表演者展示复原创新的北魏(🐘)服饰。新华社发
岁月无语,惟石能(🙁)言(🐗)。
云冈石窟是一部镌刻在石头上的北魏史书,一条通往盛(👃)唐的路。1500多年前,北魏皇室(🈸)主持营造的这座大型(🌺)佛教石窟寺,不仅代表了公元五世纪世界美术(🙍)雕(🌚)刻的最高水平,还展现了吞吐万汇、兼纳远近的气魄。开放、包容(🔜)、融合、自信(🤯)、创新…(👠)…一眼千年,世(🚪)界在这(💲)里“大同(🐂)”。
融合:像之变
一尊高约13.7米的露天大佛,端坐于石台座上,两肩宽厚,挺(🥈)拔壮硕。大佛方圆面(🍂)相,鼻梁挺直,大耳垂肩(💤),嘴(🎧)角含笑却略带威严,将拓跋鲜卑的(🏵)剽(🈚)悍与强大、(🆗)粗犷与豪放、宽宏与睿智的民族精(🚘)神表现得淋漓尽致。佛陀身(📯)上厚重的(🐟)袒右肩式袈裟,似(📈)由质地精良的毛质材料制成,有明显垂感,增强(🔗)了立体效果。
这个旷(🏊)世佳作就是云冈石窟第20窟露天大佛,既有浓烈的犍陀(💊)罗艺术(🍝)气息,亦是多民族文化艺(🀄)术(🏆)融合的(🛩)代表性作品。
仔(🍒)细看,盛行于(🥀)西域(😛)的佛像袈裟袒右肩的穿法,在云冈却发生了(🆙)变(📅)化。大佛的右肩没有全露,而是被斜搭的(🎇)袈裟遮住肩头,专家认为这应该属于中国的“改良”穿法。
编号为第16至第20的洞窟(😌)是北(🆓)魏最早(🕳)开凿的5座皇家洞窟,相传由高僧昙曜主持建设(🐄),因此被称为昙曜五(🌖)窟(📑)。这一时期,受(🏃)“令如帝身”历史(📛)背景影响,造像形体高大(🍔),呈现出拓跋鲜卑族刚毅劲健的(🔩)自信之美和帝王(🏑)风范;此外,受中亚佛教艺术的(🎀)影响,造(💈)像着袒右(🐚)肩式或通肩式袈裟。除第20窟露天大佛外,第19窟主尊大(🍠)佛(🚶)是云冈最高大的袒右肩坐佛(🕜),第18窟主(👝)尊立像同样身披袒右肩式袈裟,袈裟上千佛环列(🧘)、华丽繁复。
“可以(♒)想象,1500多年前云冈石窟(🐌)内一尊尊(🤘)大佛顶天(🕢)立地,外立壁上千佛造像密密麻麻,是何等的辉煌壮阔。”云冈研究院文博(😞)研究馆员王恒说。
东(🎳)汉以来,我国西部、北(📼)部边陲的一些少(🍁)数民族不断向内(😞)地迁(🌠)徙。到西晋(🍅)时,内迁的(🏼)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑等。5世纪,鲜卑族建立的北魏政权统一北方,结束了(🗝)十六国以(🤐)来分裂割据的局面,建都平城(✒)(今山西(🐠)大同),推行一系列汉化政策,推(⏲)动民(🔱)族融合。尤其北魏孝文帝即位后,立志用(🐲)文治移风易俗。
于是四面八方的工匠齐聚山西大同,将那个热烈又动荡的年代雕刻在石窟里。专家认为,云(🖇)冈石窟59000余尊造像分为早中晚三(👚)期,石刻造像风格的变化,展现了(🐫)西来像法逐步中国化、世俗化的演变过程。
中期是云冈造像活(👀)动的巅峰(🕛)时(🚼)代,多民族文化在这时发生着最绚烂的碰撞。这一时期,胡风胡韵依然浓郁,但汉式的建筑、服饰、雕刻技艺(🌞)和审美情趣逐渐显露,佛陀造像开始呈现华衣霓裳、笑靥雍容的特征。
波纹发髻、丰腴脸庞、(🙀)挺立额鼻、微笑嘴角……第6窟里佛陀的慈和面貌,突破了早期犍(💾)陀罗佛像的矜持,更加亲(🤮)切。最明显的是,这一时期的佛像开始穿褒衣(⛱)博(🦔)带式服装(💎),衣(👐)襟(📟)宽大、领口下(🥤)沉、内外多层(😃)、胸前结带、下摆外扬、(🥋)多褶多纹。这一汉代儒生的(💎)盛(📚)装是佛像服饰中国化的表现。
太和十八年(公元494年(🍥)),北魏迁都洛阳,把百余万包括鲜卑(🏠)族在内的北方各(😧)族人民迁(🍷)到中(🌪)原。孝(🌟)文帝进(🕚)一步推(⏰)行汉化措施,规定官(🔢)员(👧)在朝廷中必须使用(🧐)汉语、穿(🎷)汉服、改汉姓、鼓励与汉人贵族联姻等,进一步促进了民族(🚶)交融。
孝(💾)文帝迁都洛阳后,平城仍为北都,云冈作(👼)为佛教要地,凿窟雕龛并未停歇,尽管大型窟减少,中小窟龛却自东迄西遍布云冈(🔍)崖面。云冈晚期洞窟造像和早中期石窟内的晚期补刻龛(🈁)像,是孝文帝时(🚕)代北魏社会佛教信(🏈)仰升温、民间开窟造像热潮的真实记录。
面目清秀、身材修长、棱角分明,云冈石窟晚期造(🤲)像呈现出“秀骨清像”的特征,尤其(🔤)以立姿形象最为(👟)明显。这样的形(⤵)象显然符合北魏后期社会流行的文人士大夫的审美情(🔥)趣。这时候造型愈(🐀)来愈瘦,衣服下部的衣纹(📹)越来越重叠,呈现“下垂衣装”的(😅)雕刻(⏯)特点,衣服(🏨)有强烈垂感,下部向两侧扩展。
“晚(🧘)期洞窟造(🐅)像体现了民间性和随意性,有女子为丈夫祈福、父亲为儿(🎁)子祈福等的生动故事,充(🐔)满人间情怀。”王恒说。
开放:乐之华
走进云冈石窟第12窟,宛如走入音乐的天堂,一种热烈奔放的气氛迎面扑来。
抬头望,天宫乐伎、供养天乐伎、飞(🧢)天乐伎或居窟顶,或(🤛)绕(💶)团莲,或护佛(🚎)龛,有的正襟危坐(🤔),有的边飞边奏。缤(🛩)纷的色彩与绚烂的艺术交织,组成一个盛大的音乐庆典仪式,动感强(🆗)烈(🚔),引人(😺)入胜。
在前室北壁最上层,14名天宫乐伎组(🏟)成一支“乐队”,演(😐)奏着(🈁)义觜笛、(🏚)细腰鼓、琴(🙆)、竖箜篌、筚篥、横笛、(💪)排箫、齐鼓、吹指等;围绕前室北壁明窗三面,17名伎乐天持奏(🛵)着五(🐒)弦、鼓、法螺、(🌱)琵琶、(🌘)横笛、排箫、筚(🖥)篥、竖箜篌(👴)等乐器(🥋),仅鼓就使用了大小不一的三种(🗺),姿态优雅自然,动作和谐飘逸。
更有意思(💉)的是,前室(😛)7身较(🥤)大的高浮雕(🏜)乐伎神态逼真,令人过目难忘。尤其中间的乐伎(🚡)面相丰圆,高鼻直梁,斜拧(🍢)身,双脚交叉而立,两手高举合掌(🐰),以食指相拨表演弹指,具有明(🔫)显的龟兹(🌐)乐舞的(🔷)特征。清代涂抹的大红裤色,突出(💟)了他不同凡响的“指挥”地位。
“云冈中期的乐伎雕(📶)刻,鲜活(🎖)地记(🥞)载(⏮)了(🤸)北魏宫廷音乐‘戎华兼采、胡乐铿锵’的盛况,以及各民族音乐大融(🥧)合的景象。”山西大同大学(🔢)音乐(🤨)学院院长(🔇)吴巧云(🦄)说(🚠)。
北魏(🔱)时期各民族的(🥘)交往、交流、交(🔮)融,进一步丰(🕞)富了中华民族的物质文化和精神文化。北魏统治者崇尚(😇)汉(🗃)族文化,流传下来的碑刻书体,苍劲厚重,粗犷雄浑。云冈石窟留下了魏碑体早期的印(🏽)记,也展现(🍅)了当时(✊)的音乐风貌。
根(📁)据相(😺)关统计,云冈石窟共有20余个(🚂)洞窟雕有500多件乐器形象,其中既(🌃)有汉民族(🧜)的琴、筝、箫、阮咸,也有龟兹五弦、波(🛵)斯竖箜篌,还有当时西(😟)凉特色的齐鼓、义觜笛等。
仔细观察,云冈石窟(🙂)的乐(😫)器造像中(🚢)没有出现钟、磬等金石乐器,琴的出现虽然使云冈(🔕)乐器图像中透露出一丝清商乐的气息,但并不能冲(💄)淡(🛢)云(🕉)冈乐器组合(🌠)中浓郁的胡(🏅)风胡韵。龟兹乐作为胡乐(😓)代表,在北(💵)魏宫廷、寺院乃至民间都获得了广泛传播。
吴巧云告诉记者,云冈石窟目(🎣)前能够辨认的500多件乐器造像中,出现频(🏀)率(😳)非常高的是胡乐器,占到云冈(🛃)乐器造像总数的约(⚪)80%。胡乐伴随着战争、移民、政治外交、商业贸易、佛教东传等在北魏受到青睐,对此后隋唐时期胡汉(🎉)音乐的深度融合起到开拓奠基(♐)作用。
丝路漫漫,胡乐声声。今人已无法想象在粗犷豪放的北魏时期这样交汇杂糅的乐器(🔽)组合到底能奏出怎样的音律?
“我在云冈石窟,看到(🗽)了千百年前(👆)中外文化交流的斧痕(🎣)。那(🥍)种美美与共的大同之美触动着我的创作灵感。”上海民族乐(🚊)团著名琵琶演(🌬)奏家俞冰在云冈石窟参(🛳)观时说。
云冈束腰鼓舞(⛅)、云(😮)冈力士舞、云(🏑)冈伎乐天舞…(🧗)…山西大同大学(✡)音乐学院舞蹈系主任李莉加大对(⛔)云冈石窟伎乐天舞(🏤)蹈形象的(🌎)研究,编写了(😘)《云冈舞基础教程》,不断创作舞蹈作品,带领学生们将“云冈(✅)舞”搬上舞台。
“云冈石窟舞蹈(♌)伎乐天的动感、神韵构成了它(🤳)独有的时代(🚑)印迹和美学特征,是北魏民间舞蹈与佛教乐舞的真实(🥛)记录与缩影。”李莉说,深(👄)入挖掘文(🐠)化遗产中蕴(🕢)含的文化内涵(🐶),加强文物活化(✍)利用,才能让人们从中汲取滋养,让中华优秀传统文化焕发新的生命力(👿)。
1500多年(📧)前,北魏平城时期西域音乐的东传与兴起,为胡乐在中原(🛋)扎根奠定了基础,成就了隋唐(🤤)时(🧐)期宫廷燕乐的高度繁荣,如今,它以雕塑艺术(🆒)诉(🐎)说着历史,让人(🏵)们看(🐳)到(😍)中(✏)华文(👁)明突出的包容性,感受到中华文化兼(🧙)收并蓄的开放胸怀。
自信:笑之韵(📕)
微笑(🛰)在云冈无(⛽)处不在。
大佛、菩萨、供养(🏳)人、弟子、比丘、飞天……造像欢聚一堂,笑了1500年。或庄严睿智,或慈祥喜悦,或丰盈自在,或热烈开怀,或可爱呆萌,或大彻大悟,感染力十足。笑,在云冈(🎵)石窟(🐁)得到淋漓尽致的呈现,温润了冰冷的石窟,温暖了沉寂的历史。
最含蓄内敛的是大佛(🕘)的笑。第20窟露天大佛身姿挺(🐷)拔(🤴),目(🚜)光悠远坚定,嘴角微微上扬,既威严霸气又以微笑为桥梁拉近了与观者的距离,使人心灵受到震撼。
云冈(😫)研究院考古所文物修复室副主任(🌫)樊莉(🏡)说,面部的塑造最能体现人的(🐬)精神状态(🥗)和(🐺)情感依附,也最(🤒)能反映民族(🌄)的精神(🙊)面貌和气质特(🐰)征。云冈(🌱)早期(🏷)洞窟大佛的微笑偏神性,也融合了民族特色和帝王造像的思想,因(📂)此微笑中充满了拓跋鲜(🛳)卑民族英雄式的自信和骄傲,将一个英姿勃(👡)发的(🏝)民族、一种百折(🦄)不挠的精神(➰)刻入山岩,化(🌙)作永恒。
在第5窟的一个附属洞(🌗)窟(编号第(🎷)5-12窟,位于第5窟清(♒)代阁楼第二(🧤)层的东端(💨))中, 雕刻着“云冈最美佛像”。这尊坐佛肉髻(😲)高耸,长眉细(🥜)目,鼻梁高直,微微(✊)一笑,清秀典雅,仿佛一朵沉静的莲花(🏤),蕴藏着极大的睿智与宽容。有人说,它可与(🌪)蒙娜丽莎的(🧔)微笑相媲美。看那流畅的线条,柔(🅰)和的质感,从容不迫,外敛内丰,匠师的技艺达到了炉火纯青的境界。
相比大佛的微笑,菩萨造像的(💚)笑更加浓烈。最稀罕的是第8窟后室南壁明窗西侧菩萨面含酒窝的露齿笑。这尊菩萨像身高2.22米,身体(🖊)微转,帔帛搭腕飘垂,一条细腰带斜挎于腰部,右膝微屈,右脚稍(🌻)踮(🤥),双手合掌,双足成“一”字形立(💼)于(👎)束(✏)帛座上(🛷),颇具(✈)动感。菩(🍾)萨面相丰润、(🐩)细目长眉,含笑露齿间(🔥),脸颊嵌一对酒窝,看起来活泼可爱、生动传情,被(🐡)亲切(👸)地称为(🚨)“萌菩萨”。
“这(🥦)样的艺术形象在中国古代佛教菩萨造像中实属罕见,它是北魏雕刻家为了追求艺术(🤘)之美而勇(🐙)敢挑战造像(💬)常规的一次大胆创新,艺术价值很高。”樊莉说。
云冈中期洞窟造像丰富多(🏈)彩。无论(🗯)是洞窟形制还(🕔)是造像内容(🧦),都(🍟)呈现出多元化发展的(🤵)特点,微笑形式也自由(🤝)和浪漫起来,充满生活气息,极(⬜)具感染力(⤴)。微笑(🐶)背后是心领神会的(🚏)喜悦、技艺精熟的彰显、国家强大的精神面貌。
第8窟窟门西(🤷)壁的鸠摩罗天,来源(📣)于古印度神话中的力量天神。他(🔵)五头六臂,个个(🆒)脸颊圆(👇)润,面若童子(📹),笑逐颜开,天真烂漫;(🌤)同样第8窟后室南壁(🍲)东侧的小比丘(🔆),方脸,弯(👹)眉,笑眯了眼,小嘴张开,露出一排整齐的牙齿,喜悦之情溢于(😓)面庞。看着它,不仅观者也笑(📯)开了花。让人不禁感(😯)叹(🛹),开心真的会传染。
近年来,云(🕞)冈石窟借助(🌲)数字扫描和3D打印技术,实现等比例(🐍)精准复制,变得可移动、可触摸、更亲近(💐)。2017年底,云冈(🍽)石窟(🎿)最大的洞(🛑)窟第3窟西后室原比例3D打印复制项目落户青岛,高10米的坐佛“走”出石窟;2018年11月,第18窟的一部分完成复制,15.5米高(🎞)的立佛“走”进北京;第12窟复制窟用轻型材料制成、可以像积木(🎹)一样组(🕑)装拆卸(🐳),已开启“行走”世界之旅。借助数(🏫)字化,云冈的微笑被越来越多人看见。
“云(📖)冈石窟这些造像的笑(🥝)丰(🌽)富而不做作,是石窟(📼)造像史艺术表现上的一大亮点。云冈微笑,不仅传递出一(🍽)种理想化、永恒的美,也蕴含着民族交融的意(⬅)涵,折射(✊)了1500多年前北魏建(🥫)都平城时(⏬)的开放和自信。”樊莉说。返回搜狐,查看(🤑)更(🏽)多(🛐)
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《云冈石窟里的文明印记》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看2024电影。《云冈石窟里的文明印记》这部2024给我的感觉有两点。第一,云冈石窟“又见云冈”大型实景艺术秀表演。新华社发工作人员在五华洞进行影像数据采集。记者詹彦摄,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜