张择端(🐴)留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时(👊)空变得眉眼生动起来。郑(📧)轶(🀄)是策(😚)展(☝)人、艺术(😆)家,公众号“近似于透(📑)明的深(🥌)蓝”主理人(🔢),她(🧝)的《入世的巅峰:看不见的清明上河图(🤛)》一(💒)书,引领我们重新踏上张择端的人(🍧)生(💫)之路,完成一场跨越千年的“隔空对谈”。以文人画的(👮)意蕴开篇,却将目光投向闹(👈)市,《清明上河图》可以理解(🔵)为张择端交出(🍨)的一份(🌘)自己对于(🍈)生命理(🎄)解(🎴)的答卷,他用画笔为“入(🕥)世”两个字做注脚。
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长卷(🎆)里(🆕)的“气”
相比于(👏)矫健尚武的(🍹)汉唐气魄,北宋显得温文尔雅、刚柔并(⬅)济、阴阳调和。仿佛人到中年(🎫),曾经争强好胜的年少(🔐)心气被时光打磨得圆润(🆑)通透。郑轶认为,如(〽)果从生命(🧕)的维度去观看(🍐),北宋就像一(❕)个人拥有了一些宝贵的人生(🤨)体验之后,心智日趋成熟,渐入佳境,走到了一种“入世的巅(🐬)峰状态”。
《清明上河图(⛰)》作者张择端生活在北宋徽宗年间,是翰林画(💩)院的(🎉)画家,也就是我们通常所说的宫廷画师。在那个摄影尚未诞生的年(⛎)代,无论东方还是西方,宫廷画师有很大一部分职责就是记录宫(👮)廷生活,就像日文里将“摄影”称为“写真”那样,他们要用图像语言去书写“真实”的画面。宫廷画(🛳)师(🤪)的题材因此十分有限,很(🍦)少有表(😧)达自我的机(🗜)会。
不过众所周知,宋代文化(🍛)高度繁荣,是一个极具士大夫精神的朝代。那个(🐌)时代的画家、艺术家并不甘于充(💑)当(👴)“人肉(🎃)照相机”的角(🔠)色,而是热衷表达情(🌹)感、意蕴(🏘)。在苏轼之后,这(🎤)类(✳)风(🏼)格的艺术作品被称为(❇)“文人画”。这是因为,创作者(👼)在被称为画家、艺术家之前,首先是读书人,是尘世之中寻找生(👪)命真相的修行者。只(🚠)有明白这一点,才能真正读懂《清明上河图》。
张择端,字正道。从名字上就可(🚬)以看到儒家(🎆)文化的印记:《孟(😙)子》里说“取(🎏)友(🕉)必端(🖊)也”,贾谊有“闻正言(📋),行(📈)正道”之(🍺)语(💹)。《宋史》里提到翰林(👦)画师的工作是“写御容”,就像古代所有的(🔼)宫(♉)廷画家那样。而这幅《清明上河图》却把目光看向了卑(⏸)微的生命,讲述着(🔤)一种人间(⛹)的辽(🕯)阔(🆖)。在画中,描(🚋)绘普通人和“写御(⛓)容”的是同(🔔)一(🛹)只手,笔下不(🌌)分高低贵贱。“你会看到繁华(⬜)热闹里密密麻麻的(🌆)人,没有哪一个是主角,似乎每个人都(🐀)是(🍧)一样的,这是画家众生平等的视角;然而仔细去观(♿)察,似乎每个人又姿态(🤷)各异,呈现了鲜活生动的世间百态,仿佛每个人在自己这(🛰)一出(🏜)戏里都(⏭)是主角。这是画家赋予了每一个生(🛴)命足够的尊重。”
从形式上看,《清明上河图》属(🌂)于长卷,这是中(🕓)国古代绘画中一种特有的形式(🐤)。西方绘画采取的是一个中心(🚏)定焦的透(🔁)视视角,就像从窗口窥视(📦)一个凝固(🔳)的现场,而中国古人则(🚙)在长卷的(🏑)平面上添加了一重时空(👓)的维度。以《韩熙载(🏙)夜宴图》为例,它(🗞)添加的(🏢)是(💅)时间维度,从右到左徐徐展开(😭),右边是过去,左边是未来。画面沿(⛱)着时间线(🛄)推进,仿佛一部电影(🏠)。画家提供了关(🦔)键帧,将中(💍)间(🕶)的情节留给观众自行想象。而《清(🥜)明上河图》又进一步,除了时间线之外,还有空间维度的平移,仿佛一路长镜(⏱)头推到(🌫)底,有点(🚌)类似于相机里连按无数张合成的全景(🎇)模(🤑)式。
长(🐋)卷就像一条长河,它的生命力是流动的。中国古代对于艺(💱)术的理解其实都是关于这股能量(🔛)流淌的势能,称之为(📊)“气”。一幅好的(🔗)作品,观者能感受到那(🕧)股气韵的流动是贯穿始终的。正因如此,《入世的巅(🔧)峰》在(🥘)破译(🐴)《清明上河图》密码的时候,没有像古玩鉴定家那样去看年代、工艺、技法(🌬)、材质、(🍓)着色,而是希望借助艺术家绘制的路线去跟随(🥟)生命(👣)能量的流动,从而跨过那扇老子所说的“玄之又玄,众妙之门”,进入画作背(🗳)后辽阔无边的世界。“正(🌼)如我们欣赏书法狂草,其实不是去看艺术家具体写了什么字,而是去感受笔意之中这股生命势能。长卷其(🦑)实是一个微缩在纸面上(🖖)的展览(🕵),一卷就(📐)是一个乾坤宇宙。”
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“入市”即“入(🦀)世”
在《清明(🍙)上河图(👝)》的开端,张择端用了不少笔墨去铺垫(🌼)一种静谧祥和的氛围。那是清明时节的汴梁城郊,一片(🛷)春意盎然,生机勃勃。老树抽出了嫩(📡)芽(🌧),掩映着几处茶铺茅舍(🍳),野渡无人,小舟自(😢)横,一(🖇)点一点地把气氛烘托起来(😑),带领人们渐入佳境。
随着淙淙河(💐)水进入画面(🙎)的,是一行运(🗑)送煤炭进城的驴队,蹄声阵阵,带着一路的风(😭)尘仆仆。此处就像第一个音符(🔀)吹奏了起来,一缕(👿)笛声悠扬,慢慢地,更多(👈)的乐器即将加入声部。时间线徐徐铺开,在这里似乎还(🏢)是清晨,不远处的草棚里桌椅都是空着的,正等待(🤲)路(♋)过歇脚的客人。新的一天,充满了新(🥖)鲜与未知。
此处的自然山(🛌)水有多宁静,后面的繁华热闹(🍿)就有多汹涌。《入世(🚎)的巅峰》认为,乡野与城市、阴与阳(💲)、静与动的反差对比,很难(🐬)不去怀疑(🛃)画家在这(🖇)里是有暗示的。“入市”其实是一种“入世”,从(🤷)恬淡一点点步(🍷)入喧嚣。就像我们每个人(👘)心智成长的过程那(🦆)样,踉跄地卷入生活,以天真质朴进入(🍐)人情世故的复杂江湖。
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到了《清明(🐴)上河图》最为人所知的虹桥部分时,已是另一番景象。一艘客船正在摇曳(♓)的波浪中,被水流不可避(🦇)免地推(👗)向人来人往的虹桥,此时桅杆(😞)还来不及全(👃)部(🖲)放下,眼看就要(💔)撞向桥身。千钧一发的时刻,所(🤦)有人都屏住了呼吸,空气(📼)仿佛凝(🧜)固了,画面也就此定(🚽)格在了那一幕(👨)。
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桥面上也是险象环生:踏上拱桥的人们又是另一重的入世。本来就是人(📜)头攒动,密密麻麻,各种小(🎆)摊小贩(😴)占据了桥面两边(✈),更加显得拥挤不堪。桥下的险(🧘)情眼看一触即发,桥(🐢)上两头又分别走过来一队人马(🎥),一边是坐在轿中的(🐐)文官,一边是骑马的武将,各自(🛋)浩浩荡荡带了(🔨)一群侍从,在桥的正中心狭路相(🔫)逢,都丝毫没有退让的意思。两(㊙)方的护(🎗)卫们(🍗)已经吵得不可开交,剑拔(🐡)弩张,处于一触即发的状态。官员们彼此对峙(🍼),谁都放不下身段去礼让,仿佛过桥这个简单的动作已经(🧘)变成一(⏳)种权力的博弈。
台下是戏,台上也是戏,就(🈚)像是(🦔)一幕同时进入高潮的双舞台,令人目不暇接,眼花缭乱,一时不(🤨)知道看(🐫)哪一出才好。剩下的人全神(🗃)贯注地盯着(🕴)“主舞台”的惊心动魄(🏍)。这一侧站满了(📖)目不转睛的(🌑)看客,他们大呼小叫。有人翻出栏杆抛下(👣)绳索,试图(🐪)施以援手;还有热(🎛)心(🌠)人冲下台阶跑到桥下通(🎅)道里,伸出手也不(🅱)知道能做点什么。还有一些人挤不进去,索性就跑到桥的另一边,试试能不能侥幸看到故事的结局。
不(💟)得不说,这是(🎆)一场精彩而伟大的定格,收得恰到好(🥜)处。我们不知道结局,张择端没有(🥄)交(🔻)代后来这艘船到底有没有撞上桥身,也没有交代到底是哪个官员先(😐)退的步。他(🏞)用了另外一种(✊)更加(🈲)高明的留白方式,把开(🐊)放性(🚝)的(🧕)结局留给观众(🧡)自行猜测。一切,都发生在(🧤)观(🔱)众头脑的想象里,这可以看成文人画意(🎛)蕴之美的(🆎)另一(🆎)种表现形式。
《入世的巅峰》分析,如果放在历史语境下去回味咀嚼,“虹桥部分”不(🍓)但是这幅画的高潮,也是北宋徽宗年间作为文(😙)明抛物线顶点那个(🍭)“入世的巅峰”,一切盛极转衰的起点。如果(⏹)画(🤼)面有声音(🌐),之前的各种喧阗此时会统一凝聚成一声众人的惊呼:“啊!快看!”
以文人画的意蕴开篇,却将目光投向闹市。其实我们可以把《清明上河图》理解成为张择端交出的一份自己对于生命理解的答卷,是他(🕑)用画笔为(🐗)“入世(🚔)”两个字做出的注脚。
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治愈世道的“寻医(🌟)问药”
宋代(😇)的(🗣)士大夫、知识分子讲求“文以载道”,对于画家来说,同样(🍸)追求“画以载道”。
张择端(🖍)作《清明上河(🎦)图》的时候心(🆎)情就跟(😊)那个时代一样,是复杂而多元的,有礼赞,也有痛(👀)心;有迷茫困惑,也有骄傲自豪(🎯)。正是因为这些元素彼此缠绕(🦆)在一起,这(✌)幅画才显得层次立体,生动丰满。
《入世的巅峰》认为,张择端作画章法的(🗨)高明之处就在于(🏽),他在画中设计了明暗两条动线。明着的(🍓)那条线是顺着的,他没有主观地调用镜头的虚实去诱导人们的注意力,而是像照相机一般以开放式的画面收(🍺)录下多元化的细节,将留白交给观众自行去投射;而暗的那(🐂)条线,他隐山藏水地一路铺垫,走到了最后才石(💸)破天惊地说了一声“你们看”,然后观众(🎙)不得不顺着他指(🖱)路的方向,又像电影回放一般回过头看。
全画的结尾部分(✉),最下方的街道上高悬了一(🧣)个“解”字。这究(🔌)竟是一(👉)间什么样(🕊)的店铺?学者的说法莫衷一是(🍤)。它更像是(🏄)一个看似巧合的注(🚻)脚:隔壁的凉棚里(🌕)有一位老先生,被一群儒生打扮的读书人围坐着。他似乎在为众人(🚵)指点迷津,而大家带着迷惑的神(📨)情,毕恭毕敬,聚精会神地聆听(👄)着,颇有“听君一席话,胜读十年书”的意味。
再往(🌝)上看(👺),骑马的那位士大夫正(🎿)面是(😝)一间医馆,匾额上书写着“赵太丞家”,两边分别挂着一系列的(🤖)招牌“五劳七伤之症”“大理中丸医肠胃冷”“治酒所伤真(🐹)方集香丸”等,看来此处既可看病,也是药房。
赵太丞是御医的身份,从(🌃)隔壁豪华深邃的府邸可以看出,这也(✂)是整张《清明上河图》里唯一(🚼)正面出现的官宦门第。这样一位平(🚶)日(🌕)里替皇亲贵胄看病的(🐋)太丞开的医馆都治的什么病呢?(🐓)要知道,整个徽宗时代记录在册的御医只有48位,赵大夫应该是(😟)一位国手级别的(⏺)名医。
从招(🐦)牌与细节上(🐲),可以(♒)推断(🈳)出他主治的是(🏈)饮酒、水土不服、消化不良、(😒)儿科妇(🔟)科以及“五劳七伤”。赵大夫服务的对象包括(🦖)妇女儿童、(🍕)外来商旅、(📊)市井平民,还包括底层社会的劳(🕍)工以及(🧦)漕运的苦力。医者父母心,不以贵(🛃)贱而有所区分。郑轶认为,张择端在这里还巧妙地用“治酒所伤真方集(🍼)香丸”暗示,希望有一位明医能够治(🍔)一治北(🕋)宋社(🚕)会泛(🍪)滥成灾的酒(🥀)患。
《入世的巅峰》认为,张择端以“寻医(⏺)问药”作为整张画(🌅)卷的尾声,是在千呼万唤一位“上(📥)医”能够找到救国济世的良方,治愈此时千疮百孔的宋王朝,治愈整个民族良心(🌺)上的(💐)伤(📷)口,治愈这个迷了“道”的时(🌜)代的精(🌮)气神。
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《隐忧与曲谏:〈清明上河(🏋)图〉解码录》
余辉(🎠) 著
北京大学出版社
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《清明上河图:宋(🐇)朝的一天》
田玉彬 著
河南美术出版社
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看视频解说电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰》这部视频解说给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜