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有位朋友问我:“武则天造字,为什么在当时(🚶)没有人反对?唐朝有那么多有文化的官(🥠)员。”我笑了:“怎么(👴)会没有人反对?岂止反对她造字,有人还反对她坐龙庭(🎊)呢?唐初(🌅)四杰中那(👛)位骆宾王的名文《为徐敬业讨武曌檄》不是明证吗?可是有用吗?更何况还有不少溜须拍马的官员为她抬(😞)轿子吹喇叭。古人叫做‘希旨’、‘逢迎’”。虽(🛵)然这(🎞)些溜须(🎻)拍马的无耻之徒,在历史上留下臭名,但是对他们来说,这又有什么关系呢?人(🐧)一旦无耻了,就什么都(🐷)无畏了。法国国王路易十四(也有说十五、甚至(🏳)十六的)说:(🦈)“我死(💐)之后,哪管洪水(🎩)滔天”,我以前以为这是那(📵)个时(📡)代的独裁者的狂言,想不到如今我们又听到几个独夫那(🍟)种赤裸裸的讹诈吗——“XXX不存在(🐅)了,还要这个世界干什么?”
为(🎌)什么这些(🍡)丑类(🔪)能够得逞?除了时(🐼)代因素(🐙)以外,主要还是总是有一些无耻之徒为之助纣为虐的,而(🌉)多(🕷)数人的愚昧无知或者是胆小怕事也(🌇)是原因之(🔜)一。对于那些(🐊)丑(🤡)类的心态,大多数正常的善良的人是无法理解的,这一切都(💀)是专制体制必然产物,历史上很多见。不妨做一回文钞公,以搏一粲。
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一
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“十钻”
顾炎武《日知录》卷十(🍙)三有“宋世风俗”:
人君有御物之方,莫大乎抑浮止竞。自(🎞)宋仁宗在位四十余(🕖)年(🚎),虽所用或非其人,而风俗醇厚,好尚端方(➰),论世之士(💥)谓之君子道长。及神宗朝荆公秉(🍍)政,骤奖趋媚之徒,深锄异己之辈。邓绾、李定、舒亶、蹇序辰、王子韶诸奸,一时擢用,而士(🕰)大夫有“十钻”之(🆖)目。
开(🐧)头两句的意思是:皇帝管理(🧤)国家大事的(🕐)方法,莫过于抑制浮夸的做法、阻止钻营奔竞的风气。这里的“钻”,就是“钻(🧔)营拍马(🕧)”的意思。宋(❕)神宗用王安石(🌦)为相(🗑),王安石为人清廉,做事有决心,但是,刚愎自用,听不得不同(💨)意见,他(🍴)搞变法(🚠)时,听不得不同意(🔈)见,结果自然是(🏠)君子被斥,小人正好乘机钻(👄)营而入(🎾)。
当时有十个小人,被士大夫称为“十钻”。宋(🦁)人喜欢给这些人起号,如北宋还有更有名的“六贼”——蔡京、朱(🔮)勔、童贯、王黼(🎹)、李彦、梁师成。五鬼——王钦若(🐡)、丁谓(👿)、林特、陈彭年、刘承珪。相比之(🦕)下(🥫),“十钻”名气还不是最大,其中李定、舒亶就是制造乌台诗案陷害(🚈)苏东坡的主要人物(🤩)。而那位邓绾则留(😻)下了一句“千古名言”,也是历朝历代贪官污吏的座右铭。
《宋史·邓绾传》:(🆕)邓绾(🅰)想巴结王安石,上(🐕)书宋(⛎)神宗,吹捧王安石(🍛),说王安石像古代的伊尹、吕尚。王安石将他推荐给宋神宗,神宗任命他(🎭)为集(🧞)贤殿校理。他的同乡人骂他(⛹)嘲(👍)笑他,邓绾说:“笑骂从汝,好官须我为(🐅)之。”这一句话成为千古(🈷)名言。顾炎武继续评论说:
干进之(👅)流,乘机抵隙。驯至绍(🤡)圣(🛀)、崇(🚯)宁,而党祸大(🏾)起,国事日非,其膏肓之疾遂不可治。……《诗(🌞)》曰:“毋教猱升木(🌐),如涂(🚥)涂附。”夫使庆历之(🤸)时风一变而为崇宁者,岂非荆公教猱之效(💺)载。
这几句说,那(🍅)些拍马小人乘(🚙)机爬上去(📠),结果把宋仁宗庆历时的风俗变成了崇宁时(🚰)期的风俗。最后一句话,引的是《诗(🆎)经·小雅·角弓》里的话(📤),意思是:(🐤)不要教猴子爬树,不要像用泥来涂抹。猴子不用教牠,也会爬树,小人不用学(🎅),自会涂脂抹(🍃)粉装扮自己。
其实(🍍)后面(⏺)还有两句是:“君子(💠)徽(🛹)猷,小人与属。”意思是:君子有美德,小(🚍)人要来依附。我曾经看过一个记录片《黄(😻)山的短尾猴》,那里争(⏮)权夺利相互(🦍)倾轧,所用伎俩一如人(🕳)类,看(🖲)得我喷饭,我想(🎪),喜欢这套(🥓)把戏的人,自(⛎)以为的不世出的伟人,其实(📻),还(🧝)不是(🎵)像没有进化的猴子一样?
看看吧,人类几千年了科学发达已经进入太空,人性却没有多少长进,小人(⚾)与君子仍然是“两个道上走的车(⛎)”。所(🌆)以屈原说:“与前世而皆(🍵)然兮,吾又何怨乎今之人!”
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二
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张、(🕤)桂(🌒)
这种(🐻)投皇帝所好的做法,旧时被称为“希旨”“承(🤦)颜”,历朝历代都有这样的人。例如明代(🗨)著名的三大案之一的“大礼(🏸)议”中的(🤸)几个关键人物就是。
“大(🔮)礼议”是指(⛴)正(💷)德十六(🍒)年(1521)荒淫的明武宗朱后照暴卒以后,因为没有儿子,内阁首辅杨廷和根据“兄终弟及”的规矩,立武宗的从弟朱后熜为帝,此人就是(🆒)后来的明(🚲)世宗嘉靖皇帝,世宗即位后,命(👫)管礼仪的大臣给他的生父兴獻(💦)王(👵)上尊号(太上皇),但是按照皇统继承旧制,应该(🏺)尊武宗的父亲明孝宗为太上皇,杨廷和力主尊孝宗,当时有一位叫张璁的新进士希旨,主(⤵)张尊世宗生父。
世宗迫于压力,加(♒)上自(⬅)己(😚)地(🗿)位未稳固,只好于嘉靖元年(1522)下诏(⛳)称孝宗为“皇考”。三年以后,明世宗位置坐稳了,当时有位叫桂萼的看出世宗心思,上(🤗)疏请改称孝宗(📳)为“皇伯考”,而把世宗生父(💫)称为“皇考”。于是争议(🍡)又起来(🐵)了,朝廷大臣分为两(🙈)派,杨廷和被迫辞职。皇帝当然采用张璁、桂(🎡)萼的提议,因为这本来(🏩)就是他的意(🖲)思。当时朝(🕦)廷大(⤴)臣许多人“伏阙力争”,反对这个动议,因(🧤)此下狱的达一(🤴)百三十四人,其中就有(🚽)杨廷和的儿子,那位大(👓)名鼎鼎的状元杨慎(⏩)。被廷杖而死的就有十七人。
在我们今天看起来(🛃),这纯(👥)粹(😧)是(💻)皇帝家里“私事”,皇帝认为:“尊谁(⛵)为太上皇,这是(💇)咱家的事,干卿底事?(👤)”但是(🕊),在他(📴)们那个时代这可是(🗨)“原则”问题。结果那些坚持“原则”的人被廷杖,不但被侮辱了人格,而(🕧)且死的死,关的关,没有一个幸免的。那位“官二代”才(🔪)子杨慎,父亲是首(🔔)辅(相当于宰(⛹)相),自己是状元出身,本来前途无量。因为要(🚁)“坚持原则”,结果被充军云南,一辈子在边鄙之地(➕),老死在云南永(🍲)昌卫。明代皇(🙎)帝多短命,偏偏嘉靖皇帝在位时间特别长,整整四十五年。按理(😭)他可以赦免杨慎,但是他不愿让杨慎回家。
不过话说回(🏍)来,杨慎(🌂)一辈子做不成大官,却成为明(🚠)代最博洽的大学(😿)者,未尝不是一件幸事。
再看几位(🏷)人物下场,杨廷和(🛏)最后被(💦)迫去职(🕣),还被削为民(🈯)。相反,希旨的张璁、(👳)桂萼都升为“翰林学士(🌴)”,张璁后来还担任了首辅。不过,此二人都是进士(🕉)出身,都不是贪官。尤其(🐼)是张璁,史称“在内阁时清查勋戚庄田,罢天下镇守中官殆(🔹)尽,持身清廉,一时苞苴路绝。然性情刚愎(📏),报复相寻(🐩),为时论所短。”翻译成现代话,就是张璁在当首辅时,大(🔆)力打击皇亲(🐶)国戚的特权,查收他们不合(🍰)法的庄田,把那些在各地弄权的太(😦)监都罢免了,自己持身清廉,一度(💫)贿赂之事,几乎(🍈)不见了(😭)。只是为人刚愎自用,心(🍩)胸不够宽阔(🔊),要报复别人,所以被当时(💚)人所批评。比起稍后一点的严嵩(❤),这两个人要好得多(👧)。可见人也是多样性的。
明代“大礼案”凸显了专制皇朝(🕣)的特(🚱)点:一旦掌权,顺(🕙)之者昌逆(🤘)之者亡。什么“道统”“规矩”?那都是为别人制定的,我的话就(🧖)是规矩,规矩不合己意,就改。我喜欢什么字,就造一个,句子不通,我读了(♍),就是通的。我记得有一条笔记(🥖)上(🌕)说(🎞):大太(⛑)监(🐴)教育小太监(🚶):“当皇(✍)帝读”天地(🎻)玄红“时,你不要去纠正他,当他问(🕸)你时,你不能直接指出,而要转弯抹角,给皇上留(👸)一点面子。这就是“承颜”。也是混迹于官场的诀窍。
所(🏤)以,只有像杨慎这(⚓)样傻读(🏡)书(🔕)人才会去讲什(🔆)么“祖宗(👚)规矩”。大多数的文人(🔉)、官员都会(🔳)见风使舵(👨)。
我(🐰)又(🛣)想到了费尔巴哈的一句话:“在历史的转轨时期(🦌),吃亏的是君子,得益的总(📤)是小人。”因为君子有原(👸)则,而(🚽)“原则”在(💑)利益面前一文不值。【未完待续】(💼)
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《“希旨”和“逢迎”——则天文字(之二)》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看视频解说电影。《“希旨”和“逢迎”——则天文字(之二)》这部视频解说给我的感觉有两点。第一,有位朋友问我:“武则天造字,为什么在当时没有人反对?唐朝有那么多有文化的官员。”我笑了:“怎么会没有人反对?岂止反对她造字,有人还反对她坐龙庭呢?唐初四杰中那位,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜