜)的流动是(🏃)贯穿始终(🍱)的。正因如此,《入世的巅峰》在破译《清明上河(📉)图》密码的时候,没有像古玩鉴定家那样去看年代、工艺、(🤝)技(🌫)法、材质、着色(😕),而(🏯)是希望(🤓)借助(🔱)艺术家(🕧)绘制的(🤕)路线去跟(🐣)随(🍠)生(📏)命能量的流动,从而(🐅)跨过那扇(👾)老子所(😇)说的“玄(🚫)之又玄,众妙之门(📸)”,进入画作背后辽阔无边的世界。“正(💉)如我们欣赏(📧)书法狂(👐)草,其实(🌓)不是去看艺术家具体写了什(🍒)么字,而是去感受笔意之中这股(🚀)生命势能。长卷其实是一个微缩在纸面上(🚐)的(🎫)展览,一卷就是一个(🕝)乾坤宇(😊)宙。”
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“入市”即“入世(😈)”
在《清明(🤦)上河图》的开端,张择(🔅)端(🌂)用了不少(⚫)笔墨去铺(🤳)垫一种(🔚)静谧祥和的氛围。那(😋)是清明时(🚊)节(🔏)的汴梁城郊,一片春意盎然,生机勃勃。老(🌖)树抽出了嫩芽,掩映着几处茶铺茅(🐨)舍,野(➰)渡无人,小舟自横(🐒),一点一点地把气氛烘托起来,带领人们(🍜)渐入(♊)佳境。
随着(🔣)淙淙河水进(💇)入画面的,是一行运送煤(😾)炭进城(🚻)的驴队,蹄声阵阵,带(🚜)着(🤚)一路的风尘仆仆。此(🐈)处(💺)就像第一个(🌆)音符吹奏了起来,一缕笛声悠(🔮)扬(🎏),慢慢地,更(🦌)多(⬜)的(🧔)乐(🛶)器即(😸)将(😒)加入声部。时间(🦊)线(🈂)徐徐铺(🐦)开,在这(👗)里似乎还是清晨(📹),不远处的草棚里桌椅都是空着的,正等(🚦)待路(♉)过歇脚的客人。新的一天(💆),充满了新鲜与未知。
此处(🤖)的自然山水有多宁静,后面的繁华热闹就有多汹涌。《入世的巅峰》认为,乡野与城市、(🎣)阴与阳、静与动的(🎵)反差对比,很(➖)难不去怀疑(🔇)画家在这里是有暗示的。“入市”其实是(👳)一种“入世”,从恬淡一点(🦕)点步入喧嚣。就(⛺)像我(🕘)们每个人心智成长的过程那样(☕),踉跄(🍵)地卷入生活,以天真(🕞)质朴进入人情世故的(🌦)复(🅰)杂江湖。
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到(🥜)了(📚)《清明上河(🍫)图》最为人所知(🏳)的虹桥部分时,已是另一番景象。一艘客船正在(🏟)摇曳的波浪中,被水流不可避(🔜)免地推(📟)向人来人往的虹桥,此时(📵)桅(🚊)杆还(📑)来不及全部放下,眼(👖)看就要撞向桥身。千钧(🦅)一发的时刻,所有人都屏住了(😂)呼(📲)吸(🕔),空气仿佛凝固了,画面也就此定格在了那一幕。
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桥面上也是险象环生:踏上(🐾)拱桥的人们又是另一重的入世。本来就是人头(🎂)攒动,密(💟)密(🍞)麻麻,各种小摊(🤐)小贩(✋)占据了桥(📃)面两边,更加显得拥挤不堪。桥下的险情眼看一触即发,桥上两头又分别走过(🏯)来一队人马,一边是坐在轿中的文官,一边(👶)是骑马的武将(🥕),各自(😡)浩浩(🍅)荡荡(🗻)带(🕍)了(➿)一群侍从,在桥(🔨)的正中心(🔤)狭路(🏗)相逢,都(💃)丝毫没有退让的意思。两(🌝)方的护卫们已经吵得不可开交,剑拔弩张,处于(💩)一触(🥚)即发的(📶)状(🍥)态。官员(😡)们彼(😳)此对峙,谁都放不(🕧)下身段去礼让,仿佛过(✏)桥这个简单的动(⏹)作已经变成一种(🌯)权力的博弈。
台下(🔒)是戏,台上也是戏,就像是一幕同时进入(🎡)高潮的双舞台,令人目不暇接,眼花缭乱,一时不(🎴)知(🌙)道看哪一出才好。剩(🛣)下的人全(🍯)神(🐣)贯注地盯着“主舞台”的惊心动魄。这一侧站(💓)满了目不转睛的看客(👑),他们大呼(📍)小(🚪)叫。有人翻出栏杆抛(📔)下绳(🐮)索,试图施以援手;(🎇)还(🚋)有热心人冲下台阶跑(🚶)到桥下通道里(🆚),伸出手(🌐)也不知道(🌲)能(🏃)做点什么。还有一些人挤不进去,索(😉)性就(🥣)跑到桥的另一边(😮),试试(🌨)能(🤔)不(🙆)能侥幸看到故事的结局(🎳)。
不得不说,这是一场精彩(✝)而伟大的定(💃)格,收得恰到好处。我们不知道结局,张择端没有交代后(♐)来这(🍺)艘船到底有没有撞上桥身,也没有交代到底是哪个官员(🏩)先退的步。他用了另外一种更(👐)加高明的留白方式,把开放性的(🛋)结局留给观众自行猜测(💘)。一切,都发生在观众头脑的想象里,这可以(😋)看成文人画意蕴之美的另(🥦)一(💖)种表(🏄)现形(📜)式。
《入世的巅峰(🗃)》分析,如(🍥)果放(🔜)在历史语境下去回(🍶)味咀嚼,“虹桥部分”不(📣)但是这幅画(🏪)的高潮,也是北宋徽宗年间作为文明抛物线顶点那(🌎)个“入世的巅峰”,一切盛极转衰的起点。如果画面有声音,之前的各种喧阗此时会(😞)统一凝聚成一声众人的惊呼:“啊!快看(🥉)!”
以文人(😆)画(🌵)的意蕴(🌉)开篇,却(🥒)将目光投向闹市。其实我们可以把《清明上河图》理解成为张择端交出的一份自己对于生命理解的答卷,是他(🦖)用画笔为“入(➡)世”两个字做出的注脚。
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治(🖍)愈世道的“寻医问(🐱)药”
宋代的士大夫、知识分子讲求“文以(🛂)载道”,对于画(🤢)家(⛳)来说,同样追(👨)求“画以载道(🐽)”。
张择端作(☔)《清明上河图》的时候心情就跟那(📺)个时代一样,是复杂而(🐑)多元的,有礼赞,也有痛心;(🛶)有迷茫(🍲)困惑,也有骄傲自豪(🔙)。正是因为(🦉)这些(🥀)元素彼此缠(📸)绕在一起(🔅),这(💓)幅画才显得层次立体,生动丰满。
《入世的巅峰》认为(🔫),张择端作(🔵)画章法(⏹)的高(📳)明(🖲)之处就在于,他在画中设计了(🕍)明暗两条动线。明着的那(✨)条线是顺(🐾)着的,他(🚝)没有主观地调用(🥏)镜头的虚实去诱导人们(🌽)的注意力(🛰),而是像照相机一般以开放式的画面收录下多元化的细(🕘)节,将留白交给观众自行去投射(🐦);而暗的那条线,他隐山藏水地一路铺垫,走到了最后才石破天惊地说了一声“你们看(😃)”,然后(🍰)观众不得不顺着(📗)他指路的方向(💢),又(🤜)像电影回放一般回(🚧)过头看。
全画的(😦)结尾(🤪)部分,最下(🐇)方的(😸)街道上高悬了一个“解”字。这(🎺)究竟是一间什么样的(❔)店铺?(🌧)学者(👸)的(🎮)说(😘)法莫衷一是(🥃)。它更像是一个看似巧(🤝)合的(🏛)注脚:隔壁的凉棚里有一位老先生,被一群儒生打扮的读书人围坐着。他似乎在为众人指点迷津,而大(🌔)家(⏪)带着迷惑的神情,毕(🙊)恭毕(👺)敬,聚精(🐺)会神地聆听(🤟)着,颇有“听君一席话,胜读十年书(🚉)”的意味。
再往上看,骑马的那位士大夫正面是一间医馆,匾额上书写着“赵太丞家”,两边分别挂(🏮)着一系(💯)列的招牌(🗼)“五(🦁)劳七伤之(🚾)症”“大(♓)理中丸(🕞)医肠胃冷”“治(🌍)酒所伤(📂)真方集香丸”等,看来此处(🙀)既可看(🍧)病,也是药房。
赵太丞是御医的身份,从隔壁豪华深邃的府邸可以(😕)看(🙄)出,这也是整张《清明上河图》里(🐨)唯一正面(🥙)出现的官宦门第。这样一(🏔)位平日里替皇(🕢)亲(🏐)贵胄看病的太丞开的医馆都治的什么(🔫)病呢(💙)?要知道,整个徽宗时代记录在册的御医只(😢)有48位(🏐),赵(🏡)大夫应该(🌱)是一位国手级别的(〰)名(💝)医。
从招牌与细节上,可以(🖨)推断出(🍎)他主治(🤡)的(❇)是饮酒、水土不服、消(🎖)化不良、儿科妇科以及“五劳七伤”。赵大夫(🏎)服务的对象(😐)包括妇女儿童、外来商旅、市井平民,还包(🚂)括底层社(🍿)会(😅)的劳工以及漕运(⭐)的苦力。医者父母心,不以贵贱而有所区分。郑轶(🥀)认(🏹)为,张择端在(🎈)这里还巧妙地用“治(🔴)酒所伤真方集香丸”暗示,希望有一位明医能够治一治北(🐣)宋社(👤)会泛滥成灾的酒患。
《入世的巅峰》认(😆)为,张择端(😧)以(🗒)“寻医(👀)问药”作为整张画卷的尾声,是在(✈)千呼万唤一位“上医”能够(🔚)找(👅)到救国(📁)济世的良方,治愈此(🛃)时千疮百孔的宋王朝(😳),治愈整个民(🥇)族良心(🚂)上的(🎤)伤口,治愈(👂)这个迷(🔬)了“道”的时代的(🔰)精气神。
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《隐忧与曲(😩)谏:〈清明上(🐯)河图〉(🐩)解码录》
余辉 (🤑)著
北京大学出(👜)版社
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《清明上河图:宋朝的一天》
田玉彬 (💢)著
河南(🐫)美术出版(🗝)社(🌱)
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看2024电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰》这部2024给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜