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1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍是后关于艾略(🍅)特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略(🔤)特18881965原籍美国(🙏)后加入英国国籍是后期象(🎶)征主义文学大的的代表(🥗)都是(🔥)西方现代主(🌼)义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当(👲)代诗(⚾)歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝(🚺)尔文学(🤪)奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗(🈵)歌先后出(😜)版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(👒)于1915年的诗集是艾略特(🕍)最著(🦀)名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达(🔪)世纪初一部分人对中国古(🛏)代文明的幻灭感借普鲁弗洛(🌭)克这一带象征意义的人物形象(🕕)论述当时普片未知的精神上的病态四(🔤)个四(🏘)重奏是(📞)艾(🚏)略特晚期(🦕)的代表作饱含(✌)了宗教和(🔼)哲学(⚪)的冥想抒发胸臆对时间的空幻感(😭)和幻灭感夸耀基督教的宗教原(🚡)罪说大力鼓(🌨)吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这(🎧)首诗被(💨)以为(🔋)是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的(⭕)代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(🌝)剧(📫)传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠(🤧)基人(🚿)之一被称做中国古代文学批(📽)评大师他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现代(🎌)文学有一种了比较大的影(😀)响它的基(⏬)本是内容是生活与艺术肯定不能等同(🕞)它们之间有不可逾越的界限并且作家的(🧣)个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺(🈸)术性情(👟)绪才(📊)能直接进入文学(🖐)作品艾略(😡)特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒(🥄)原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗(🈁)教观和文化主张(🍗)是不可违背历史(👪)潮流的他一贯主张以宗教为政治(💳)文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方(👵)的(⛹)在现代文明艾略特(✨)世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是(🚒)象征主义文学中最有代表性的作品是艾(🛰)略(⛳)特的名动天(🤼)下(🥦)作和影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物(✍)萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透(🎮)露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此(🤲)刻(💡)该大地回暖(😳)生机盎然而(♊)在诗人的(⏯)笔下古代和现代文明的象征伦敦更(🚴)是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不(⏲)生不死虽(👜)生犹死心(🥪)中(💾)只有虚幻和绝望眼前的世界(🌹)只(🎠)肆意横行着海(💡)一样的情欲在这(🏴)难以形容(💿)的现实中充斥着市侩卑下的人欲(🈚)死亡后的阴云浓的化不开地罩在了(🤤)西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间(🏏)中走(🏷)到死亡诗人(😣)把再现实社会诗说地(🧝)狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二(🌚)章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死(🍮)者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直(🆘)接描写(🎠)的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(🌀)映线条清晰外在表现精神(💑)枯萎凋(🐝)谢道德甘愿堕落的像(🏋)现(🏍)代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(👅)卢欧斯轮奸(➿)击杀后变(💻)为莺(🦋)夜典故的语句自然使力地怎样表(🏅)达了诗歌深沉的(🌟)主题对弈即争斗征着(🚎)现代人的勾(🏼)心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复着(🎯)古代的人罪恶(🎹)世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸(🤣)走(🗓)肉说他们是(👏)在老鼠(🔈)狗窝里在那里死人连自己的骨头(💬)都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上(🐶)俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞(🏀)歌中(✴)世(💇)界重(🚸)复着铁卢的兽行刺眼的月(🏊)光下母女登俩(🦗)干着卖淫行(🎂)径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光(🥂)阴(📊)人们寻欢作乐后(🔯)留下的浊物漂浮在(⛏)昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火(🍐)毁灭了(🐁)人性也瞬间毁灭了大(🖋)自然导致了这种化为灰烬和无踪(🔋)联结在一起的现实他向(🐄)佛陀强烈呼吁要(😥)让焚尽物的(🐛)火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(♍)我拯拔(🚵)出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东(✏)尼(🐰)与克里奥佩特拉通(📔)共只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征的(💄)内容抵得过但丁(🕉)的一部变形记人在欲海中已经死去已经(🔧)死(📩)去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死(💯)亡(💾)后的欲海中学会反(🚔)思艾略特(💮)笔下的海应是情欲的(⛲)象征它夺回来人(📚)的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上(💢)艾略特是要现代人去(🚓)正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火(🦏)诫原先(🤨)返回到(😕)欧(🙎)洲是一片干旱的荒(🍹)原这一主题诗的起首用耶稣(🕎)被(🔰)钉(🏣)入在十字架上来象(🚞)征(📱)信仰理想崇高的精神追求在(🤯)欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一(🎍)片可怖的荒原人们渴(🆗)求着保住小命的水盼着救世主的出(🏴)现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🥌)水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而(🏕)基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响(♈)革命的象(🌫)征艾略特把社会主义革(🎪)命纳(🥡)入人类的(🗻)一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人(👖)们要施舍可怜同情(🕵)克制皈依佛(💾)教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处(⛽)境我得到紫(🎼)钻(❔)的宁(😡)静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活(🔏)一次的希望才是一条(🈂)主线刺穿了全诗阴寒朦胧(⛽)的画面深(➡)沉地态(🤒)度了(🚫)人欲横渡精神堕落(🐮)道德沦(🕢)丧生活卑(🥖)鄙龌龊(🚯)委琐丑恶(🙍)黑暗(🍨)地的西方社会的其实面貌(🔢)去传达出第一次世界大(🦏)战后西方人(🌸)对世界对(⛑)现实的厌恶普遍(🕵)的失望情绪和幻(🌫)灭感态度了一代人的精神病态和精(🎰)神危机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落(🔇)归之(⏬)于人的原罪把可以恢(👘)复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自(🙌)己现代人的灵丹(🗺)妙药上级主管部门出艾略特思想(🍱)上的古板守旧和反革命
炼狱在艺(💋)术上的成就远远超过中国古代派的别的诗(😦)作是一首具备借鉴吸收(📡)价值值得认出来(✂)认(🦀)真分析研究的杰作这首抒情长诗(🏵)风格多样(🤦)表现手法不拘一格柔和了象征主义意象(💽)主义和(👻)玄学派(⛩)的一些(🏢)特点诗中陈述与咏叹抒(🚷)情与讽刺描绘出与警句神(🌱)圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大(🌎)量的典故作者摘录36个作家56部作(🐢)品(🧣)和6种外文比喻委婉的表达联想对(🎗)应等象(🔹)征主义(🌎)手法及意(🐹)象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯(🦍)熟他甚至直说按(🈲)结构了喻示(🥐)里套象征神话里面(🔲)套神话神话和现(📰)实缠绕历史与现(🚦)实杂柔疏与密(🚈)融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(🚙)象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手(🐑)段(🎏)拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示都(🔅)内(🔨)带很大的随手性导致诗歌(🤨)涩难辨使一般读(😈)者望而(🤖)止(⛺)步若无艾略特自(🔀)己(🏿)再加的50多条注解许多地方都无法懂(🏄)得
充当西方现代主义的第一(🚭)个流派后期象征主义对文(🐝)学的发(😗)展(😢)是有独有贡献的它在艺(🚭)术(🦂)上(🆓)的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力(🆘)会影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象(🕍)征主义在艺术(🌁)上过(🐟)分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表(👯)现出去的悲观主(🛡)义宗教神秘(🙍)主义(🔺)和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的(❓)
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《欲海花电影完整版先锋》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看短片电影。《欲海花电影完整版先锋》这部短片给我的感觉有两点。第一,1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍是后,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜