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1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期(qī )(💝)关于艾略(🔮)特(📚)的荒原谁(💨)能给(🐚)分析一下女巫s
艾略特和荒原艾(👖)略特18881965原籍美国(🏷)后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的(✋)诗人和评论(⛑)家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(🈷)王劳绩勋章1955年获(🥍)歌(😽)德奖
艾略特1909年起先发(🔬)表诗歌先后(🐜)出版(👋)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之(💭)一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社(🥧)会的一个中年人在告白途中关系错综复杂(💺)的矛盾(🦄)心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁(🎆)弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神上的病(🚇)态四个四重(🏞)奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(🤳)臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说(🎇)大力(🧜)鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的(💉)解放这首诗被以为是艾略特在艺术上(👑)登峰造极(👸)之(🚸)作长诗诗(😝)集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传(🚖)世最著名的是普鲁(🈵)弗洛克的情(🍧)歌
艾略特是英美新当面批评(🥛)派的奠基人之一被称(❇)做中国古代文学批评大师他早年提议(🌶)的创作和批评的非个(🏕)人化理论对现代文(🚱)学有一种了比较(💙)大的影响它的基本是(🌝)内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程(🈁)将个人的情绪(🔐)改变为(🚞)宇宙(🔐)性艺术(🚽)性情绪(📊)才能直接进入文学作品艾略特的通(➿)常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(🔘)杀案1923
艾略特的政治观(👚)宗教观和文(💭)化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际教会来管理(🥩)呀国家空气传播文化最终达到拯救(🚷)西方的在(🥠)现代文明(👊)艾略特世界观的偏颇倒(🤙)致了他诗歌(😾)内容的谬误
传(😶)统与(🆚)个人(🚘)才能是像现代英美诗歌的里程(🚛)碑是象征主(🍑)义文学中(🏽)最有代表性的(🎧)作品是艾略特的(🐁)名动天下作和影响最深远的作(🎗)品
第一章玄学派(🐭)诗人将西方社(🥠)会描画(🔧)为万(Ⓜ)物萧瑟生(📐)机幽冥的荒原起首几句(😀)便透露出(📝)出诗人深深的痛苦和无尽的的(😝)失望和悲哀春(🎯)天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现(😏)代文明的象(🐽)征伦敦(😥)更是一片枯萎的荒(🔌)原在这没(⛔)有气恼的(😺)栖息于(🌗)之所人不生不(🎻)死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世(🎺)界只(🐙)肆(🎦)意横行着海一样的情欲在这(🍗)难以形容的(😿)现实中(🏠)充斥着市(📚)侩(🍻)卑下的人欲死亡后的阴(🔙)云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽(🛰)灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维(🍅)德的死者的(🥁)葬仪和莎士比(🌋)亚的(⛴)对弈这些个作(💱)品中直接(🐾)描写的上(🍷)流社会(🎓)男女(🔢)的淫欲(🍀)和罪恶与再现实低层社(👅)会卑(👝)劣无耻的(🤙)肉体交(😚)易叠映(🍳)线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活(🍫)物别(🏡)出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(🥓)斯轮奸击杀后变(🎐)为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了(🚐)诗歌深沉的主题对弈(😒)即争斗征着现代人的勾心斗角用(🍩)古代的暴行和古(😓)代(🔼)和现代的(❎)罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复(🐁)着古代(🚚)的人(🌍)罪恶世界贪(🏣)恋兽(🕤)欲人们成了毫无人性(🎷)的(👑)行尸(🃏)走肉说他(🎟)们是在(🐑)老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(🍖)都丢(👝)得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不(🚹)可耐肮脏罪(⏫)恶(😤)的(🔹)生活(♟)圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(🏫)兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径(📘)昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合(🚞)中被打发光阴人们寻(🐰)欢作乐后留下的浊(🌹)物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(🍒)土河在诗(👊)人看样子情(🔤)欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致(♏)了这种(🌫)化为灰烬(😕)和无踪联结(🤓)在一起的(🔛)现实他向佛陀强烈(🚏)呼(🦅)吁要让焚尽物的火(🖲)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(🌩)把我拯拔出来主啊你拯(💷)拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特(🛌)拉通共只能10行行行都是(⛰)含义(🔆)深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中(🏃)已(🕋)经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的(🎩)望着在死亡后的欲海中学(🏘)会反思艾略特笔下的(🤼)海应是情欲的象征它夺回来人的生(🐛)命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾(🚜)略特是要现(📚)代(🎒)人去(🤷)正视(💐)自己的(🎗)罪恶浆洗衣物自己的灵魂(🦈)
第五章火诫原先返回到欧洲(👼)是一片干(⬆)旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神(🛒)追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片(😎)可怖的荒原人们渴求着保住小命的水(💞)盼着救世主的出现热切盼望世界(🐯)的复苏灵(🦁)魂的再(🕣)造他用水(🚤)里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到(🌕)了惊天动地的声巨响革命的象征艾略(⬜)特把社会主义革命纳入人类(😼)的一场(💰)灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛(⚫)教(🗃)宗教那(🔈)样大地才会复苏(😶)人们才分远离了不死不(😓)活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的(👌)荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们(🕵)复(🛄)活一次的希望才是一条主(🖇)线刺穿了(🍅)全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦(😝)丧生活卑(🚜)鄙龌龊委琐丑恶(📽)黑暗地的西方社会的(📖)其实面貌(🗃)去传达出第(🔙)一次(🌴)世界大(⏸)战后西方人对世界对(🦅)现实的(😙)厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古(😈)代和现代西方文明(🍐)同时(👝)诗歌把西方社会的(🚻)堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西(🎭)方世界拯救自己现代人的灵丹妙(✈)药上级主管部门出(🥤)艾略特思想上的古板守旧和(⬜)反革命
炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首(🍵)具备借鉴吸收价值值得认出(🔃)来认真分析(🛁)研究的杰作(😹)这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一(♒)格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些(🥥)特点(🍐)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑(🥜)稽可笑可哂的市井(🛃)俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大(🔸)量的典故作者摘录(🕗)36个作家56部作品和6种外文比喻(♓)委婉的表达联想(🚮)对应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至(🕑)直说按结构了喻示(👕)里套象征神话里面套神话神话和现实缠(🐡)绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法(🐣)也让诗(🐒)歌垂直距离的抽象化哲理化有(🎼)机地统一起来极大地(🆖)十分(🎗)丰富了诗歌的(🌶)表现手段拓宽思(🦗)维(👋)了诗歌的思想内容雷霆的话在艺(🏃)术表现上的不足是(👕)用典故太多且想像之中联(🌁)想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌(💡)涩难辨使一般读者望而(🐇)止步(😭)若无艾略特自己再(🕳)加(🕞)的50多条注解许(⚪)多地(🖱)方都无法懂得
充当西方现代主(🔢)义(🧕)的第一个流派后(🚙)期象征主义对文学的发展是有独有贡(🏬)献的它在艺术上的凭空创造新开拓所(👞)到(🛬)得的成功(👸)经验丰富了诗歌的表(🛠)现手段(🍂)增加了诗歌的艺术感染力会影(🔊)响了现(🥐)代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现(🥨)内心世界也对文学领域的拓展可是象(🤼)征主义在艺术上过分追(🕸)求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主(🚉)张则是应(🏭)绝对否定的
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《欲海花电影完整版先锋》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看视频解说电影。《欲海花电影完整版先锋》这部视频解说给我的感觉有两点。第一,1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期(qī ),真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜