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文|惟寅
张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那(🔧)个遥远的(🎄)时空(📳)变得眉眼生动起(💰)来。郑轶是策(🧟)展(⛹)人、艺术家,公众号“近似于透(🗒)明的深蓝(💽)”主理人(♍),她的(👩)《入世的巅峰:看不见的(🐏)清明上河图》一书,引领我们重新踏上张择端的人生之路(📈),完成一场跨越千年的“隔空对谈(📷)”。以文人(🚑)画的意蕴开篇,却将目光投向闹市,《清明上河图》可以理解为张择(🏃)端交出的一(🚘)份自(🐖)己对于(🐢)生命理解的答卷,他用画笔为“入世”两个字做注脚。
《入(👙)世的巅峰:看不见的清明上河(⏳)图(📪)》
郑轶 著
北京联(❇)合出版(👊)公司
长卷里(♐)的“气(😜)”
相(🌀)比于矫健尚武的汉唐气魄,北宋显得温文尔(🔻)雅、刚柔并济、阴阳调和。仿佛人到中年,曾经争强(📧)好胜的年少心气被时光打(💩)磨得圆润通透。郑(👭)轶认为,如果从生命的维度去观看,北宋(⏩)就像一个人拥有了一些宝贵的人生体验之后,心智日趋成(🐴)熟,渐入佳境,走到了一种(😽)“入世的巅峰(🧘)状态(♎)”。
《清明(🥕)上河图》作者张择端生活在北宋徽宗年间,是翰林画院的画家,也就是我们通常(🕚)所说的宫廷画师。在那个摄影尚未诞生(🐓)的年代,无(🕔)论东方还是西方,宫廷画(💡)师有很大一(👸)部分职责(🚱)就是记(🗒)录宫廷生活(🤣),就像日文里将“摄影(😑)”称为“写真”那样(🎀),他们要(🎒)用图像语言去书写“真实”的(🚡)画面(🎛)。宫廷画师的题材因此十分有限,很少有表达自我的机会。
不过众所周知,宋代文化高度繁(♉)荣,是一(🍕)个极具(⏯)士大夫精神的朝代。那个时代的画家、艺术(🤒)家并不甘于充当“人肉照(🕹)相机”的角色,而(😳)是热衷表达情感(🛵)、意蕴。在苏轼之后,这类风格的(🕹)艺术作(🤠)品被称为“文人画”。这是因为,创作者在(🥒)被称为画家、艺术家之前,首先是读书人(🏪),是尘世之中寻找生命真相的修行(🎿)者。只有明白这一(🐇)点(🔄),才(🌪)能真正读懂《清明上河图》。
张择端,字正(🛳)道。从名字上就可以看到儒家文化的印记:《孟子》里说(🏀)“取友必端也”,贾谊有(🥏)“闻正言,行正道”之语。《宋史》里提到翰林画师的工作是“写御容”,就像古(📠)代所有的宫廷画(🚄)家(💒)那样。而(🕥)这幅《清明上河图》却把(➖)目光看向了卑微的(🔊)生命,讲述着(💼)一种人间的辽阔。在画中(🔏),描绘普通人和(🐨)“写御容”的是同一只手,笔(🥦)下不分高低贵贱。“你会看到(😘)繁华热闹里密密麻(🙍)麻的(🚗)人,没有哪一个是主角,似乎每个人都是一样的,这是画家众生平等的视角;然而仔细去观察,似(😩)乎每个人又姿态各(🛋)异,呈现了鲜活生动的世间百(💈)态,仿佛每个人(🔼)在自己这一出(♐)戏里都是主(📖)角(🧦)。这是画家赋予了每一个生命足够(🛍)的尊重。”
从形式上看,《清明上河(🈷)图》属于长卷,这是中国(❤)古代绘(🈲)画中一种特有的(👯)形式。西(🏆)方绘画(🍫)采取的是一个中心定焦的透视视角(🛺),就像从窗口窥视一个凝固的现场,而中国古人(🙇)则在长卷(♒)的(💫)平面上添加了一重时空的维度。以《韩熙载夜宴图》为例,它添(🚪)加的是时间维(👦)度(🚩),从(🐩)右到左徐徐展开,右边是过去,左边是未来。画面沿着时间线推进,仿佛一部电影。画家提供了关键帧,将中间的情节留给(📚)观众自行(🖍)想(📅)象。而《清明上河图》又进一步,除了时间线之外,还有空间维度的平移,仿佛一路(🙏)长镜头推到底(💾),有点类似于相机(💪)里连按无数张合成的全景(🚜)模式。
长卷就像一条长河(🧛),它的生命力是(🍴)流动的。中国古代对于艺(🌳)术的理解其实都是关于(🚋)这股能量流淌的势能,称之为“气”。一幅好的作品,观者能感(📀)受到那股气韵(🤑)的(🐽)流动是贯穿始终的。正因如此,《入世的(🍽)巅峰》在破译(🦎)《清明上河图》密码的时候,没有像(🚱)古(🅰)玩(⌛)鉴定(😞)家那(🏞)样去看年代、工艺、技法、材质、着色(✒),而是希望借(🕡)助艺术家(🌽)绘制的路线去跟随生命能量的流动,从而跨(⛰)过那扇老子所说的“玄之又玄,众妙之门(😟)”,进入(❣)画作背后辽阔无边的世界。“正如我们(🏟)欣赏书法(💠)狂草,其实不是去看艺术家具体写了什么(⏪)字,而是去感受笔意之中这股(😶)生命势能。长卷其实是一(🦒)个(🏬)微缩在纸面上的展览(💎),一卷就是一个乾坤宇宙。”
“入市”即“入世”
在《清明上河图(🈴)》的开端,张择端用了不少笔墨去铺垫一种静谧祥和的氛围。那是清明时节的汴梁城(🎹)郊,一片春意盎然,生机勃勃。老(🚪)树抽出了嫩芽,掩映着几(🉑)处茶铺茅舍,野渡(🌘)无(🐎)人,小舟自(📈)横,一点一点地把(👎)气氛烘托起来,带领人们渐入佳境。
随着淙淙河水进入画面的,是一(😣)行运(⏰)送(🚧)煤炭进城的驴队(🏕),蹄声阵阵,带着一路的风尘仆仆。此处就像第一个(😘)音符吹(🤭)奏了起来,一缕笛(✴)声悠扬,慢慢地,更多的乐器即(🌹)将加入声部。时(🌁)间线徐徐铺开,在(🍯)这里似乎还是清晨,不远处的草棚里桌椅都是空着的,正等待路(⌛)过歇(🕵)脚的客人。新的一天,充满了新鲜与未知。
此处的自然山水有多(🚲)宁静,后面的繁华热闹就有多汹涌。《入世的巅峰》认为,乡野与城市、阴与阳、(🛐)静与动的(⏹)反差对比,很难不去(🥨)怀疑画家在这(🤜)里是有暗示(🛵)的。“入市(🥫)”其实是一(🕖)种“入世”,从(📡)恬淡一点点步入(🈶)喧嚣。就像我(🅱)们每个人心智成长的过程那样,踉跄地卷入(🏋)生活,以天真质朴进入人情世故的复杂江湖。
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到了《清明(🆑)上河图》最为人所知(🐻)的虹桥部(🚍)分时,已是另一番景象(😐)。一艘客(👫)船正在摇曳的波浪中,被水流不可避(♌)免地推向人来人往的虹桥(📽),此时桅杆还来不(🐭)及全部放(🐯)下(🍓),眼看就要撞向桥身(🐂)。千钧一发(🏥)的时刻,所有人都屏住了呼吸,空气仿佛凝固了,画面也就此定格在了那一幕。
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桥面上也是险象环(👅)生:踏上拱桥的人们又是另一重的入世。本(👭)来就是人头攒动,密密麻麻,各种小(🏰)摊小贩占(👝)据了桥面两边,更加显得拥挤不堪(🏃)。桥下的险情(🍄)眼(🛌)看一触即发,桥上(👶)两头又分别走过来一队人马,一边是坐在轿中的(🙍)文官,一边是骑马的武将,各自(🈸)浩(🔭)浩荡荡带了一群侍从,在桥的正中心狭路相逢,都(🏘)丝毫没有退让的意思。两(🔒)方的护卫们已经吵得(🔧)不可开交,剑拔弩张,处于一触即发的(😏)状态。官员们彼(😏)此对峙,谁都(✊)放不下身段去礼让,仿佛过桥这个简单的动作(🐇)已经变成一种权力的博弈。
台下是戏,台上也是戏,就像是一幕(🧜)同时进入高潮的双(🤸)舞台,令人目不(👒)暇接(🍪),眼花缭乱(📩),一时不知道看哪一(📯)出才好。剩下的(🚢)人全神贯注地盯着“主舞台”的惊心动魄。这一侧站满了目不转睛的看客,他们大(🥝)呼小叫。有人翻出栏杆抛(🐿)下绳索,试图施以援手;(➰)还(🐞)有热心(🛅)人冲(🕤)下台阶跑(🈹)到桥下通道里,伸出手也不知道能做点什么。还有一些人挤不进去,索性就跑到桥的另一边,试试能不能侥幸看到故(💆)事的结局。
不得不说,这是一场精彩而伟大(🍐)的定格,收得恰(🎮)到好处。我们(🏪)不知道结局,张择端没有交代后来这艘船(🚝)到底有没有撞上桥身,也没有交代到底是哪个官员先(🥩)退的步。他用了另外一种更加高明的留白方式,把开放性(🔣)的结(🤚)局留给观众自行猜测。一切,都发生在观众(🏏)头脑的想象里,这(🙉)可以(💽)看成文人画意蕴之美的(🏿)另一种(💱)表现形式。
《入世的巅峰》分析,如果放在历史语境(🥋)下去回味咀嚼,“虹桥部分”不但(💪)是这幅画的高潮,也是北宋徽宗年间作为文明(🍇)抛物线顶点那(👸)个“入世的巅峰”,一切盛极转衰的起点。如果画面有声音,之前(🌾)的各种喧阗此时会统一(🐨)凝聚成一声众人的(📄)惊(🔢)呼:“啊!快看(🗃)!”
以文人画的(📌)意(🧔)蕴开篇,却将目光投向闹市。其实(🗼)我们可以把(✉)《清(🕡)明上河图》理解成为张择端交出的(🐌)一份自己对于生(🈷)命理解(👎)的(🧢)答卷,是他用画笔为“入世”两个字做(🛑)出的注脚。
治愈世道的“寻医问药”
宋代的(🚱)士大夫、知识分子讲求“文以(🌈)载道”,对于画家来说(📞),同样追求“画以载道”。
张择端作《清明上河图》的时候心(⏸)情就跟那个时代一样,是复杂(🕒)而多元(🏆)的,有礼赞,也有痛心;有迷茫困惑,也有(⤴)骄傲自豪。正是(🚈)因为这些元(📢)素(🏎)彼此缠(🔲)绕在一(🌘)起,这幅画才显得层次立体,生动丰满。
《入世的巅峰》认为,张(🍇)择端作画章法的(🐋)高明之处就在于,他在画中(🎮)设计(🔡)了明(🕛)暗两条动(🎱)线。明着的那条线是顺着的(🍐),他没(👓)有主观地调用镜头的虚实去诱导人们的注(📧)意力,而是像照相机一般以开放式的画面收录下多元化的细节,将留白交给观众自行(🏝)去投射;而暗的那条线,他隐山藏水地(😃)一路铺垫(🍝),走(🕳)到了最后才(Ⓜ)石破天惊地(🔩)说了一声“你们看”,然后(🍵)观众不得不顺着他指路的方向,又像电影回放一般回过头看。
全画的结尾部分,最下(🦑)方的街道(🥫)上高悬了一个“解”字。这究竟(💦)是(🛀)一间什么(🏘)样的店铺?学者的(🌷)说法莫衷一是。它更像是一个看似巧合的注(🤱)脚:隔壁的凉棚里有一位老先生,被一群儒生(🍀)打扮的读书人围坐着。他似乎在为众人指(✉)点迷津,而大家带着迷惑的神情,毕恭毕敬,聚精会神地聆听着,颇有(🎯)“听君一席话,胜读十年书”的(🕣)意味。
再往上看,骑马的那位士大夫正面是一间(❌)医馆,匾(🤩)额上书写着“赵太丞家”,两边(👨)分别挂着一系列的招牌“五劳七伤之症”“大理中丸医肠胃冷”“治(🌲)酒所伤真方集香丸(🐰)”等,看来(🧚)此处(🥋)既可看病,也是(🛤)药房。
赵太丞是御医的身份,从隔壁(🐂)豪华(🚠)深邃的(✋)府邸(✴)可以看(🐞)出,这也是整张《清明上河图》里唯(🐯)一正面出现的官(⛹)宦门(🏛)第。这样一位(💚)平(🕔)日里替皇亲贵胄看病的太丞开的(🏖)医馆都治(👙)的什么(🎄)病呢?要(〰)知道,整个徽宗时代记录在册的御医只有48位,赵大夫应(🆘)该是一位国手级别的(⏰)名医。
从招牌与细节上,可以推断出他(🌺)主治的是(✔)饮酒、水土不服、消化不良、儿科妇科以及“五劳七(🍉)伤”。赵大夫服务的(🆘)对象包括妇女儿童、外来商旅、市井平民,还包(🌥)括底层社会的劳工以及漕运的(🚔)苦力。医者父母心,不(🌔)以贵贱而有所区分。郑轶认为,张择端在这里还巧妙地用(👞)“治酒所伤真方集香丸”暗示,希望有一位明医能够治一治(🔄)北宋社会泛滥成灾的酒患(🐝)。
《入世的(🍆)巅峰》认为(💜),张择端以“寻医问药”作为整张画卷的(🌍)尾声,是(💊)在千呼万(🎟)唤一位“上医”能够找到救国济(📁)世的良方,治愈(✴)此时千疮百孔的宋王朝,治愈整个民族良心上的伤(🍆)口(🚷),治愈这个迷(🎷)了“道(💟)”的(➖)时代的精气神。
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看2024电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》这部2024给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜