张择端留下的一卷《清明上(🤢)河图》,打破了古代汴梁的沉默,让(📎)那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术(🤷)家,公众号“近(🌌)似于透(🤨)明的(🙀)深蓝”主理人,她的《入世的巅峰:看不见的清明上河图》一书,引领我们重(😸)新踏上张(🌈)择端的人生之路,完成一(🅿)场跨越千年的(🧓)“隔空对谈(😆)”。以文人(🌥)画的意蕴开篇,却将目光投向闹市,《清明上河图》可以理解为(🏔)张(🏞)择(🌻)端交(📤)出的一份自己对于生命理解的答(🤡)卷,他(⛓)用画(🔬)笔为“入(⤵)世”两个字做注脚。
![](//q8.itc.cn/q_70/images03/20240407/71c5525697cd4668b30f1c34ca6c4469.png)
长卷里的(👝)“气”
相(🤽)比于矫健尚武的汉唐气魄(🕢),北宋显得温文尔雅、刚柔(🌂)并济、阴阳调和。仿佛人到中年,曾经争(🈷)强好胜的年少(📢)心气被时光打磨得圆润通透。郑轶认为,如果从生命的维(🏜)度去观看,北宋就像一个人拥有了一些(🎎)宝贵(🈴)的人生体验之后,心智(📒)日趋成熟,渐入佳境,走到了一种“入(🙉)世(💵)的巅峰状态”。
《清(🦉)明上河图》作者张择端生活在北宋徽宗年间,是翰林(🥜)画院的画家,也就是我们(🌪)通(🎅)常(😏)所说的宫廷画师。在那(🥊)个摄(🚩)影尚未诞生的年代,无论东方还(Ⓜ)是西方,宫廷画师有(🎄)很(🏵)大一(📙)部分职责就是记录宫廷(🥫)生活,就像日文(🙌)里将“摄影”称为“写真”那(👆)样,他们要用(⏺)图像语言去书写“真实”的画面。宫廷画师(🥇)的题材(🍜)因(🛁)此十分有限,很少有表达自我的机会。
不过众所周知,宋代文化高度繁荣,是一个极具士大夫精神的朝(📋)代(🏋)。那个时代(🤖)的画家(🔗)、艺术家并不(🌞)甘于充当“人肉照(🌥)相机(🗓)”的(🐋)角色,而是热衷表(🌄)达情感、意蕴。在苏轼(🐎)之(🚋)后,这类(💙)风格的艺术作品被(♊)称为“文人画”。这(🦎)是因(🔬)为,创作者在(🐥)被称为画家、艺术家之前(🈯),首先是读(🌨)书人,是尘世之中寻找生命真相的修行者。只有明白这一点,才能真正读懂《清(🎦)明上河图》。
张择端,字正道。从名字上就可以看到儒家文化的印记:《孟子》里说“取友必端也”,贾谊有“闻正言,行正道”之语。《宋史》里提到翰林(👂)画师的工作是“写御容”,就像古(🖱)代所有的宫廷画家那样。而这幅《清明上河图》却把目光看向了卑微的生命,讲述着一种人间的辽(✍)阔(🍞)。在画中,描绘普通人和“写御容”的是同一只手,笔下不分高低贵贱。“你会看到繁华热闹里密密麻麻的人,没有哪一个是主角,似乎每个人都是一样的,这是画家众(⏸)生(🏯)平等的(🔖)视角;然而仔细去观察,似乎每个人(👓)又姿态(♏)各异,呈现了鲜活生动的世间百(📇)态,仿(🚞)佛每个人在自己这一出戏里都是主角。这是画家赋予(⚪)了每一个生命足够的尊(😖)重。”
从形式上看(🌺),《清(🕗)明上(🌗)河图》属于长卷,这是中国古代绘画中一种特有的形式。西方绘画采取的是一个中心定(🖲)焦的透视视角,就像从(🎮)窗口窥视一个凝固的现场,而中国古人则在长卷(🐎)的平面上添加了一重时空(🔡)的维度。以《韩熙载夜宴图》为例,它(😩)添加的是时间维度,从右到左徐徐展开,右边是(🚫)过去,左边是(🙂)未来。画面沿着时间线推进,仿(🐦)佛一部电影。画家提供(🉑)了(🚬)关键帧,将中间的情节留给观众自行想象。而《清明(🎓)上河图》又进一步,除(👁)了(🏿)时间线之外,还有空间维度的平移,仿佛一路长镜头推到底,有点类似于相机里连按无数张合成的全景模式。
长卷就像一条长河,它(😚)的生命力是流动的。中国(⛓)古代对于艺术的理解其实都是关于(📨)这股能量流淌的势能,称之为“气”。一幅好的作品,观(🌌)者能感受到(🍍)那股气韵的流动是贯穿始终的(🐽)。正因如此,《入世的巅峰》在破译《清明上河图》密码的时候,没有像古玩鉴定家那样(📉)去看年(🍸)代、工(🐰)艺、技法、材质、着(🕉)色,而是(💰)希望借助艺术家绘制的路线去跟随生命能量的流动,从而跨过那扇(🎎)老子(📂)所(🏷)说的“玄之(🍆)又玄,众妙之门”,进入画作(🍐)背后辽阔无边的世界。“正如(🔐)我们(🐝)欣赏书法狂草,其实不是去看艺术家(🚳)具体写了什么(🎑)字,而(🔐)是去感受笔意之中这股生命势能。长卷其实是一个微缩在(🔵)纸(🔀)面上的展览,一卷(😪)就是一个乾坤宇宙。”
![](//q2.itc.cn/q_70/images03/20240407/9e412d3b7d024deaab4518165036cb03.png)
“入(🍂)市”即“入世”
在《清(👪)明(🍭)上河图》的开端,张择端用了不少笔墨去铺(🎃)垫一种静谧祥和(💖)的氛围。那是清明时(⛱)节的汴(💭)梁城郊,一片春意盎然,生机勃勃(💦)。老(⌛)树抽出了嫩(🔗)芽,掩(🧣)映着几处茶铺茅舍,野渡无人,小舟自横,一点一点地把气氛烘(🔵)托起来,带领人们渐入佳境。
随着淙淙河水进入画面(👵)的,是一行(🔚)运送煤(🌤)炭进城(🙇)的(🚲)驴队,蹄声阵阵,带着一路的风尘仆仆。此处就像第一个音符(🌷)吹奏了起来,一(🖕)缕笛声悠扬(🌋),慢慢地,更多的乐器即将加入声部。时间线徐徐铺开,在(🌊)这里似乎还是清晨,不远处的草棚里桌(🐝)椅都是空着(🎑)的,正等待路过歇脚的客人。新(🌉)的一天,充满了新鲜与未知。
此处的自然山(🏓)水有多宁(🔆)静(👫),后面的繁华热闹(🍓)就(😉)有多汹涌。《入世(💽)的巅(😙)峰》认为,乡野与城市、阴与阳、静与动的反差对比(🈯),很难不去怀疑画家在这里是(🌔)有暗示的(🐍)。“入市”其实是一种“入世”,从恬淡一点点步入喧嚣。就像我们(🌵)每个人心智(🙇)成长的过程那样,踉跄地卷入生活,以天真质朴进(🐶)入人情(🏾)世(🤷)故的复杂江湖。
![](//q4.itc.cn/q_70/images03/20240407/edaa3b4d07ea4035827d4fd47ab76a04.png)
到了(🤺)《清明上河图》最为人所知的虹桥部(🖨)分时,已是另一番景象。一艘客船正在摇曳的波浪中,被水流不可避免地推(💼)向人来人(🤪)往(🦀)的虹桥(🔝),此时桅杆还来(🧑)不及全部放下,眼看就要撞向(🎏)桥身。千钧一发的时刻,所有人都屏住(⏩)了呼吸,空气仿佛凝固了,画面(🔇)也(🖤)就此定格在了那一幕。
![](//q7.itc.cn/q_70/images03/20240407/c9600cddefa34b848782e0c7b0d23ed3.png)
桥面上也是险象环生:踏上拱桥的人们又是另一重的入世。本来就是人头攒动,密密麻麻,各种小摊(🐚)小贩占据了(🛢)桥面两边,更加(🆗)显得拥挤不堪。桥下的险情眼看一触即发,桥(🦒)上两头又分别走过来一队人马,一边是坐在轿中的文官,一边是骑马(🍀)的(🥫)武(🎶)将,各自浩(👄)浩荡荡带了一群(🤵)侍从,在桥的正中心狭路相逢,都丝毫没有退让(🥑)的意思。两方(👀)的护卫们(💅)已经吵得不可开交,剑拔弩张,处于一触即发的状态。官员们彼此对峙,谁都放不下身段去礼让,仿佛过桥这(🍾)个简单的动作已经变成一种权力的博弈。
台下是戏,台上也是戏,就像是一幕同时进入高(🌶)潮的双舞台,令人目不暇接,眼花缭乱,一时不知道看哪(😚)一出(🎷)才好。剩下的人全神贯注地盯着“主舞台”的惊心动(🚪)魄。这一侧站满(🚮)了目不转睛的看客,他们大(🍤)呼小叫。有人翻出栏杆抛下绳索(💵),试图施以援手;还有热心人冲下台阶跑到桥下通道里,伸出手也不知道能做点什么。还有一些人挤不进去,索性就跑到桥(🌞)的另一边,试试能不能侥幸看到(💖)故事的结局(🛑)。
不得不说,这是一场精彩而伟大的定格,收得恰到好(👪)处。我们不知道(🏐)结(🎪)局,张(🚸)择端没有交代后来这艘船到底有没有撞(🚳)上桥身,也没有(📹)交(😴)代到底是哪个官(👪)员先退的步。他用了另外一种更加高明的留白方式,把开放性的结局(🗯)留给观众自行猜(🍦)测。一切,都发(👄)生(🆚)在观众(🆚)头脑的想象里,这可以看成文人画意蕴之美的另一种表现形式。
《入世的巅峰(🥚)》分析,如果放在历史语境下去回味(🔏)咀嚼,“虹桥部分”不但是这幅画的高潮,也(🐭)是北宋徽(💨)宗年(♏)间作为文明抛物线顶点那(🐞)个“入世的(🧛)巅峰”,一切盛极(🧚)转衰的起点(🚃)。如果画面(🐜)有声音,之(🏪)前的各(✝)种喧阗此时会统一凝聚成一声众人的惊呼:“啊!快看(😳)!”
以文人画的意蕴开篇,却将目光投向闹市。其(🎵)实(🕛)我们(🎁)可以(💁)把《清明上河图(😮)》理解成为张择(🎽)端交出的一份(🚫)自己对于生命理解的答卷,是他用(😪)画(👙)笔为“入世”两个字做出的注脚。
![](//q9.itc.cn/q_70/images03/20240407/ca2523fd037940388e060bedf3b4de52.png)
治愈(🍦)世道(🛌)的“寻医问药”
宋代的士大夫、知识分子讲求“文以(👳)载道”,对于画家来说,同(⛺)样追求“画以载道”。
张择端作《清明(🍊)上(❕)河图》的时候心情就跟(🍀)那个(🎰)时代一样,是复杂而多元的,有礼赞,也有痛心;(🚽)有迷茫困惑,也有骄(🌴)傲(📵)自豪。正是因为这些元素彼此缠绕在(👀)一起,这幅画才显得层(🦏)次立体,生动丰满。
《入世的巅峰》认为,张择端作画章法的高明之处就在于(🍇),他在画中设计了明暗两条动线。明着的那条线是顺(🈳)着的,他没有主观地调用镜头的虚实去诱导(😰)人们的注意力,而是像照相机一般以开放式的画面收录下多元化的(🌽)细节,将留白交给观众自行去投射(🚽);(👏)而暗的(🐴)那条线,他隐山藏(🙀)水地一路铺垫,走到了最(🧡)后(🐄)才石破天惊地说了一声“你们看”,然后观众不得不顺着他(🈚)指路的方(🍒)向,又像电影回放一般回(😑)过头看(🦋)。
全画的结尾部(⚪)分,最下方(📮)的街道上高悬了一个“解”字。这究竟是(🔋)一间什么样的店铺?学者的说法莫衷一是。它更像(🏟)是一个看(🌠)似巧(🏀)合(🐪)的注脚:(🎬)隔壁的凉棚里有一位老(✒)先生,被一群儒生打(🔋)扮的读书人围坐着。他似乎在(🏫)为众人指点迷津,而(🌈)大家带(✔)着迷惑的神情,毕恭毕敬,聚精(🥕)会神地聆听着,颇有“听君一席话,胜读十(🗣)年书”的意(⛪)味。
再往上看,骑马的那位士大夫(💐)正面是一间医馆,匾额上(🔹)书写着“赵太丞家”,两边分别(👑)挂(💒)着一(㊗)系列的(🚬)招牌“五劳(👗)七伤之症”“大理中丸(🥒)医肠胃冷”“治酒所伤真方(😖)集香丸”等,看来此(🥖)处既可看病,也是药房。
赵太丞是御医的身份(🤴),从隔壁豪华深邃的府邸可以(🏨)看出,这也是整张《清明(💪)上(😗)河(🍭)图》里(🤥)唯一(🙃)正(💙)面出(💄)现的官宦门第(❇)。这样一(🦁)位平日里替皇亲贵胄看病(🖤)的太丞开的医馆都治的什么病呢?要知道(🤸),整(👫)个徽宗时代记录在册的御医只有48位,赵(😕)大夫(♑)应该是一位国手级别的名医。
从招牌与细节上,可以推断(💱)出(🍔)他主治的是饮(📶)酒、水土不服、消化不良、儿科妇科以及“五劳(💪)七伤”。赵大夫(💿)服(💲)务的对(🛴)象包括妇女儿童、外(📤)来商旅、(🥩)市井平民,还包括底层社会的劳工以及漕运(⛓)的苦力。医者父母心,不以贵贱而有所区分。郑轶认(🚛)为(🕍),张择端在这里还巧妙地用“治酒所伤真方集香丸”暗示,希望有一位明医(🔎)能够治一治北宋社会(🎒)泛滥成灾的酒患。
《入世的巅峰》认为,张择(🏙)端以(🏈)“寻医问药”作为整张画卷的尾声,是在千呼(🛍)万(📕)唤一位“上医”能够找(🐙)到救国济世(👹)的良方,治愈此时千疮百孔的宋王朝,治愈整个民族良心上的伤口,治愈(💟)这个(⛽)迷了“道(💟)”的时代的精气神(🕢)。
【相关(✉)阅读】
![](//q5.itc.cn/q_70/images03/20240407/6d529032971340a98c191aa5644581f8.png)
《隐(🈴)忧与曲(🙉)谏(⛲):〈清明上河(😹)图〉解码录》
余辉 著
北京大学出版社
![](//q8.itc.cn/q_70/images03/20240407/51670eee8bbc44abb309d3be72ce136b.png)
《清(👕)明上河图:宋朝(🍏)的一天》
田玉彬 著(🌽)
河南(🎂)美术出版(😡)社
返回搜(🧝)狐,查看更多
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看最新电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰》这部最新给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜