视频本站于2024-06-26 06:06:26收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。
有(🍴)位朋友(🕍)问我:“武则天造字,为(🍡)什么在当(🔦)时没有人反对(📝)?(⛑)唐朝有那么(👈)多有文化的官(🖥)员。”我笑了:“怎么会没有人反对?岂止反对她造字,有人还反对她坐(🦎)龙庭呢(🈲)?唐初四杰中那位骆(🥗)宾王的名文《为徐敬业讨(🙈)武曌檄》不是明证(🏋)吗?可是(⚽)有用吗?更何况还有不少(🌁)溜须(🦇)拍(🚵)马(🛃)的官员为她抬轿(🍢)子吹喇叭。古(🙁)人(🕉)叫做‘希旨’、‘逢(🎄)迎’”。虽然这些溜须拍马的无(🅰)耻之徒,在历史上留下(🦔)臭名(🤟),但是对他们来说,这又有什么关(📄)系呢?人一旦(😈)无耻了,就什么都无畏了(🤠)。法国国王路易十四(也有说十五、甚至十六的)说:“我死之后,哪管洪水滔天”,我以前以(🎨)为这是那个(🏈)时(🛩)代的独(🌹)裁者的狂言,想不到如今我们又听到几个独夫那种赤裸裸的讹(🦕)诈吗——“XXX不存在了,还要这个世界干什么?(🍞)”
为什么这些丑类(🐊)能够得逞(🐥)?除了时代因素以外,主要还是总是有一些无耻之徒为之助纣为虐的,而多数人的愚昧无知或者是胆小怕(👝)事也是原因之一。对于那些丑类的心态,大(👟)多数正常(⏲)的善良的人是无法理解(🤔)的,这一切(🛢)都是专制体制必然(🌬)产物,历史上很多见。不妨做一回文钞公,以搏一粲。
┌───┐
一
└──(🍑)─┘
“十钻”
顾炎武《日知录》卷十(🔄)三有“宋世(🗞)风俗”:
人君有御物之方,莫大(🦄)乎抑浮止竞。自宋仁宗在位四(🙂)十余(🙆)年,虽所用或非其人(👬),而风俗醇厚,好尚(⛳)端方,论世之士谓之君子道长。及神宗朝荆公秉(📽)政,骤奖趋媚之徒,深锄异己之辈。邓绾(🍏)、李定、舒(🔨)亶、蹇(🐇)序辰、王子韶诸奸,一时擢用,而士大夫(📼)有“十钻”之目。
开头两句的意思是:皇帝管理国家大事的方(🍏)法(💹),莫过于抑制(🤦)浮夸的做法、阻止钻营奔竞的风气。这里的“钻”,就是“钻营拍马”的意思。宋神宗(🥥)用王安石(🐟)为相,王安石为(🔇)人清廉,做事有决心,但是,刚愎自用,听不得不同意见,他搞变法时,听不得不同意见,结果自然是君(🎉)子被斥,小人正好乘机(🤫)钻营而入。
当(🅰)时有十个小人,被士大夫称为“十钻”。宋人喜(🕕)欢给这些人起号,如北宋还(💴)有更有名的“六贼”——蔡(🔼)京、朱勔、童贯、王黼、李彦、梁师成。五鬼——王钦若(🖼)、丁谓、林特、陈彭年、(🛩)刘承珪。相比之(💹)下,“十钻”名(🙂)气(㊗)还不是最大,其中李定、舒亶就是制造乌台诗案陷害苏东坡的主要人物。而那位邓绾则留下了(🧗)一句“千古名言”,也是历朝(🏇)历代贪官污吏的座右铭。
《宋史·邓绾(🌖)传》:邓绾想巴结王安(🥫)石,上书(🕘)宋神宗,吹捧王安石,说王安石像古代的(✌)伊尹、(🅱)吕尚。王(🏑)安石将他推荐给(👶)宋神宗,神宗任命他(🔻)为集贤殿校理。他的同乡人骂他嘲笑他,邓绾说(📠):“笑骂从汝,好官(✖)须我为之。”这一句话成为千古名言。顾(🎰)炎武继续评论说:
干进之流,乘机抵隙。驯至绍圣、崇宁,而党祸大(🍚)起,国事日非,其膏肓之疾遂不可治。……《诗》曰:(🖲)“毋教猱升木,如涂涂附。”夫使庆历(🚈)之时风一(🌉)变而为(👝)崇宁者,岂非(🚠)荆公教猱之效载。
这几句说,那些拍马小人乘机爬上去,结果把宋仁宗庆历时的风俗变成了(🏾)崇宁(📨)时期(🍯)的风俗。最后一句话,引的(🎆)是《诗(🚍)经·小雅·角弓(🚚)》里的话(🐋),意思是(🥇):不要教猴子爬树,不要像用泥(🚥)来涂抹。猴子不用教牠(🏍),也会爬树,小人不用学,自会涂脂抹粉装扮(📻)自己(🧔)。
其实后(🐄)面还有(🛄)两(📵)句是:“君子徽猷(👿),小(😶)人与属。”意思是:(🕙)君子有美德,小人要来依(🔡)附。我曾经看过一个记录片《黄山(🕓)的短尾猴》,那里争权夺利相互倾轧,所用伎(♈)俩一如人类,看得我喷饭,我想,喜欢这套把戏的人,自以为的不世出的伟人,其实,还不是像没有进化的猴子(🐒)一样?
看看吧,人类几千年了科学发达已经进入太空,人性却没有多少(🌱)长进,小(🎰)人与君(🥩)子仍(✊)然(🍲)是“两(🏆)个道上走的车”。所以屈原说:“与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!”
┌───┐
二
└(🗂)───┘
张、桂
这种投皇帝所好的做法,旧时被称为“希旨”“承颜”,历朝历代(💣)都有这(🐡)样的人(⏪)。例如(😽)明(🎑)代著名的三大案之(🥓)一的“大礼议”中的几个关(❕)键人物就是。
“大礼议”是指正德(😎)十六年((🏬)1521)荒淫的明武宗朱(🈶)后照(🔜)暴卒以后,因为没有儿子,内阁首辅(😲)杨(🥩)廷和(🕗)根据“兄终弟及”的规(🐟)矩,立武宗的从(🌴)弟朱后熜为帝,此人就是后来的(🦆)明世宗嘉靖皇帝,世宗即位后,命管礼仪的大臣给他的生父兴獻王上尊号(太上皇)(🔑),但是按照(🆗)皇统继承旧制,应该尊武(🌪)宗的父亲明孝宗为太上皇,杨廷和力主尊孝宗,当时(👒)有一位叫张璁的新进士希旨,主张尊(🌨)世宗(🗒)生父。
世宗迫于(🚔)压力,加上自己地位未稳固,只好于嘉靖元(➖)年(🔜)(1522)下诏(💷)称孝宗为“皇考”。三年以后,明世(⏳)宗位置坐稳了,当时有位叫桂萼的看出世宗心(🏅)思(🛒),上疏请改称孝宗为“皇伯考”,而把世宗生父称为“皇考”。于是争议又起来了,朝廷大臣分为两派,杨廷和被迫辞职。皇帝当然采用张璁、桂萼的提(🤑)议,因为这本来就是他的意思(👸)。当(🌳)时(🌺)朝(🎱)廷大臣许多人“伏阙力(😼)争”,反对这(👱)个动议,因此(😚)下狱的达一百三十四人,其中就(👏)有杨廷和(🌁)的儿子,那位大名鼎鼎的状(🤥)元杨慎。被廷杖(🐖)而(🌫)死的就有十七人(🤐)。
在我(🐳)们今天看起来,这纯粹是皇帝家里“私事”,皇帝认为:“尊谁为太上皇,这是(🖇)咱家的事,干卿底事?”但是,在他们那个时代这可是“原则”问题。结果那些坚持“原(🐎)则”的人被廷(🏽)杖,不但被侮辱(🧐)了人格,而且死的死,关的关,没有一个幸免的。那位“官二代”才子杨慎,父亲是首辅(相当于宰相),自己是状元出身,本来前(🤤)途无量。因为要“坚持原则”,结果被充军云南(🌘),一辈子在边鄙之(💏)地,老死在(🥗)云南(🥜)永昌卫。明代皇(🛳)帝(🚠)多短(📭)命,偏偏嘉靖皇帝在位时间特别长(🏒),整整(🚃)四十(🤪)五年。按理他可以赦免杨慎,但是他不愿(🚔)让杨慎(🀄)回家。
不过话说回来,杨慎一辈子做(🍮)不成大(🥌)官(🔶),却成(🤙)为明(🍺)代(☔)最博洽的大学者,未尝不是(🎇)一件幸事。
再看几位人物下场,杨廷和最后被迫去职,还被削为民。相反,希旨的张璁、(📟)桂(🎲)萼都升为“翰林学士(🏿)”,张璁后来还(💒)担任了首辅。不过(⏺),此二人都是进士出身,都不是贪官。尤(🎱)其是张(🍿)璁,史称“在内(⚪)阁时(🐥)清查勋戚(👿)庄田,罢天下镇守(🛹)中官殆尽,持身清(🔟)廉,一时苞苴路绝。然性情(🗼)刚愎,报复相寻,为时论所短。”翻译成现代(🌃)话,就是张璁在当首辅时,大力打击皇亲国戚的特权,查收他们不合法的庄田,把那些在各地弄权的太监都罢免了,自己持身(⏹)清廉,一度贿赂之事,几(🈺)乎不见(📒)了。只是为人刚愎自用,心胸不够宽阔,要报复别人,所以被当时人(🎟)所批评(💕)。比起(🚴)稍后一点的严嵩,这(🔨)两个人要好(📭)得多。可见人也是多样(🛏)性的(🔊)。
明代“大礼案”凸显了专制皇朝的特点:一(🎯)旦掌权,顺之(🕎)者昌逆之者亡。什么“道统”“规矩”?(🚮)那都(🔛)是为别人制定的,我的话(🥟)就是规矩,规矩(🥇)不合己意,就(👥)改(😺)。我喜欢什(🏹)么字,就造一个,句子不通,我读了,就是通的。我记得有一条(⛴)笔记上说:大太监教育小太(🚟)监:“当皇帝读”天(🏮)地玄红“时(🔘),你不(📀)要去纠正他,当他问你时,你(🌩)不能直接指出,而要转弯抹角,给皇上留一点面子。这就是“承颜”。也是混迹于官(🙂)场的诀窍。
所以(❌),只有像杨慎这样傻读书人才会去(🚓)讲(✈)什么“祖宗规矩”。大多数的文人、官员都会见风使(🥨)舵。
我又想到了费尔巴哈的一句话:“在历史的转轨时期,吃亏的(👷)是君子,得益的总是小人。”因为君子有原(🕰)则(🧣),而“原则”在利益面前一文(🐇)不值。【未完待续】
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《“希旨”和“逢迎”——则天文字(之二)》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看2023电影。《“希旨”和“逢迎”——则天文字(之二)》这部2023给我的感觉有两点。第一,有位朋友问我:“武则天造字,为什么在当时没有人反对?唐朝有那么多有文化的官员。”我笑了:“怎么会没有人反对?岂止反对她造字,有人还反对她坐龙庭呢?唐初四杰中那位,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜