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以一种十分舍不得的心情,绵延了几个月,我终于看完了故事情节穿插的NHK纪录片《京都人秘密的欢愉》。
它适(shì )合什么样的人呢?喜欢安安静(jìng )静(jìng )的,能细细品味的,体会寂然之美的人。
在今年之前,我很少看纪录片,对平铺(pù )直述的语调、缓慢推进的故事线,以及基本上没有(yǒu )冲(chōng )突和多余感悟,很难让我长时(shí )间全神贯注。就像小时候在家,如果(guǒ )忽然播放篮球赛,或者动物世界,我会(huì )关掉电视下楼。
成人后,我们的眼耳口鼻舌身意,似乎一(yī )直在追求纷繁多样,无论(lùn )是物质还是人。
然而(ér ),京都并非如此。几千年(nián )来,它保持着自己的底蕴与(yǔ )独特,筛选着来此游赏和在此停留的人。
一、新时代的女性,美在何处
作为贯穿纪录片首尾的沢藤三八子,是地地道道的京(jīng )都女子,姿态永(yǒng )远优雅,性格永远温婉(wǎn ),那一颦一笑让所见之人,无不舒心。
这也(yě )是中国对古典女子(zǐ )的想象,东方人喜欢女性低眉颔首浅笑,举止轻柔落落大方,在日常生活里人生选择上顺着男人心意来。
不可忤逆,不可粗狂,不可豪放,不可似男人言行。对于活成模板的人,我有一(yī )些敬而远之。美则美矣,灵魂是大众的。
喜欢她吗?喜欢。她享受四季之美,享受当下时光,享受寂静空间,享受精致食物。
然(rán )而,由始至终,她没有别的情绪。除了疑惑自己作为唯一的接班人,所承受的压力之外,其他时间里,是个寂(jì )寂然的存在。单身多年,最后在四十多岁时……(对不起,朋友们(men ),这一句写(xiě )出来会剧透(tòu ),我抓了半天头发,最后决定把(bǎ )它隐藏掉。我对这个要求高,是因为让还没有看过体验过(guò )的你们,保持未知,很重要)
倘(tǎng )若是这样的一生,你愿意如此活过吗?
历史模板之外的东方女性,譬如红楼里的史湘云,唐代上官婉儿,立(lì )无字碑的武则天,浮世绘女画师葛饰应(yīng )为,似乎十个手指能(néng )数过来。她们不会半辈子沉浸在闺怨相思之中,而是一心去(qù )探索自己与天地。
欧(ōu )洲(zhōu )美洲(zhōu )更多,在如今的时代,自由度已然广阔很多,但只昏昏(hūn )地(dì )在集体潜意识下、在社会(huì )的普世价值观之下,以美的模样活着,不免有些可惜。
年轻时为学业和爱情,成熟后为经济和家庭,若做得好,便赢得夸奖。所(suǒ )谓新时代(dài )的女性,真的(de )不过如此吗?
过去我在时尚行业,已经意识到诸多变化、本质(zhì )未变。时尚、美容、服饰、身体,若这些占(zhàn )据一天中的大部分时间,占据一生中的大部分时间,那我们只是物质的一(yī )元。
暗夜里,总有思量(liàng )。
欣赏三八子的美(měi ),的确让人心情愉(yú )悦。观剧时,可以不必让(ràng )评判参与,沉浸在她端庄的仪态里,温婉的自如里,就很棒啦(lā )。
二、那些动人的老(lǎo )年,鲜活有力
可能年轻人还挣扎在欲求之中(zhōng ),所以并不能尽兴(xìng )而(ér )活(huó )。但是,老年人,真的有趣!
沢藤(téng )三八子的母亲沢藤鹤子,在最开始并(bìng )没有很(hěn )讨喜。因为先生过世,而独生女儿坚持单身多年,她总是说:“哎,家里都多少年没有来过男人了。”
也会各种隐喻(yù )暗喻,明指暗指,让(ràng )女儿和同阶级的男(nán )性相(xiàng )亲,后面连邻居的老教授(shòu ),她觉得女儿不妨一试。
这种温温柔柔、细(xì )细绵绵的日常催婚,总是会以女儿的沉(chén )默和转(zhuǎn )移话题而被(bèi )隐蔽掉。
可是,越到后面,越被(bèi )鹤子女士迷住!
首先是妆容永远素净得体,盘起来的头发一丝不苟,果然维持自己一贯的形象,也是极可爱的事。让我止不住笑容的是,她在寺庙里遇到了一位年轻的行脚僧,抬起头与他对视时,她那心都慢了几拍,时间(jiān )凝固在(zài )眼神的交汇里。
有一日,她看着那圆月,说出了极可爱的话:“在如此美丽的月夜,想和喜欢的男人一起度过。”
鹤子个性的丰满之处,不仅在于此。后面做的(de )一些决定,也是十分触动人。我爱这个女士!希望年老了,也有她这么美丽(lì )大方。再结合一下,一直(zhí )做我爱做的事。
第二位让我觉得鲜活有趣的,是寺庙里的主持龍仁。修行之人(rén ),若严谨刻板,少语讷言,我想,这还只是初阶。苦行苦修可以,但也许不必拘泥于一种,完完全全地只趋苦(kǔ )避乐。
龍仁比(bǐ )玄奘可有意思太多了。他不认为出家人就不可打诳语(yǔ ),为了引(yǐn )导沢藤鹤子,他就(jiù )像一个调皮的初中男生似的,隐藏自己,又点破自(zì )己。
至于过程究竟是如何,我留惊喜给你们去看。此刻我都是全程带着抑制不住的笑容,能让世人放松,显然是不错的修行。
龍仁对为了教授从英国追来京都的金发美女,有一股执念,眼露羡慕之情,胸藏八卦之心。让我(wǒ )深觉,这才是人间呀。
第三位,是将京都打造成樱花名胜的佐野藤右卫门先生。
因为樱花是敏感的复(fù )原力弱的树木,所以在开花季节外外的所时间,都需要守(shǒu )护(hù )、关注和养育。他89岁了,仍然爬上树,去照看花枝。
在享受樱花陶艺家小松先(xiān )生做的食物之前,他还以自己“造园”的眼(yǎn )光,研究摆盘。我想着,真好呀。完全不需要异性,在深山老林里,可以如此自在,专注于自己的技艺,专注于同频的交(jiāo )流。
哈哈,结果,这个(gè )迟(chí )暮的老人,一边吃着那少量而精(jīng )致的点心,忽然兴奋:“如果有舞技在或艺妓在就好了。”
老了的(de )时候,大家也要活泼圆融喜悦呀!
三、一生的志业,传承(chéng )还是颠覆
《京都人秘密的欢愉》一共20集,每一集都有新的人物出场,且有单独的故事线。拎出来都能细讲,这也它是深邃的韵味所在。
没有一个(gè )故事,我能猜到走向和(hé )结局。在英美中韩(hán )剧与电影中,常常能猜到因果的我,一(yī )直觉得(dé )不被满足。而这部忘记故事弧线的半叙事式纪录片,我第一(yī )次觉得赏味十足,且想多次重温。
作为千年古(gǔ )都,无论是禅寺(sì )、茶道、和果子、陶瓷等等,还是挖井、清洗(xǐ )寺庙、修缮家具,都由祖祖辈辈传承下来。新生一代的青年,会作为第十几代传人,将祖辈衣钵继续发扬。
它很难容下外来的竞争者。而(ér ),作为继承人(rén ),若是独子(zǐ )、独女,就不得不面对选(xuǎn )择的难题。
禅寺管理者的独女,她的婚姻伴侣,必须是要入庙礼佛、终生修行的人。比起,那种无声的让人在静(jìng )默中变得美丽(lì )的咒语,这种祖辈的传承,似乎让人压力(lì )更大(dà )。
你的人生,若有另外想选择(zé )的志业,得智慧地和父母的沟通。
有人选(xuǎn )择继续继承,有的父母在多番努力下,最后选择让下一代自由。
个人和集体的融(róng )合、博弈(yì )、这也是值得思(sī )量的。
对我来说,我并不想做个只继承(chéng )传统的人,也不想走规定好(hǎo )的路线(xiàn ),既(jì )然起点和终点已经确定,就让我在过程之中,发挥最大的动能和创造力。
以上,是人物篇,后续会继续写景色篇、食物篇、情(qíng )感篇。从早上六点到,全神(shén )贯注写到了下午两点,还没进食,我想的是存无为之心,日日精进。
一生做一事,一事便成就一人(rén )。
如今的我们,太跟随潮流了,而潮流颠簸,外在动荡。人的心,也常常在欲求得不到满足的痛苦,和欲求得到满足之后的空虚乏味之间,不断徘徊。
我意识到自己是适合隐居(jū )和独处的人,我只想活在真实里,活在最(zuì )深(shēn )层的真相里。
一步一步地走,想去探索,就去探索。旅途是否有合(hé )适的伴,人生是否有合适的伴,不(bú )在意了,重要的是,行走在天地间。
气质清冷,人与人之间有亲疏距离,崇(chóng )尚侘寂(jì )、阴翳、简约的京都,也适(shì )合要清简欲望的人(rén )。
我们年轻时,其实也难真正领会这样(yàng )的诗,如李商隐的:“竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”
我们留恋盛放的花,憧憬(jǐng )激情火热的爱,只关注声名大振的舞台中央的人。
然而,我想,它蕴藏(cáng )着生命最后(hòu )和最终的意义。
悟出没有真正的(de )凋零,没(méi )有纯粹的结束。
作(zuò )者:南灵岛有小鹿。把写作当天命,用一生积累,换你3分钟的阅读。
作者:萨(sà )沙
本文章为萨沙原创,谢绝任何媒体转载
萨沙一本正经地胡说八道第516期
《碧血剑》玉真子的武功比木桑道人更厉害吗?同袁(yuán )承(chéng )志谁更厉害?
玉真子出场虽然比较迟,却是《碧血剑》中的大反派。
玉真子(zǐ )和木桑道人有过2次单挑。
第一次,木桑道人凭借实力(lì )取胜,击(jī )败了师(shī )弟玉真子。
这估计是木桑道人年(nián )龄大,入门时间长,武功(gōng )更强一些。
第二次,玉真子用了旁门招数(shù ),突然一剑刺中木桑道人胸口,好在被宝衣拦住。见刺不死师兄,玉真子非常惊慌,乱了章法,很快被木桑道人再次制服。
由此可见,此时玉真子武功已经高于木桑道人。
试问,如果双方武功差不多,即便用邪派怪招,能够(gòu )一剑刺中对方胸口吗?
绝对不可能!
玉真子可不是偷袭,而(ér )是双方正面交手,木桑道人(rén )是高度(dù )戒备的。
和归(guī )辛树单挑时,袁承志使用了金蛇郎君的怪异拳法。然而,归辛树仍然丝毫不落下风,只是暂缓了攻势而已。
木桑道人被一剑刺中胸口,说明(míng )武功已经(jīng )弱(ruò )于师弟。
用玉真子的话来说,下次我就刺你的脸,你就没办法了。
如果玉真子这次刺的是脸部,木桑道人已经挂了。
那么,为什么木桑道人的武功会比师弟玉真(zhēn )子要低(dī )呢?
除了年龄原因以外,玉真子一直在西藏和东北混迹,身边有不少高手朋友。
换句话说,玉真子始终在打怪,战斗力自然增长很快。
相比起来,木桑道人就差了,整天痴迷于下棋,没见到怎(zěn )么练武。
虽然木桑道人是穆人清的朋(péng )友,也没有见到两人切磋过武功,最(zuì )多是下棋、闲聊罢了。
一个整天打怪练习,一个荒废武艺,几十年下来(lái )肯定有了差距。
那么,玉真子武功同袁承志、穆人清相比又是如何?
以武功来看,归辛树和穆(mù )人清差不多,袁承(chéng )志要略差一点,大弟子黄真就差了很多。
袁承志认为,二(èr )师兄归(guī )辛树的武功(gōng ),同师傅穆人清基本一样。
袁承志曾经同归辛树交(jiāo )手过,大家都使用华山派武功时,归辛树激战千招(zhāo )以后占了上风。
即便袁承志使用了金蛇郎君的怪异武功,也无法扭(niǔ )转(zhuǎn )被动局面。
袁承志故意输给师兄一招,借此认输,其实持续打下去也会被击败。
那么,玉真子的武功同袁承志相比,究竟谁高?
袁承志同玉(yù )真子共有三次交手(shǒu ),前两次情况比较特殊不好说,最后一次交手大体是平(píng )手。
袁承志可是使用(yòng )了金蛇剑,才能同玉真子打平手的。
这柄利剑(jiàn )大大增强了袁承志的武功。这么看来,玉真子武功肯定是强于袁承志。
玉真子同归辛树单挑又会(huì )如何?
两人武功差不多,然而归辛树不擅长剑术(shù ),只擅(shàn )长拳脚。
如果双方打持久战,玉真子当然会占上风。
华山派唯一能(néng )够打败玉真子的,恐怕就(jiù )是拳脚(jiǎo )双绝的穆人清。
一般认为,木桑道人武功不如穆人清,内功可能差不多,剑法招数就有差距,擅长的只是轻(qīng )功和暗器。
玉真子明白木桑道人、归辛树、袁承志都打不过自己,穆人(rén )清又年迈,这才敢一个人来挑华山派。
我们可以看看九难,也就是独臂神尼。
《鹿鼎记》中独臂神尼说,自己学习了木桑道人的武功,后来还有奇遇,武功已经超过了木桑。
即便如此,九难也没有把握打(dǎ )赢袁承志,只能打赢已经80岁高龄的(de )老人归辛树。
可见,木桑道人武功(gōng )同玉真子、穆人清都是有差距的。
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《墨雨云间》剧情介绍大结局》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看综艺电影。《《墨雨云间》剧情介绍大结局》这部综艺给我的感觉有两点。第一,以一种十分舍不得的心情,绵延了几个月,我终于看完了故事情节穿插的NHK纪录片《京都人秘密的欢愉》。它适(shì )合什么样的人呢?喜欢安安静(jìng )静(j,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜