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文|惟寅
张择端留下的一卷《清明上河(🔥)图》,打(🔞)破了古代汴梁的沉默,让(🔷)那个遥远(🏇)的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透(🚎)明(✉)的(🤬)深蓝”主理人,她的《入世的巅峰:看不见的清明上河图》一书,引领我(🔊)们重(👉)新踏上张择(🥢)端的人生之路,完成一场跨越千年的(🌯)“隔空对(😓)谈”。以(🏣)文(🦊)人画的意蕴开篇,却将目光投向闹市,《清(🥚)明上河图》可以理(📪)解为张择端交(🦒)出的一份自己对于生命理解的答卷,他用画(🍨)笔为“入世”两个字做注脚。
《入(🦔)世的巅峰:看不(🔦)见的清明(📪)上河图》
郑轶(💈) 著
北京联合出版(➖)公司
长卷里的“气(🛶)”
相(🔎)比于(🗃)矫健尚武的汉(🎉)唐气魄,北宋显得温文尔雅、刚柔并(🔬)济(💪)、阴阳调和。仿佛人到中年(🛩),曾经(📗)争强好胜的年少心气被(🚰)时光打磨得圆润通透。郑轶认(❎)为,如(😕)果从生命的维度去观(👍)看,北宋(💰)就像(📟)一个人拥有了一些宝(🥎)贵的人生体验之后,心智日趋(🙌)成熟,渐入佳境,走到了一种“入世的巅峰状态”。
《清明上河图》作(🚲)者张(🤼)择端生活在北宋徽宗年间,是翰(🍸)林画院的画家(🎩),也就是我们通常所说的宫廷画师。在那(🍻)个摄影尚(⬅)未诞生的年代,无论(🧡)东方还是(😾)西方,宫廷画师有(🔆)很大(🥠)一部分职责就是(💑)记录宫廷(🅿)生活,就像日文里将“摄影”称为“写真”那样,他们要用图像语言去书写“真实”的画面。宫廷画(🐺)师的题材因此十分有(🔽)限,很少有表达自(😂)我的机会。
不过众所周知,宋代文化高度繁荣,是一(⚫)个极具士大夫精神的朝代。那个时代的画家、艺(🐮)术家并(🤜)不甘于充当“人肉照相机”的角色,而是热衷表达情感、意蕴。在(🥅)苏轼(🦇)之后,这类风格的艺术(🌞)作品被称为“文人画”。这是因为,创作者在被称为画家、艺术家之前,首先是读书人,是(〰)尘世之中寻找生命(💏)真相的修行者。只有明白这一点,才能真正读懂(🎲)《清明上(⛺)河图》。
张择端,字正道。从名字上就(🕰)可以看到儒家文化的印(🌈)记:《孟子》里说“取友必端也”,贾谊有“闻正言,行(🛵)正道”之(🐃)语。《宋史》里提到翰林画师的工作是“写御容”,就(🕕)像古代所(🕑)有的(🏌)宫廷画家那样。而这幅(🐖)《清明上河图》却把目光看向了卑(🎟)微的生命,讲述着一种人间的辽阔。在画(🍥)中,描绘普(📅)通人和(🌏)“写御容”的是(👣)同一只手(👭),笔下不分高低贵贱。“你会看到繁(📱)华热闹里密密(🐼)麻麻的(🐵)人,没有哪一个是主(🔝)角,似乎每个人都是一样的,这是画(🐂)家众(🥓)生(👻)平等的(🤝)视角;然而仔细去观察,似乎每个人又姿态(💵)各异,呈现(💢)了鲜活生动的世间百态,仿佛每个人在自己(📃)这一出戏里都是主角。这是画家赋予了每一个生命(🐤)足够的尊重。”
从形式上看,《清明上河图》属于长卷(💹),这是中国古代绘画中一种特有的形式。西(♌)方绘画采取的是一个中心定焦的透视视角,就像从窗口(➡)窥视一(🦑)个凝(🌲)固(🏯)的现(👃)场,而中国古人则在长卷的平面上添加了一重时空(🚱)的维度。以《韩熙载(🛤)夜宴图(👟)》为例,它添加的是时间维度,从右到左徐徐展开,右边是过去,左边是未来。画(🌁)面沿着时(🍖)间线推进,仿佛一部(🎎)电影。画家提供了关键帧,将中间的情节留给观众自行想象。而《清明上河图(🍎)》又进一(😬)步,除了时间线之外,还有空间维(🧀)度的平移(👋),仿佛一路长镜头推到底,有点类似于相机里连按无数张合成的全景模式。
长卷就像一条长河,它的(👥)生命力是流动的。中国古代对于艺术的理解其实都是关于这股能量流淌的势能,称之为“气”。一幅好的作品,观者能感受到那股(🐳)气韵的流动(😢)是贯穿始终的。正(💤)因如此,《入世的巅(📝)峰》在破译《清明上河图》密码的时候,没有像古玩鉴(🎬)定家那(🤵)样去看(🕦)年代、工艺、技法、材(🆘)质、着色,而是希望借助艺术家(🎸)绘制的路线去跟随生命(🐻)能量的流动,从而跨过那扇(🐩)老子所说的“玄之又玄,众妙之门”,进入画(😻)作背后辽(🌶)阔无边的世界。“正如我们欣赏书法狂草,其实不是去看艺(🎈)术家具体写了(🤰)什么字,而是去感受笔(🚛)意之中这股生(📱)命势能。长卷其实是(🐉)一个微缩在(😛)纸面(🚺)上的展(🏢)览,一卷就是一个乾坤宇宙。”
“入市”即“入世”
在《清明(🔖)上(👢)河图》的开端(🚪),张择端用了不(🤦)少笔墨去(🌉)铺(🕚)垫一种静谧祥和的氛围。那是清明时节的(📄)汴梁城郊,一片春意盎然,生机勃勃。老树抽出了嫩芽,掩映着几处茶铺茅舍,野渡(🃏)无人,小舟自横,一点一点地把气氛烘(🤟)托起(🥋)来,带领人们渐入佳境。
随着淙淙(💂)河水进入画面(👀)的,是一行运送煤炭进城的驴队,蹄声阵(👘)阵,带着一路的风尘仆仆。此处就像第一个音符吹奏了起来,一缕笛声悠扬,慢慢地,更多(📹)的乐器即将(🈶)加入声部。时间线徐徐铺开,在这里似乎还是清晨,不(🏌)远处的草棚里桌(🏗)椅都(⛸)是空(⛄)着的,正(🏕)等待路过歇脚的客人。新的(👊)一天(🛒),充满(👞)了新鲜与未知。
此(🥂)处的(✒)自然山水(🌀)有多宁静(🤬),后面(⛔)的(🐰)繁华热闹就有多汹涌。《入世的巅峰》认(🛵)为,乡野与城(🥋)市、(🗃)阴与阳、(🐛)静与动的反差对比(🛌),很难不去怀疑画(🈸)家在这里是有暗示的。“入市”其(💄)实是一种“入世”,从恬淡一点点步入喧(🔤)嚣。就像我们每个人(🌭)心智成长的过(🐝)程那样,踉跄地卷入生(📔)活,以天真质朴进入人情世故的复杂江湖。
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到了《清明上河图》最为人所知的(📑)虹桥部(🌚)分时,已是另一番景(👸)象。一艘客船正在(🔷)摇曳(☕)的波浪(😠)中,被水流不可避免地推向人来人往的虹桥,此时桅杆还来不及全部放下(🥜),眼看就(😚)要撞向桥身。千钧一(🦆)发的时刻,所有(🈷)人都屏住了呼(📢)吸(🌺),空气仿佛凝固了,画面也就此定格在了那一幕。
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桥面上也是险象环生:踏上拱桥的人们又是(🦐)另一重的(🐳)入世(🤡)。本来就(🛃)是(🚺)人头攒动,密(🙋)密麻麻,各种(🎀)小摊小(🤙)贩占据了桥面两边,更加显得拥挤不堪。桥下的险情眼看一触(😿)即发(🔶),桥上两头又分别走过来一队人马,一边是坐(⚓)在轿中(🛄)的文官,一边是骑马的武(🌱)将,各自浩浩荡荡带了一群侍从,在桥的(👑)正中心狭路相逢,都丝毫没有退让的意思。两(📜)方的护卫们已经吵得不可开交,剑拔弩张,处于一触即(🛣)发(🕝)的状态。官员们彼(👼)此对峙,谁都放不下身段去礼让(🎩),仿佛过桥这个简单的动作已经变成一种权力的博弈。
台下(📻)是戏,台上也(😹)是戏,就像是一(🍇)幕同(🕘)时进入高潮的双舞台,令人目不暇接,眼花(📛)缭(🤯)乱,一时不知道看哪一出才好。剩下的人全神(🍼)贯注地盯着“主舞台”的惊心动魄(✖)。这一侧站满了目不转睛的看客,他们大呼(🛂)小叫。有人翻出栏杆(🍰)抛下绳索,试图施以(🚊)援手(🎲);还有热(🐺)心(🔈)人冲(🚩)下(🏠)台(🍔)阶跑到(🎁)桥下通道里,伸出手也不知道能做点什么。还有一些人挤不进(🆓)去,索性就跑到桥(🌩)的另一边,试试(🏚)能不能侥幸看到故事的(🌁)结局。
不得不说,这是一场精彩而伟大的定格,收得(🎗)恰到好处。我们不知道结局,张择端没有交代后来这艘船到底有没有撞上桥身,也没(🐎)有(❌)交代到(🕢)底是哪个官员先(🤙)退(😐)的步。他用了另外一种更加高(🐐)明的(🌮)留白方式,把开(😻)放性的结局留(🚌)给观众自行猜(😜)测。一切,都发生在观众头(🔽)脑(🎽)的想象里,这可以看成文人画意蕴之美的(👖)另一种表现形式(😲)。
《入世的巅峰》分析,如果放在历史语境下去回味咀嚼,“虹桥部分”不但是这幅画的高(🦉)潮,也是北宋徽宗年间作为文明(🧓)抛物线顶点那个“入世的(🐔)巅峰”,一切盛极转衰的起点。如果画面有(🚬)声音,之前的各种喧阗此时会统一凝聚成一声众人的惊呼:(🈚)“啊!快看!”
以文人画的(🕢)意(🔠)蕴开篇(🕺),却将目光投向闹市。其实我们可以把《清明上河图》理(❇)解成为张择端交出的一份自己对于生命理解的答卷,是他用画笔为“入世”两个字(🛥)做出的注脚。
治(🕣)愈世道的“寻医问药”
宋代的士大夫、知识分子(🗂)讲求“文以载道”,对于画家(🐜)来说(🥛),同样追求“画以载道”。
张择端作(🕝)《清明上河图》的(🌪)时候心情就跟那个时代一样,是复杂而(🎩)多元的,有礼(🙂)赞,也有(📘)痛心;有迷茫困惑,也(📳)有骄傲自豪。正是因为(🚲)这(🆘)些元素彼此缠绕在一起,这幅画才显得(👓)层次立体,生(🛴)动丰满。
《入世的巅峰》认为,张择端作画章法(👓)的高(🥓)明之处就在于,他在画中设计了明(🆚)暗两条动线。明着的那条线是顺着的,他没有主观地调(🉐)用镜(🍎)头的虚实去诱导人们的注意力,而是像照相机一般以开(🌺)放式的画面收录下多元化的细节,将留白(🐄)交给观众自行去投射;而暗的那条线,他(🐣)隐山藏水地一路铺垫,走到了最后才石破天惊地说了一声“你们看”,然后观众不得(👤)不顺着他指路的方(🚪)向(🌶),又像电影回放(🕓)一般回过(🚖)头看。
全画的结尾部分(⏬),最下方(🏅)的街道上高悬了一个“解”字。这究竟是一间什么样的店铺?学者(⏩)的说法莫衷一是。它更像(😻)是(😋)一个看似巧合的注脚(🍔):(🥢)隔壁的凉棚里有一位老先生,被一群儒生打扮(🥫)的读书人围坐着。他似乎在为众人指点迷津,而大家带着迷惑的神情,毕恭毕敬,聚(🍡)精(😪)会神地聆听着,颇有“听君一席话,胜读十年书”的意(😴)味。
再往上看,骑马的那位士大夫正面是一间(🤼)医馆(😰),匾(🛂)额上书写着“赵太丞家”,两边分别挂着一系列的招牌“五劳七伤之症”“大理中丸医肠(🐣)胃冷(📨)”“治酒(📛)所(😽)伤真方集香丸”等,看来(👕)此处既可看病,也是药房(🎪)。
赵(🖕)太丞是御医的身份,从(💃)隔(🦂)壁豪华深邃的府邸可以看出,这也是整张《清明上河图》里唯一(🐚)正面出现的官宦门第(🧀)。这样一位(🚍)平日里替皇亲贵胄看病的太丞开的医馆都治(♈)的什么病呢?要知道,整个徽宗时代(🐽)记录在册的御医只(🧛)有48位,赵大夫应该(🍓)是一位国手级别的名医。
从招牌与细节上(🆚),可以(⬛)推断出他主治的是饮酒、水土(🥌)不服、消化不(🎧)良、儿科妇科以及“五劳七伤”。赵大夫服务的对象包(🏮)括妇女儿童、外来商旅、(📍)市井平民,还包括底层社(📒)会的劳工(🔠)以及漕运的苦力。医者(🤐)父母心,不以(🎵)贵贱而有所区分。郑轶认为,张择端在这里还巧(🧦)妙地用“治酒所伤真方集香丸”暗示,希望有一位明(🧘)医能够治一治北宋社会泛滥成灾的酒患。
《入世的巅峰》认为,张择端以“寻医问药”作为整张画卷(🙃)的尾声,是在千呼万唤一位“上医”能够找(🐙)到救国济世的良方,治愈此时千疮百孔的宋(😖)王朝,治愈整个民族良心上的伤口,治(🐒)愈这个迷了“道”的时代的精气神。
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看2024电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》这部2024给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜