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文|惟寅(🍖)
张择(🤼)端留下的一卷《清明上(🌜)河图》,打破了古(🕴)代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术(🎴)家,公众号(🎧)“近似于透明的深蓝”主理人,她(📳)的《入世(🥍)的巅峰:看不见的清明(📌)上河图》一书,引领我们重新踏上张择端的人生之路,完成一场跨越千年的(🕔)“隔空对谈”。以文人(🏽)画的意蕴开(🚠)篇(🆙),却将目(👸)光投向闹市,《清明上河图》可以理解为张择端交出的一份自己对于生命理解的答卷(🏨),他用画笔(👶)为“入世”两个字做注脚。
《入世(🌚)的巅峰(♏):(🗳)看不见的清明上河图》
郑(➿)轶(💞) 著
北(🌹)京联合出版公司
长卷里的“气”
相比于矫健(🏐)尚武的汉唐气魄,北宋显得温(📮)文尔雅、刚柔并济、阴阳调和。仿佛(💠)人到中年,曾经争强好胜的年少心气被时光(😏)打磨得圆(🦐)润通(🍽)透。郑轶认为,如(🍏)果从生命(👬)的维(🤕)度去观看,北宋就像一个人拥(🕥)有了一些宝贵的人生体验之后(🔔),心智日趋成熟(🦏),渐入佳境(🏒),走到了一种“入世的巅峰(📑)状态”。
《清(🍶)明上(🐙)河图》作者张择端生活在北宋徽宗年间,是翰林画(🤤)院的画家,也就(👡)是我们通常所说的宫廷画师。在那个摄影尚未诞生的年代,无论(🧞)东方还是西方,宫(🏂)廷画师有很大(🚲)一部分职责就(👶)是记录宫廷生活,就像日文里将“摄影”称为“写(🌂)真(🦃)”那样,他们要用图(💁)像语言去书写“真实”的画面。宫廷(📟)画师的题材因此十(😬)分有限,很少有表达自我的机会。
不过众所周知,宋(🛑)代文化高度繁(🕺)荣,是一个极具(🍿)士大夫精神的朝代。那个时代的(🍝)画家、艺术家(💹)并不甘于充当“人肉照相机”的角(🏤)色,而是热衷表达情感、(🌙)意(👽)蕴。在苏轼之(🦊)后,这类风格的艺术作品被称为“文人画”。这是(✖)因(💱)为,创作者在被称为画家、艺术家之前,首先是读书人,是尘世(💓)之中寻找生命真(🍾)相(📔)的修行者。只有明白这一点,才能真正(⏺)读懂《清明上河图》。
张择(🐃)端,字(👄)正道。从名字上就可以看到儒家文化的印记:《孟子》里(♈)说“取友必(💕)端也”,贾谊有“闻正言,行正道”之语。《宋史》里(🐱)提到翰林画师的工作是“写御容”,就像古代所有(🔩)的宫廷画家那样。而这幅《清明上河图》却把(🔘)目光看向了卑微的生命,讲述着一种人(⛪)间的(🏟)辽阔。在画中,描绘普通人和(💘)“写御容”的(📉)是同一(🌟)只手,笔下不分高低(👚)贵贱。“你会看到繁华热闹里密密麻麻的人,没有哪一个是主角,似乎每个人都是一样的,这是画家(🏮)众生平等的视角;然而仔细去观察,似乎每个人(🌙)又姿态各异,呈现了(🔼)鲜活生动的(🎢)世间百(🎷)态(🧔),仿佛每个人在自己这一出戏里都是主角。这是画家赋予了每一个生命足(🎑)够的尊重。”
从形式上看(🗂),《清明(🛤)上河图》属于长卷,这是中国古代(🎧)绘画中(🚎)一种特有(🚙)的形式。西方绘画采(🕓)取的是(🎣)一个(🏂)中心(⏸)定焦的透视视角,就像从窗口窥视一个凝固(🖍)的现场,而中国古人则在长卷的平(💟)面上添(🐉)加了一重时空的维度。以《韩熙载夜宴(🎬)图》为例,它添加的是时间维度,从右到左徐徐展开,右边是过去,左边是未来。画面沿着时间(🕚)线推进,仿佛一部电影。画家提供了关键帧,将中间的情节留给观众自行想象。而《清明(🕉)上河图》又(🤠)进(💕)一步,除了时间线(🥩)之外,还有空间维度的平移,仿佛一路长镜头推到底,有点类似于相机(🛌)里连按无数张合成(🕎)的全(🕛)景模式。
长卷就像一条长河,它的生命力(🍸)是流动(🌧)的。中国古代(🧥)对于艺术的理解(😱)其实(🔓)都是关于这(🏯)股(⬆)能量流淌的势能,称之为“气”。一幅好的作品,观者能感受到那股气韵的流(📟)动是贯(🔼)穿始终的(🛍)。正因如此,《入世的巅峰》在破译《清(👺)明上河图》密码(📠)的时候,没有像古玩(📉)鉴定家那样去看年代、工艺、技法、材质(📵)、着色,而是希望借助艺术(📠)家绘制的路线去跟随生命能量的流动,从而跨过(🚲)那(🛏)扇老(🌜)子所说的“玄之又玄,众妙之(🏗)门”,进入画作背后辽阔无边的世界。“正如我们欣赏书(🧢)法狂(🧠)草,其(🤶)实不是去看艺术(🐮)家具体写了什么字,而(😇)是去感受笔意之中这股生命势能。长卷其实是(😺)一个微(😽)缩在纸面(🆑)上的展览,一卷就(🧚)是一个乾坤宇宙(📃)。”
“入市”即“入世(🍜)”
在《清(🦈)明上河图》的开(🍫)端,张择端用了不少笔墨去铺垫一种静谧(🎰)祥(📶)和的氛围。那是清明时节的汴(🛒)梁城郊,一片春意盎然,生机勃勃。老树抽出了嫩芽,掩映着几处茶铺茅舍,野渡(🐮)无人,小舟自横,一点一点地把气氛烘托起来,带领人们(🛶)渐入佳境。
随着淙淙河水进入画面(🍂)的,是一行运送煤(❌)炭进城的驴队,蹄声阵阵,带着一路(💘)的风尘仆仆。此处就像第一(🛫)个(😉)音符吹奏了起来,一缕笛声悠扬,慢(🔹)慢地,更多的乐器即将加入声(🍙)部。时间线徐徐铺开,在这里似乎(🐏)还是清晨,不远处的草棚(🦄)里桌椅都是空着的,正等待路(🎛)过歇脚的客人。新的(🍞)一天,充(🏑)满了新鲜与(🔷)未知。
此处的(🍯)自然山水有多宁静,后面(👼)的繁华热闹就有多汹涌。《入世(📡)的巅峰》认为,乡野(♊)与城市、阴与阳、(🐫)静与动的反差对比(🥍),很难不去怀(🍟)疑画(🙌)家在(🤹)这里是有暗示的。“入市”其实是一种“入世”,从恬淡一点点步(🍁)入(💨)喧嚣(🅿)。就像我们每个人心智成长的过程那样,踉跄地(💵)卷入生活,以天真质朴进入人情世故(🚇)的复杂江湖。
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到了《清明上河图》最为人所知的虹桥部分时,已是另一番景(👨)象。一艘客船正在(🌵)摇曳(⛑)的波浪中,被水流不可避免地推向(📞)人来人往的虹桥(🖱),此时桅杆还来不及全部放下,眼看就要撞向桥身(🕐)。千钧(😵)一发的时(🌵)刻(💇),所有人都屏住了呼(🚰)吸(✊),空气仿佛凝固了,画面也就此(🆚)定格在了那一(🍋)幕。
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桥面上也是险象环生:踏上拱桥(✝)的人们(🖖)又是另一重的入(🦏)世。本来就是(🕰)人(🏜)头(📗)攒动,密密麻麻,各种小摊(👱)小贩占(🐩)据了桥面两边,更加显得(😶)拥挤不堪。桥(❔)下的险情眼看一触(👡)即发(👬),桥(🐪)上两头又分别走过来一队人马,一(👁)边是坐在轿中的文官,一边是骑马的武将,各自浩浩荡荡(🧡)带了一群侍从,在桥的正(💊)中心狭路相逢,都丝毫没有退让的意思。两方的护卫们已经吵得不可开交,剑拔弩张,处于一触(💦)即发的(🥤)状态。官员们彼此对峙,谁都放不下身段去礼让,仿(🍦)佛过(🥨)桥这个简单的动作已(🐎)经变成一种权力的博弈。
台下是戏,台上也是戏,就像是一幕同时进入(🚍)高(👁)潮的双舞台,令人目不暇接,眼花缭乱,一时不知道看哪一(💡)出才好。剩下的人(💉)全神贯注地盯着“主舞台”的惊(🥌)心动魄。这一侧站满了目(🙌)不转睛的(🚗)看客(😞),他们大呼小叫。有人翻出(🙏)栏杆抛下绳索,试图施(🌁)以援手;(🎪)还有热心(🐅)人冲下台阶跑(🚈)到桥下通道里,伸(💩)出手也不知道能做点什(♉)么。还有一(⛏)些人挤不进去,索性就跑到桥(🔏)的另一(🖼)边,试试能不能侥(🗞)幸看到故事的结局。
不得不说,这是一场精(🌁)彩而伟大的定格,收得(🔧)恰(🔱)到好处。我们不知道结局,张择端没(📴)有(❓)交(🆒)代后来这艘船到底有没有撞(🤟)上桥身,也没有交代到底是哪个(😀)官员(🔔)先退的步。他用了另外一种更(😽)加高明的留白方式,把开(💰)放性的结(🏮)局留给观(💱)众自行猜(🏉)测。一(👊)切,都发生在观众头脑的想象(🙂)里,这可以看成文(🚊)人(🈸)画意蕴之美的另一种表现形式。
《入世的巅(🗞)峰》分(➖)析,如果(🚯)放在历史语(✋)境(🚒)下去回味(🌶)咀嚼,“虹桥部分”不但是这幅画的(🈯)高潮,也是北宋徽宗年间作为文明抛物线顶点那个(🌞)“入世的(⏳)巅峰”,一切盛极转衰的(⛲)起点。如果画面有声音,之前的各种喧(📚)阗此时会统一(🕶)凝聚成一声众人(🏇)的惊呼:“啊!快看!”
以文人画的意蕴开篇,却将目光投向闹市。其实我们可以把《清明上河图》理解(✝)成为(🥜)张择端交出的一份自己对于(🍑)生命理解(🤚)的答卷,是他用画笔为“入世”两个字做出的注脚。
治愈世(💚)道的“寻医问药”
宋代的士大(📜)夫、知识分(🔃)子(🌉)讲求“文以载道”,对于画(🚗)家来说,同样追求“画以载道(🧀)”。
张择端作《清明上河图》的时候心情就跟那个时代一样,是复杂而多元的,有礼赞,也有痛心;有迷茫困惑,也有骄傲自豪。正是因为这些元素彼此缠绕在一起,这幅画才显(🔭)得(🌍)层次立体,生动丰满。
《入世的巅峰》认为,张择端作画章法(⛴)的高明之(👚)处(👩)就在于,他在画中设计了明暗两条动线。明着(🚜)的那条线是顺着的,他没有主观地调用镜头的虚实去诱导人(🥑)们的(🌺)注意力,而是像(🖱)照相机一般以开放式的画面收录下多元化的细节,将留白交给观众自行去投射;而暗的那条(🥨)线,他隐山藏水地一(🌎)路铺(📿)垫,走到了最后才石破天惊地说了(🦁)一声“你们看”,然后观众不得不顺着他(🚋)指路(✖)的方向,又像电影回放一般回过头看。
全画的结(🌆)尾部分,最下方的街道上高悬了一(🥚)个“解(🧜)”字。这究竟是一间什么样的店铺?学者的说法莫衷一是。它更像是一个看似巧合的注脚:隔壁的凉棚里有一位(😅)老先生,被一群儒(⛴)生打扮的读书人(🧦)围坐着。他似乎在(🎑)为众人指点迷津,而大家带着迷惑的神情,毕恭毕敬,聚精会神地聆听着,颇有“听君(♋)一席话,胜读十年书”的意味。
再往上看,骑马的那位士大夫(📶)正面是一(🌝)间医馆,匾额上(👭)书写着“赵太丞家”,两(⚓)边分别挂着一系列的招(🤙)牌“五劳七伤之症”“大(♒)理中丸医肠胃冷”“治酒所(🚷)伤真方集香丸(📝)”等,看来此处既可看(〰)病,也是药房。
赵太丞是御医的身份,从隔(🏥)壁(🔬)豪(💥)华深邃的府邸可以看出(🐫),这也(🖌)是整张《清明(🕷)上河图》里唯一正面出现的官宦门第。这样一位平日里替皇亲(🦌)贵胄看病的太丞开的医馆(🤤)都治的什(🥑)么病呢?要知道,整个徽宗时代记录在(🔛)册(🏷)的(🌝)御医(🔏)只有48位,赵大夫应该是一位国手级别的名医。
从招牌与细节上,可以推断出他主治的是饮酒、水土不服、(🚬)消化不良(🎡)、儿科妇科以及“五劳七伤”。赵大夫服务的对象包(🚕)括妇女儿童、外来商旅、市井平民,还包括底层社会的劳工以及漕运的苦力。医者父母心(🐲),不以贵贱而有所(🔚)区分。郑轶认为,张择端在这里还巧妙地(🌨)用“治酒所伤(🆕)真方集(🏘)香丸(🍍)”暗示,希望有一位(🔂)明医能够治(😽)一治(🏔)北宋社(🥝)会泛滥成灾的(😙)酒患。
《入世(🙆)的巅峰》认为,张择(🕤)端以“寻医问药”作为整张画卷的尾声,是在千呼万唤(👂)一位“上医”能够找到救国济世的良方,治愈此时千疮百孔的宋王朝,治愈整个民(🚌)族良心上的伤口,治愈这个迷了“道”的时代的精气神。
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看电影电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》这部电影给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜