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1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾(ài )略特的荒(huāng )原谁能给(gěi )分析一下女巫(wū )s艾略特和荒原艾略特18881965关于艾略特(🔚)的荒原谁(🐄)能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略(🔞)特18881965原籍(🥍)美国后加(🧦)入英(💒)国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响(🎎)的诗人和评论家1949年因(🈚)对当(⚫)代诗歌作出的贡献(💚)和所起的(🚚)先锋作(😅)用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(🐽)1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出(📺)版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🏝)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象(🙄)征(🎯)主义(📮)的手法写资(⛎)产阶级(📅)上流社会(🈺)的一个中年人在告白途中关(🏒)系错综复杂的矛盾(🗑)心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中(💌)国古代文明(📄)的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精(✂)神上的(⏪)病态四(😜)个(🥖)四(🧦)重奏(🛩)是(👥)艾略特(💇)晚(🙎)期的代(🔱)表作饱含了宗教和哲学的冥想抒(💰)发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教(⏬)原罪说大(🥠)力鼓吹只(🙉)有禁欲赎罪才能解值(🗺)灵魂的解(🤟)放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗(🎚)集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(📽)略特另外一些诗剧传世最著名的(🙀)是普鲁弗洛克的情歌(🎈)
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称(📅)做中(🎭)国古代文学批评大(🍧)师(👚)他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现代文学有一种了(💓)比较大的影响它的基本是内容是生(🔶)活与艺术肯定不能等同它(🍢)们(😥)之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要(🔒)当经(💋)过非个人化的过程将个人的情绪改变为(🤹)宇宙性艺术(🚽)性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(🚉)教堂的凶杀案1923
艾略(🈯)特的政治观(🐗)宗教观和(🚁)文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗(🔇)教(➖)为政治文化的中心实际教会来(🍶)管理呀国家空气传(😛)播文化最终达(🅿)到拯救西方的在现代文明艾略(🏈)特世(🎅)界观(🌖)的偏颇倒(🛷)致了他诗歌内容的(🐈)谬误
传统与个人才能是(🏄)像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特(🥜)的名动天下作和影(🛫)响最深远的作品
第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟(🎻)生机幽冥的(👡)荒原起首(📿)几句便透露出出(✨)诗人深(🚕)深的痛苦(🐝)和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔(💗)下古代和现代文明的象征(❄)伦敦更(🍸)是一片枯萎的荒原在(🆗)这没有气(📵)恼的栖息于之所人不生不死(🍲)虽生(🍼)犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样(🧠)的情欲在这难以形容的现实中充斥着(👒)市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓(🏵)的化不开(😂)地罩在了(🌓)西方世界的上空人们在浑浑噩(👏)噩空间中走到死亡诗人把再现实(📄)社(🧒)会诗说地狱现代人视为还没(🤸)有(🔺)灵魂的幽灵
第二章批(🍖)评的(✝)功能用维吉尔的荒原(🍣)奥维德(🤵)的死者的葬仪(📇)和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(🎨)与再现实低层社会卑劣无耻(🎳)的肉体交易叠映线条清晰外在表现精(🎂)神枯萎凋谢道德甘(🏾)愿堕落的像现(📌)代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国(🐲)王(🦃)铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句(🖌)自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争(🚈)斗征着现代人的勾心斗角用古代的(🎿)暴行和(👁)古代和现代的罪恶相(🦅)比较比较艾略特(🐦)认为现代人(🎰)反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说(🏅)他们是在老鼠狗窝里在那里死人(🔄)连(🕶)自(🐥)己的骨头都丢(💍)得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞(📑)歌中世界重复(👛)着铁(👴)卢的兽行刺(⛲)眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男(🐅)女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日(💙)诗意(🔠)盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之(🕚)火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(🏡)自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼(😱)吁要让焚尽物的火来(🈵)扫尽情欲拯救(💱)人类烧啊烧啊烧(💺)啊烧啊(🧠)主啊(🤧)你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(🈸)
第四章安东尼与(📟)克里奥佩特(🌁)拉通共只能10行行行都是含(👼)义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变(🤕)形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底(🥥)忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海(😅)中学(🤳)会反思艾(🚭)略(🏮)特笔下的海应是情欲的象征它夺(🛶)回来人的生命又是炼狱它让人认清自(🥋)己生前的罪恶事实上艾(🌜)略特是要现代人去正视自己(🎆)的罪恶浆洗衣物自(🚡)己的灵魂
第五章(🎄)火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原(🌝)这(🤒)一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地(👯)上消失了诗人认为从此欧洲便(🛂)成了一片可怖的荒(👇)原人(🔱)们渴求着(📺)保住小命的水盼着救世主(🕔)的出现(😙)热切盼望世界(💂)的复苏灵魂的再造(👴)他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影(📜)然而基督不曾重临却听到了(🦂)惊(⚫)天动地的声巨响革命的象征艾略特(🥌)把社会主义革(🐫)命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍(♋)可怜同情克(⛽)制皈依佛教宗教那样大地才会复(🛣)苏人们才分远离了不死不活的处(🚘)境我(🔑)得到紫钻的(⛔)宁静
枯(⤴)死(🏧)的荒原俗不可耐(😷)丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗(🥞)阴寒朦胧的画面(🎥)深沉(🐎)地态度了人欲横渡精神堕落道德沦(🉐)丧生活卑鄙龌龊委(🕗)琐丑(🈴)恶黑暗地的西方(🌫)社会的其实面貌去传达出(🥝)第一次世(🗣)界(🎻)大战后西方人对(🤧)世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和(🛬)精神危机最终(🙇)达到否(🤒)定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会(🕸)的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救(🗓)他们西方世界拯救自己现代(🕳)人(🧓)的灵丹(🗒)妙药(🌩)上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命(🌫)
炼狱在(🤵)艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一(🕳)首具备借鉴(💠)吸收价值值得认出来认真分(❤)析研究的杰作这首抒(💰)情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了(🛋)象征主(🆔)义意象主义和玄(☕)学派的(🚄)一些特点诗中陈述(🔵)与咏叹抒情与讽刺描绘出与(🏯)警句(🚇)神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插(🌐)为五彩(🔄)缤纷的景象大量的典故作者摘录36个(🤑)作家56部作品(🧠)和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手(🚛)法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚(🗒)至直说按(🙀)结(🐱)构了喻示里套象征神话(🚘)里面套神话神话和现实缠绕历史与(📀)现实杂柔疏与密融汇的手法(🦃)也让诗歌垂(🔆)直距离的抽象化哲理(🌈)化有机地(🏇)统一起来极大地十分丰富了诗(🌗)歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的(🛑)不足是用典故太多且(🌶)想(🐽)像之中联想(🦐)和明显(🐶)的暗示都(🌂)内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若(🔬)无艾略特自己再加的50多(🚳)条注解许(💅)多地方(🔽)都无法懂得
充当西方现(📛)代主义的(⚪)第(🙅)一个流派后期象征(🎛)主义对文学的发展是有独(🍗)有贡献(🗃)的它在(🦃)艺术上的凭空创造(🕶)新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了(🏯)诗歌的艺(🏧)术感染力会影响了现代主义的单(🖨)独的流派象征主义作家下大(🔆)力表(🈷)现内心世界也对文学领域的拓展可(🕐)是象征主义在艺术上过分追求表现形(⛰)式而造成(🍣)的神秘莫测晦(🚿)涩与内容上表现出去的悲观(🎧)主义宗(🚬)教神秘主义和反动倒退(🤛)的社(🔭)会主张则(🦁)是应绝对否定的
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《欲海花电影完整版先锋》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看电影电影。《欲海花电影完整版先锋》这部电影给我的感觉有两点。第一,1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾(ài )略特的荒(huāng )原谁能给(gěi )分析一下女巫(wū )s艾略特和荒原艾略特18881965,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜