张择端留下的一卷《清(🐯)明上(🛶)河图》,打破了古代汴梁的(🦋)沉默,让那个遥远(🍖)的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展(🛥)人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理(👕)人(🌊),她的《入世(🐧)的巅峰:看不见(🌌)的清明上河图》一书,引领(📌)我们重新踏上张择端的人生之路,完成一场跨越千年的“隔空对谈”。以文人画的意蕴(📔)开篇(🚯),却将目(🈁)光投向(❗)闹市,《清明上河图》可以理解为张择端(🌜)交出的一份自己对于生命理解的答卷,他用(🚟)画笔为“入世”两个字做注脚。
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长卷里的“气”
相比于矫(📂)健尚武(🚜)的汉唐气魄,北宋显得温文尔雅、刚柔并济、阴阳调和。仿佛人到中年,曾经争强好胜的年(😙)少心气被时光打磨得圆润通透。郑(🍫)轶认为,如果从生命的维度去观看,北宋就像一个人拥有(🐗)了一些宝贵的人生体验之后,心智日趋成熟,渐入佳(🧙)境,走到了一种“入世的巅峰状态(😂)”。
《清明上河图》作者张择端(🏿)生(😲)活在北宋徽宗年间,是翰林画院的画家,也就是我们通常所(🗄)说的宫廷画师。在那个摄影尚未诞生的年(👾)代,无论东方还是西方(🏂),宫廷画师有很大一部(➿)分职责就是记录宫廷生活,就像日文里(🤧)将“摄影”称为“写真”那样,他们要用图像语言去书写“真实”的画面。宫廷(🚒)画师的题材因此十分有限,很少(🏛)有表达自我的机会。
不过众所周知,宋代文(🕺)化(🥈)高度繁荣,是一个极(🍥)具士大夫精(🧝)神的朝代。那个时代的画家、艺术家并不甘于充当“人肉照相机”的角(🌌)色,而是热衷表达情感、意蕴。在(🔬)苏轼之后,这(🐾)类(➿)风格(🌫)的艺术作品(🛶)被称为“文人画”。这是因为,创作者在被称为(🐴)画家、艺术家之前,首先是读书人,是尘世之中寻找生命真相的修行者。只有明白这一点,才(🎆)能真正读(💨)懂《清明(🎍)上河图》。
张择端,字正道。从名字上就可以(🥅)看到儒家(💤)文化的印记:(💆)《孟子》里说“取(⛷)友必端也”,贾(🍩)谊有“闻正言(🗼),行正道”之语。《宋史》里提到(🎭)翰林画师的工作是“写御容(🦖)”,就像古代所有的宫廷(🍈)画家那样。而这幅《清明上(😬)河图》却把(💥)目(🍧)光看向了卑微的生命,讲述着一种人间的辽阔。在(🍝)画中,描绘普通人(🕡)和“写御(⛲)容”的是同一只手,笔下不分高(🔄)低(🍰)贵贱。“你会看到繁华热(🔎)闹里密密麻麻的人,没有哪一个是主角,似乎每个人都是一样的,这是画家众生平等的视角;然而仔细去观察,似乎每个人又姿态各异,呈现了鲜活生(🕷)动的世间百态,仿佛每(🛴)个人在自(🅿)己(🎆)这一出戏里都是主角。这是画家(🍁)赋予了每一个生命足(🚯)够的尊重。”
从形(🈴)式上看,《清明上河图》属于长(👃)卷,这是(🈴)中国古代绘画中一种(🔧)特有的形式。西方绘(😲)画采取的是(🗓)一个中心(🦋)定焦的透视视(😉)角,就像从窗口窥(🛰)视(🛏)一个凝(♎)固的现(🎯)场,而中国古人则在长卷的(🏅)平(🎥)面上(🍀)添加了一重时空的维度。以《韩(🐮)熙载夜宴图》为(⛺)例(🐔),它添加的是时间维度,从右到左徐徐展开,右边是过去,左边是未来。画面沿着时间线推进(🏤),仿(😊)佛一部(🚚)电影。画家提供了关键帧,将(⏩)中间的情(📛)节留给观众自行想象。而《清明上河图》又进一步,除了时间线之(🌿)外,还有空间维度的平移,仿佛一路长镜头(😻)推到底,有点类似于相机里连按无数张(🚔)合成的(🍄)全景模式。
长(💌)卷就像(🚬)一(🛵)条长河,它(🥘)的(🐇)生命力是流动的。中国(⛱)古代对于艺术的理解其实都是关于这股(🥝)能量流淌的势能,称之(🌌)为“气”。一(🚦)幅(🐽)好的作品,观者能(🛌)感受到那(👹)股气韵的流动(♌)是贯穿(🤧)始终的。正因如此,《入世的巅峰》在破译《清明上河图》密码的时候,没有像古(🔁)玩鉴定家那样去看年代、工艺、技法、材质、着色,而是希望借助艺术家绘制的路线去跟随生命(🔘)能量的(🉑)流动,从而跨过那扇老子所说的“玄之又玄(🗻),众妙之(🍘)门”,进入画作背后辽阔无边的世界。“正如(🎤)我们欣赏书法狂草,其实不是去看艺术家具体写了(🌲)什么字,而是去感受(🤖)笔意之中这股生命势能。长卷其实是一个微缩(🏒)在纸面上的展览,一卷就是一个(✊)乾坤宇宙。”
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“入市(⭐)”即“入世”
在《清明上河图》的(📝)开端,张择端用了不少笔墨去铺垫一种静谧祥和的氛围(👙)。那是清明时节的汴梁(⬆)城郊,一(🐕)片春意盎然,生机勃勃。老树(🎃)抽出了嫩(🗿)芽,掩映着几处(🐦)茶铺茅舍,野渡无人,小舟自横(🕴),一点一点地把气(🚆)氛(♎)烘托起来,带领人们渐(💪)入佳境。
随着淙淙河(🎼)水进入画面的,是一行运送煤炭进城的(🤟)驴队,蹄声阵阵(⛴),带着一路的风尘仆仆。此处就像(🌌)第一个音(💝)符吹奏了起来,一缕笛声悠扬,慢慢地,更多的乐器即将加入声部。时间线徐徐铺开,在这里似乎还是清晨,不远处的草棚里桌椅都是空(✊)着的,正等待(⚡)路过歇脚(🌳)的客人。新的一(🤙)天,充满了新鲜与未知。
此处的自(🕐)然山水有多宁静,后面的繁华热闹就(🥞)有多汹涌。《入(🚪)世的巅峰》认为,乡野与城市、阴与阳、静与动(🌼)的反差对比,很难不去怀疑画家在这里是有暗示的。“入市”其实是一种“入(❣)世”,从恬淡一点点步入(⏲)喧嚣。就像我们每个(㊗)人心智成长的过程那样,踉跄地卷入生活,以天(🌗)真质朴进入人情世故的复杂江湖。
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到了《清明上河图(💧)》最为人所知的虹桥部(🚘)分时,已是(👂)另一番景象。一艘(🎌)客船正在摇曳的波浪中,被(🥂)水流不(🏪)可避免地推向人来人往的虹桥,此时桅杆(🥪)还来不(😢)及全(🙏)部放下,眼看就要撞向桥(⛄)身。千(📌)钧一发的时刻,所有人都屏住(🔋)了呼吸,空气仿佛凝固了,画面也就此定格在了那(🧚)一幕。
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桥面上也是险象环生:踏上拱桥的人们(🍥)又是另一重的(🦆)入世。本来就是人(🏹)头攒(⬛)动,密密麻麻(🛏),各种小摊小贩占据了桥(🌥)面两边,更(🆒)加显得拥(🕋)挤不堪。桥下的(🔆)险情眼看一触即发,桥上两头又分别走过(📷)来一队人马,一边是坐在轿中的文官,一边是骑马的(⛽)武将,各自浩浩荡荡带了一群(🔏)侍从,在桥的(🏡)正中心狭路相逢,都丝毫没有退让的意思。两方的护卫们已经吵得不可(✅)开交,剑拔弩(😣)张,处(🙅)于一触即发的状态。官员们彼此对峙,谁都放不下身段去礼让,仿(⛰)佛过(🍠)桥这个简单的动作已经变成(🙏)一(🍣)种权(🛶)力的博弈。
台下是戏(🕥),台上也是戏,就像(🦍)是一幕同时进入高(📨)潮的双舞台,令(🚨)人目不暇接,眼花缭(⏳)乱,一时不知道看哪一出才好。剩下(🏰)的人全神贯(🚩)注地盯(🔊)着“主(👗)舞台(🥙)”的惊心动魄。这一侧站满了(🎏)目不转睛的(🌧)看客,他们大(👰)呼(♋)小叫(🍻)。有人翻出栏杆抛(🎿)下绳索(🃏),试图施以(🚎)援手(🤝);还有热心人(🍅)冲下台阶跑(💑)到桥下通(♒)道里,伸出手也不知道能做点什(🚔)么。还有一些人挤不进去,索性就跑(🤜)到(❎)桥的另(🚯)一边,试试能不(🎳)能侥幸(🕐)看到故事的结局。
不得不说,这是一场精(🏢)彩(⚫)而伟大的定格,收得恰(⭐)到好处。我(🦑)们不知道结局,张择端没有交(📙)代后来这艘船到底有没有撞上桥身,也没有交代到底是哪个官员先退的(🌵)步。他用了另外一种更加高明的留(♟)白方式,把开放性的结局留给(🐷)观众自行猜测。一切(🥧),都发生在观众头脑的想象里,这可(🔗)以看成文人(🕔)画意蕴之美的另一种表现形式(🥩)。
《入世的巅峰》分析(🚢),如果(👉)放在历(⛏)史语境下去回味咀嚼,“虹桥部分”不但是这幅画的高潮,也是北宋徽宗年间作为文明(🌶)抛物线(⏹)顶点那个“入世(🔥)的巅峰”,一(🦉)切(🎏)盛极转衰的起点。如果画面有声音,之(👨)前(💌)的各种喧阗此时会统一凝聚成一声(📥)众(🚗)人的惊呼:(📣)“啊!快看!”
以文人画的(😎)意蕴开篇,却将目光投向闹市。其实我(🚄)们可以把《清明上(🍗)河图》理解成为张择端交出的(☝)一份自己对于生命(🎓)理解的答卷,是他用画笔为“入世”两(📍)个字做出的注脚。
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治愈世道的“寻医问药(〽)”
宋代的士大夫、知识分(🔴)子讲求“文以载道”,对于画家来说,同样追求“画以载道”。
张择(🆎)端作《清明上(🐋)河图》的时候心(🎣)情就跟那个时代一样,是复(🌲)杂而多元的,有礼赞,也有痛心(🗿);有迷茫困惑,也有骄傲(💶)自豪。正是因为这些(🍬)元素彼此缠绕(📓)在一起,这幅画(🛂)才显得层次立体(💈),生动丰满。
《入世的巅峰》认为,张择端作画章法的高明之处就在于,他(♍)在画中设计了明暗两条动线。明着的那条(❎)线是顺着的,他没有主观地调用镜头的虚(😼)实去诱导人们的注意力,而是像照相机(🔦)一般以开放式的画面收录下多元化(👷)的细节,将留白交给观众自行去投射;而暗的那条线,他隐山藏水(💦)地一路(🏕)铺垫(⏪),走到了最后才石破(🤕)天惊地说(🏧)了一声“你们看”,然后观众不得不顺(🗞)着他(🥩)指路的方向(🌁),又像电影回放一般回过头看。
全画的结尾部分,最下方的街道上高(⛎)悬了(😾)一个“解”字。这究竟是一间什么样的店铺?学者的说(😯)法(🌪)莫衷一(☕)是。它更像是一个看似巧合的注脚:(🕉)隔壁(🚍)的凉棚里有一位老(🦖)先生,被一群(🐗)儒生打扮的读书人围坐着。他似乎在为众人指点迷津(🗡),而大家带着迷惑的(🔞)神情,毕恭毕敬(🤛),聚精会(😟)神地聆听着,颇有(💙)“听君(🥗)一席话,胜读十年书”的意味。
再往上看,骑马的那位士大夫正面是一(🍮)间医(👘)馆,匾额上书写(🍬)着“赵太丞家”,两边分别挂着(🧗)一系列的招牌“五劳七伤之症”“大(👈)理中丸医肠胃(➿)冷”“治酒所伤真(🌈)方集香丸”等,看来此处既可(🚀)看病,也是(🈶)药房。
赵太丞是御医的(📣)身份,从隔壁豪(🐎)华深邃的(💊)府(🌤)邸(🔳)可(🖇)以看(🏊)出,这也是整张《清明上河图》里(🍊)唯一正(😒)面出现的官宦门第。这样一位平日里替皇亲贵(🦓)胄看(❤)病的太丞开的医馆都治的什么病呢?要知(🏎)道,整个徽宗时代记录在册的御医只有48位(🍊),赵大夫应该是一位国手级(🧠)别的名医。
从招牌与细节上,可以推断(⤵)出他主(🐓)治的是饮(🚡)酒、水土不服、消化不良、儿科妇科以及(🌙)“五劳七伤”。赵大夫服务(🆖)的(🎍)对象包括妇女儿童、外来商旅、市井平民,还(🌇)包括底层社会的劳工以(💏)及漕运的苦力。医(❇)者(🗜)父母心,不以贵(🏟)贱而(🍩)有所区分。郑轶认为,张择端在(🍭)这里还巧妙地用(🐵)“治酒所伤真方(🤟)集香丸”暗示(🤳),希望有一位明医能够治一治北宋(😳)社会泛滥成灾的酒患。
《入世的(👠)巅峰》认为,张(🔌)择端(🙁)以“寻医(👑)问药”作为整张画卷的尾声,是在千呼万(🐂)唤一位“上医”能够找到救(🔸)国济世的良方,治(🔖)愈(👵)此时千(📄)疮百孔的(🤕)宋王朝,治愈整个民族良心上的(🔠)伤口,治愈这个迷了“道”的时代的精气神。
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《隐忧与曲谏:〈清明上河图〉解码录》
余辉 (🦂)著
北京大(🏥)学出(🛰)版(🏢)社(⬆)
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《清明上河图:宋朝的一天》
田玉彬(❕) 著
河南(🎊)美术出版社
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看视频解说电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰》这部视频解说给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜