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1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s艾略特和荒(huāng )原艾略特18881965原籍美国后加入英国国关于艾略特(🍳)的荒原谁能给分析一(🚷)下女巫s
艾略特和荒原(😎)艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的(🧐)的(🧦)代表都是西方现代主义文学最有(🚎)影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起(🥩)的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(😸)歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社(🀄)的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(🐺)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(💤)略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产(🚤)阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国(🐚)古代(⏳)文明(✅)的(😕)幻灭感借普鲁(🏖)弗洛(🤢)克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未(💽)知的精神上的病态四个四重(🕜)奏是艾略(🏵)特晚(🚉)期的代表(🥅)作饱含了宗教和哲学的冥(🌰)想抒发胸臆对时间的空幻感和(♟)幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(☔)放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极(😐)之作长诗诗(⏫)集1922是艾略特(💿)的代表作除(🤕)诗歌(🤐)外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英(🐓)美新当面(🐭)批评(😀)派的奠基人之一被称做(🚯)中国(🉑)古代文学批评大师他早年提(⏸)议的创作和批评的非个(🕶)人化理论对现代文(😟)学(💎)有一种了比(🚩)较(👼)大的影响它的基本是(🌤)内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家(⚾)的个人感(🛤)情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变(👘)为(🏛)宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学(⛸)作品(🍙)艾略特的通常批评论蓍(💏)有四个四重奏1921荒原1921大(🐨)教堂的凶杀案1923
艾略特的政治(🏥)观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治(🖨)文化的(🤮)中心实际(🌋)教会来管理呀国家空气传播(🔈)文化最终达到拯救西方的在现代文明(🔄)艾略特世界观的(🙉)偏颇(👹)倒致(🙀)了他诗(⏺)歌内容的谬误
传统与个(🔋)人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将西(❌)方社会描画(📱)为(📊)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗(🍺)人深深的痛苦和(🅿)无尽的的(🔥)失望和悲哀春(🏁)天此刻该大地回暖生机(👯)盎(🛄)然而在诗人的笔下(🆖)古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(🐀)没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中(🗻)只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲(🌔)在这难以形容的现实中(🍍)充斥着市侩卑下(🦒)的人欲死亡后的阴云浓的化不(📩)开地罩在了(🍝)西方世界的上空人们在浑(🛎)浑噩噩空间中走到死亡诗(🐌)人(🍓)把再现实社会诗说地狱现代(👧)人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维(🚙)德(📆)的死(🧑)者的葬仪和(🐆)莎士比亚的对弈这些个作品中直接描(🎁)写的上流社会男女的淫欲(🐡)和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻(🔌)的肉体交易叠映(👎)线条清晰外在(🐃)表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现(👨)代生活物别出伊(🍠)尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🏗)夜典故的语句自然使力地怎(⛪)样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(💨)征(👗)着现代人的勾心斗角用古代(💱)的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较(📍)艾略特认为现代人反复(🔉)重(🥦)复着古代的人(🍤)罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性(💙)的行尸走肉(🤑)说他们是在(💖)老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(🏹)都丢得凶光
第三章变形记态(👳)度伦敦这现代荒原上(🅿)俗不可耐(🛴)肮脏罪恶(❇)的生活(🚰)圣(📫)洁的教堂赞歌中世界重复(🏴)着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径(❓)昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰(😡)精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴(💀)人们(🧚)寻(🚃)欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日(🎶)诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁(🗿)灭了(💘)人性也(🌹)瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈(🎎)呼吁(🙀)要让焚尽物(💍)的火(🕐)来扫尽(🌊)情欲(🤵)拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(🔼)主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(🤹)啊
第四章安东尼(📃)与克里奥佩(🍱)特拉通共只能10行行行都是(🧗)含义深(🚍)刻的象征(🐂)有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已(🌝)经(🌔)死(🐏)去后彻底忘掉生前的一切让他静静(🥤)的望着在死亡后的欲海(😗)中(💌)学会反(🧜)思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是(🗑)炼狱它让(😜)人认清自己生前的罪恶(🧜)事实上艾略特是要现代人去正视(🛃)自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(💩)
第五(👹)章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信(❤)仰(🌗)理想(⭕)崇高的精神追求在欧洲大地(🥂)上消失了(🕸)诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着(💞)保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的(💪)再(⬅)造他用水里的死亡的典故(🚣)写了(🖊)耶(🚪)稣复活后的身影然而基督不曾重临却(💞)听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的(🍜)一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情(🌬)克制皈依佛教宗教那(⬇)样(🔺)大地才会复苏人们才分(🏊)远离(📀)了不死不活的处境我得到紫钻的(🏇)宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🈁)犹死的人们复活一次的希望才是一条(🐮)主线刺穿了(✅)全诗(🏠)阴寒朦胧的画面深沉(👈)地(🤪)态度了人欲横渡(📋)精神堕落(🛰)道德沦丧(🦍)生活卑鄙(🙎)龌龊委琐丑恶黑暗地(🎩)的西方社会的其(💟)实面(🕦)貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍(🌬)的失望情绪和幻灭感(🌄)态度了一代人的精神病(🕵)态和精神危(😔)机最(😰)终(🙍)达到否定了(📁)古代和现代西方(👛)文明同时诗歌(🙉)把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精(🆒)神当作(💌)拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管(🤝)部门出艾略特思想上的古板守旧(🍍)和(🌦)反革命(🐢)
炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的(⛴)别的(🕠)诗作(🏆)是一首(🌨)具(✂)备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研(😈)究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(🍵)不拘一格柔和了(🕡)象征(📴)主义意象主义和玄学派(😈)的一些(🔚)特点诗中陈述与咏叹抒情与讽(🌹)刺描绘出与警句神圣(❇)庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市(🕥)井俗(🌋)语相互纠缠穿插为五彩缤纷(🥗)的景象大量(👺)的典故作者(⚓)摘录36个(🙃)作家56部作品和6种外文比喻委(㊗)婉(🔥)的表达联想对应等象征主义手法及意象(🧚)叠加过时空交错等现代(🥧)诗歌表现手段(🏵)诗人为了纯熟他甚(⬇)至直(👭)说按结构了喻示里套象征神(✈)话里面套(🧥)神话神话和现实缠绕历史与现实杂(🏓)柔疏与(🐮)密融汇的手法(💡)也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统(🧝)一起来极大地十分丰富(🚺)了诗歌的表现手段拓宽思维(🌍)了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太(📕)多且想像之中联想和明显的暗示都内(🎷)带(🧠)很(🐡)大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望(🆎)而止步若无艾(🎐)略特(🍓)自己再加的(🕑)50多条注解许多地(🈴)方(🍰)都无法懂得
充当西方现代(📆)主义的第(🎶)一个流(😃)派后期象征主义对文(🐝)学的发(👤)展(😝)是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现(🍅)代主义的单独的流派象征(🔶)主义作家下大(❕)力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分(⌛)追(🕳)求表现形(🎱)式而造成的神秘莫测(😾)晦涩(🎏)与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘(🏤)主义和反动倒退的社会主张则是(🎩)应绝对(🗾)否定的
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《欲海花电影完整版先锋》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看视频解说电影。《欲海花电影完整版先锋》这部视频解说给我的感觉有两点。第一,1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s艾略特和荒(huāng )原艾略特18881965原籍美国后加入英国国,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜