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1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义关于艾略特(🛌)的荒原谁(💁)能给分析一下女(🍥)巫s
艾略特和(🦊)荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代(🎮)主义(🏞)文学(🏐)最有影响的诗人和评论家1949年(😂)因(💏)对(🔛)当代诗歌作出的贡献和所起(😭)的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特(🐪)1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒(🛍)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(📵)特最著名的诗作之一这(✡)首诗以象征主义的手(🙈)法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故(🍟)此来怎样表达(⏮)世纪初一(🐢)部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(🦉)克这一(📦)带象征意义的人物形象论(💵)述当时普片未知的精神上(🐢)的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的(🔹)冥想抒发胸(🎩)臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只(🚴)有禁(🕤)欲赎罪才能解值灵魂的解放这首(💒)诗被(💠)以为(🙁)是艾略特(🏢)在(🏑)艺术上登峰造极之作(🏚)长诗诗(📳)集(🈁)1922是艾略特(🦑)的代表作除诗歌外艾略特(🎥)另外一些(🔵)诗(🗂)剧传世最著名的是普鲁弗洛(🚗)克的情歌
艾略(㊗)特是英美新当面批评派的奠基(🥓)人之一被称做中国古代文学批评大师他早年提议的创作和批评的非个人化(🎄)理论对现(🚘)代文学有一种(👳)了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯(💙)定不能等(🧕)同它们之间有不可逾越(🤘)的界限并且作家的个人感情经验需要当(✅)经过非个人化(➡)的过程将个人的情绪改变为(🌏)宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品(🥍)艾(🤴)略特的通常批评论蓍(🗼)有(🐿)四个四(🍋)重奏1921荒原(🎍)1921大教堂(🔋)的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化主张(🍀)是不可违背历史潮流的他(📅)一贯主张(🕤)以宗教(📲)为政治(📍)文化的中心实际教会来管理呀国(😼)家空气传播文化最终(🎶)达到拯救西方的在现代(🚽)文明艾略(🐰)特世界观的偏颇倒致了他诗歌内(👳)容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌的里(〽)程碑是象征(💝)主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远(🔎)的作品
第一章玄(🍴)学派诗人将(⚡)西方(🐣)社会描画为(🌙)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句(🍜)便透露出出诗人深深的痛苦和无尽(🤴)的的失望和悲哀(😷)春天此刻该大地回暖(😩)生机盎然而在诗人的笔下古代和现(🍱)代文明的象征伦敦更是一(🚆)片枯萎的荒原在这(⛰)没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死(🌍)心中只有虚幻和绝望眼前的(😚)世界只肆意横行着海一样的(🎨)情欲在这难以形容的现(🥤)实中充斥着市侩卑下的人欲死亡(🤦)后的阴云浓(👣)的化不开地罩在了(🏩)西方世界的上(🍥)空人们在浑浑噩噩空间中(🌰)走到死(🐙)亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人(💷)视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比(🚌)亚的对弈这些(😗)个作品中直接描写的上流社会男女的(🐜)淫欲和罪恶与再现实低层社会(🐮)卑劣无耻的(👂)肉体(🚃)交易叠映线条清(🅱)晰外(🙆)在(🎖)表现精神(🚾)枯(💻)萎(🙅)凋(🈁)谢道德甘愿堕(✍)落的像现(⤵)代生活物别出伊尼(🔔)特中翡绿(🆑)眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击(💻)杀(👙)后变为莺夜典故的语句自(💛)然(🍿)使力地怎样(🕧)表达了诗歌(🍡)深沉的主题对弈即争斗征着现代(🔉)人(💷)的勾心斗角用古代的暴行和古代和现(🐜)代的罪恶(😤)相比较比较艾(➿)略特认为(⛳)现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(❕)人们成了毫无人性的行尸走(😰)肉说他们是(⛵)在(🔠)老鼠(🕝)狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变(😏)形记态(💠)度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪(🍮)恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着(🏇)铁卢的兽行刺眼(🌜)的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金(🐡)钱而急驰(📑)精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后(😴)留下的(🏴)浊物漂浮在昔日诗意(👬)盎然的泰晤土河在诗人看样子情(🐰)欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致(🛑)了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛(💮)陀强烈呼吁要(💍)让焚尽物的火来扫尽情欲拯救(💆)人类烧(🚜)啊烧(⭐)啊烧啊烧(🚪)啊主啊你把我拯拔出来主(⏺)啊你(👆)拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是(🌘)含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁(🍂)的一部变(🚬)形记人在欲海中已(🍚)经(👨)死(🗺)去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海(🐂)中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼(😃)狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现(🕝)代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原(🕎)先返回到欧(🧑)洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来(🆙)象征信(📃)仰理想崇高的精神追求在欧洲(🚀)大地上(🐂)消失了诗人认为从此欧洲便成了一(💯)片可怖的荒原(😨)人们渴求(👚)着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望(🍛)世界的复苏灵魂(🚻)的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复(🏆)活后的身影然(🎍)而基督(👙)不曾重(👼)临却听到了惊(🆚)天动地的(🎩)声巨响革命的象征艾略特(🔷)把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛(😂)教宗教那样(🍖)大地才会复(😛)苏(💽)人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯(💼)死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希(👑)望才是一条(🙉)主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精(📁)神堕落道(💌)德沦丧生(🤑)活卑鄙龌龊委琐丑恶(🛹)黑暗地的西方(🀄)社会的其实面貌去传达出第(🛣)一次世界大战后西方人对世界对现(🚇)实的厌恶普(🕷)遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现(🦑)代西方文明同时诗歌把西方社会(🆔)的堕(Ⓜ)落归之于人的原罪把可(🕝)以恢复宗(🐑)教精(🍰)神当作拯救他们西(😾)方(🔨)世(🐂)界拯救自己现代(🏁)人的灵丹妙(🐈)药(🏢)上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和(🎙)反革命
炼狱在艺术上的(🎍)成就远(🐚)远超过中(🍶)国(🐶)古代派的(📜)别的诗作是一首(🐦)具备借(⏸)鉴(💃)吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这(🚧)首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和(🕒)玄学派的一些(👒)特点诗(🤴)中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精(🔵)致典雅(🏦)的诗句滑稽可(🐁)笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大(🌵)量的典故作者摘(🌌)录36个作家(👱)56部作品和6种外文(🚸)比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意(🤦)象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人(🔻)为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面套神(👝)话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏(🌓)与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起(✔)来极大(🥌)地十分丰富了(🍔)诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的(💛)思想内容雷霆的话在艺(🔓)术表现(🦇)上的不足是用典故太多且想像之中联想(🙊)和明显的暗示都内带(💋)很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望(🐎)而止步若无(🎐)艾略特(🐗)自(🍖)己再(✡)加的50多(🙌)条注(🚣)解(⌚)许多地方都无法懂得
充当西方现代主义的第一个流(🕟)派后期象征主(📬)义对文学的(🛐)发展(🕗)是有独有贡献的它在艺术上的凭(🛍)空创造新开(🏒)拓所到得的(🍜)成功经验丰富了诗歌的表现(👔)手段增加(🗒)了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓(😦)展可(🌜)是象征主(🗻)义在艺(🐆)术上过分追求表现形式而造成(🙊)的神秘莫测晦涩与内容上表现出(⛸)去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张(🦐)则是应绝对否定的
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《欲海花电影完整版先锋》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看短片电影。《欲海花电影完整版先锋》这部短片给我的感觉有两点。第一,1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜