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本文转自:荆州日报
□张卫平
(🚉) 中国的玉器文化,是中(💻)国文化、中国文明的(🐩)源泉和(😽)主要标志。在荆州,从(⏱)4000多年前的新石器时期的古遗址中就出现了能够代表当时中国(⭕)乃至东南亚琢玉(🗣)技(🈸)艺最高水平的古玉。楚人佩玉,是将精美的玉器同人的精神(🌔)世界、行为举止、道德修养联(🈁)系起来,以物言志,情物交融,借此来表现佩玉者的品格、情操、气质、风度。数千年来,奇(🗄)特的楚玉文化,一直深深地影响着(🤲)楚人的人格(😐)、民族品性和审美追求。
卞和献玉,与荆州(🐛)“天下第一玉”
说到荆州玉,最著名的(📆)就是“卞和献玉”的故事,这块(🏈)和氏(🚙)璧最终为秦始皇所得,他统一六国后,让工匠将这块楚玉雕(📽)刻成(🏭)受命玉玺,从此,和氏壁就成了皇权的象征。
只是,史籍中卞和献璞玉的“楚山”“荆山”到底在哪里?其实,现在看来,说是荆州产玉?恐怕就连荆州人也(🚫)会觉得(🍀)是天(✌)方夜谭。不过,元代史学家陶宗仪却(🏹)在其著的《南村辍耕录》中,将绿松(🏾)石称为“甸子”,亦称为(📜)“荆州石”。中国著名地质学家章鸿钊(📚),根据杜光庭的(⚽)《录(🤔)异记》和陶宗仪的《南村辍耕(🔰)录》中对和氏璧颜色的描述,认为是产自荆州地界的“和氏(⌛)璧”,即绿松石,俗名“荆州石(🤵)”。
元代人陶宗仪之说,终因荆州的最新考古(🔃)发现重新点燃了人们对(🏄)荆州出(🤠)产玉石的兴趣。2005年以来(👛),荆州博物馆的(✨)考(🙌)古人员从熊家冢墓地发掘(🚈)出土了(🤣)近2000件(📀)玉器,从考古学的角(🎴)度(🧣)证实了“荆州石(🏙)”的传说(🧟)并非空穴来风。
和氏璧的传说与(💸)考古发掘出土的楚(😀)玉相互印证,是否说明了以(♈)荆州为主的江汉平原自古产玉石(👳)呢?
(🈚) 据媒体报道,荆州的淘玉爱好者前两年曾(👻)在荆江古河道河滩淤泥层中,发现“璞玉”次生地域和数量可观的“璞玉”。他们(🏢)根据《山海经》记(🚚)载,推测出产“荆山之玉”的荆山,是沮(👱)漳河的发源(🛋)地。沮漳河流经南漳,至荆州学堂洲(😭)注入(🏍)长江。现在从学堂(🥓)洲(㊙)周边古河道或河滩的沙(⏬)石之中发现的“璞(🌈)玉”,可能是若干年前(🍙)山洪爆发形成泥石流冲击而(🥏)来的次生玉(🤪)矿。正是基于这些推测(🚄),荆州文化学者李南杰先生结合熊家冢楚(💒)墓中(🚞)发现的楚玉,继而认(🔲)为:荆州熊家冢、冯家冢等楚墓(🕴)出土的大批(😠)楚国(👖)玉器,至少(👼)传(🔄)达了如下信息:(👄)楚(🛥)国有举世闻名(⛹)的高端玉器,因深藏于荆江河床,当时发现的数量不多,只能由王(🚒)室(🏫)独享,未能流入民间。
石家(🌈)河文化,楚玉诞(🍊)生的沃土
楚玉“和氏璧”,当然不会凭空出现!
玉器文化,渊源流(😎)长,据考古发现,江汉平原最早的玉器出现于大溪文化时期,到石家河文化达到高峰。1955年,中国社会科学院考古研(🍅)究(🕝)所在天门石家河罗家柏岭遗址中,出土了石家(🎱)河文化玉器44件,种类有人头(🔋)像(❇)、蝉、龙形环、凤形环、(🚵)璜和管等;1981年,荆州博物馆在钟祥六合遗址清理了25座(🈲)瓮棺葬,发现随葬玉器及玉料残片20件,种类有人头像、蝉、璜、玦、管、笄、(🛬)坠和纺(⛸)轮等;(🎥)1988年、1989年,从天门石家河肖家屋脊遗址中出土玉器99件;2015年,又从石家河遗(👁)址出土了240多件距今4000多年的玉器。湖北省考古研究所的专家认为,石(🍆)家河(🌵)文化的玉器代(🌚)表当时中国乃至(🥠)东南亚(💥)琢玉技艺(😏)最(♋)高(⚓)水平,改(💨)写了(👖)对中国玉文化的(🈲)认识。
据文献资料记载,楚文王“剖璞得玉”。于是,有学者认为,“在春秋早期,楚(🛺)国已经开始(😚)使用玉器了,而且很可能在主要使(🤹)用周王室与列国赐赠、掠夺玉器(🅿)的同时,已经开始(🛒)独立雕琢玉(🙍)器工(🐹)艺的历史”。
(😪)玉覆面,楚玉与中(🎩)原文化渊源的实证
荆州出土玉(🍟)器楚墓的年(🐳)代,主要集中在战国时期,尤其是战国(💙)早中期。有学者认为,这(🐊)与荆州作为楚文化中心地位的背景是一致的。
从考古发(🌿)掘的楚玉来看,虽然有(🏘)着极其深厚(🐶)、非常鲜(🐻)明的(😲)楚文(👚)化特色,但由于其祖先(🈳)来自于中原地区,因此典型的中(🛏)原式玉器在(👃)楚地一直存在。比如,在江陵望山2号、(🚼)秦家山2号(🎺)等楚墓中,都有中原式玉器出土。不过,从出土的楚玉制(🔀)作技术与造型上(🏘)看,同样也透露出了(👺)与中原文化存在明显渊源关系的信息。
(❣)的确,楚族源于中原,楚(🍨)立国初(🍇)期(🐻)的文化与中原文化是一体的,春秋战国时期,楚国虽然异军突起,形成了自己独特(⏫)的文化风格,但中原文化因素一直(🔓)存在,楚玉也往往兼具中原与楚式的(📬)双重特征,这,可以从荆州市秦家山二号楚墓出土(🥂)的(🧙)玉覆面上找到证据。
从荆州楚墓中出土的(💜)玉覆面,也是一件典型的葬玉,是为死者(🧗)下葬专门制作(🐅)的。玉(⛰)覆面大小与真人脸(🙀)庞差不多,出土时,覆(🐥)盖在墓主人的脸上,正面(🌫)朝上。令人奇怪(🤑)的是,这件玉覆面是平面的,没有弯曲和弧度。平面的玉覆面是如何放在死者面(💑)部而不掉下(🌯)来呢(⤴)?经过认真分析,荆(🧀)州博物馆馆(😷)长王明钦发现,秘密就在面具的四周。玉覆面四周有(💝)8个非常对称(♍)的小(👶)圆孔。
作为国家一级博(💏)物馆的馆长,王明钦非常清楚地知道(🤛),在先秦的丧葬仪(🤚)式中,一般先(🛄)用丝织品制成丝质覆(🌶)面,也就是“瞑目(🌟)”,用来覆盖死者面部,然后将玉覆面缝制在丝质覆(📵)面的正面,周围的(🏥)小孔就是供缝缀之用。玉覆面缝完之后,还要将(💪)丝质覆面的四角各系一块(🕟)玉璜和玉佩,起到固定的作用。它们体(🌐)积很小,与玉覆面是一套完整的组合。据《仪礼(⏪)·士丧礼》载,周代关中及中原一(🆕)带流行以丝质的瞑目覆盖死者面部的风俗。一些瞑目上面缝缀若干小玉片,组合成(🔞)人面形象,学者们称之为玉覆面或玉面罩。
玉覆面,是一种(🥠)典型的(🌒)葬玉,起源于中原地区。考古发(🌭)现的中原玉(📪)覆面,都是用小玉片缝缀在丝织品(🥘)上,安葬时覆(🐊)盖在人(🐝)脸的五官之(🍋)上。因此,考古界、学术界也将它们(🍉)称作为缀玉覆面。目前中(🔆)国出土的玉覆(📵)面,除(🚳)了荆州秦家山2号楚(🏖)墓中出土的玉覆面外,其他各地出土的都是由多块小玉片连缀而成。比如,河南省三门峡(👜)市虢国墓地出土的玉覆面,由14块各形玉(😯)片组成面罩,分别(⭐)代表人面的前(🤾)额(📢)、眉(🤝)、眼、耳、鼻(🍖)、腮、嘴和胡须,合成五官七窍(🔨)。形象写实,每块玉(🐽)片上均有小孔,用于(⌚)缝缀。其中,最大玉件直径10.7厘(🛃)米。
(👊) 考古专家清楚地知道,中(🔝)原地(🛳)区的那种由小玉片(♎)组成人面的玉覆面(🌒),在楚地一直没有发现(🤔)过。王明钦先生说:“玉(👉)覆(🦋)面是一种典型的葬玉,起源于中原地区,在山(🐆)西曲村晋侯墓(✈)地和河南三(👜)门峡虢国墓地中,都发现了相当多的玉覆面。然而,中原地区出土的玉(♌)覆面都是用许多小玉片缝缀在丝织品上(🈸),覆盖人脸五宫。因此(👨),学术界也将它们称作缀玉覆面。秦家山二号楚墓出土(😃)的玉覆面显然与中原地区的玉覆面存在着渊源关系。”
荆州秦家山二号楚墓(🚹)出土的玉覆面,是用一整块青玉雕琢而成,长径20厘米,短径13.9厘米(❌),厚0.23厘米,与普通人面部的大小一(🐄)致。玉质黄褐(📩)色,平扁体,椭圆形,两侧雕刻出两环形耳。头顶上部用阴刻的半圈斜线纹表现头发,用(⚾)细密的斜线纹雕刻出柳叶眉(🍑)。两条阴(🚣)刻的斜直线表现鼻(✂)翼(🧛),其(🐑)上部和眉头相连。两耳阴(🕦)刻卷云纹。用透雕的方式,雕刻出橄榄(🔺)形(💝)眼,圆形鼻(🌛)孔(🐳)。鼻子和嘴之间(🎽)用细(🕠)密的(🐹)斜线纹刻画胡须,造型十(🖨)分生动。玉覆面出土时,还在墓主人(😜)头骨两(🐭)旁发现了随葬的两(🎁)件玉璜、两件玉佩和一件玉笄,它们与玉覆面应该(👳)是一套完整的组合。秦家山二号楚墓出土的玉覆面,其完整形态是把它缝缀在一块方形的(🤰)丝(❓)织(🛬)品上,再在丝织品(🌓)的四角分别系上一件(🎿)玉璜(🐮)或者玉(🕹)佩(🤳),下葬时(🤠),覆盖在死者的面部。
特别有趣(❔)的是,这件玉覆面的(🎫)面部轮廓为上宽下窄的瓜子脸,头发、胡(🧥)须都是中分式(🎪),与荆州楚墓里出土的木(🧒)俑非常相近。考古专家认为,这应(🐬)当(🗽)是楚(🍞)国工(⌛)匠以楚人为蓝本(💸),参照中原地区(🎿)的玉覆面制作而成的,只是这种以整玉制作的玉覆面在中国玉器(📕)史上极为少见,应当是荆楚文化的独特表现。
当然,这(😺)种“独特表现”,让(🕰)我们看到了荆州(🐄)楚玉在造型艺术上与中原文化有着极大的差异性。对此,华南美术(🎡)学院教授皮道坚先生认为,“轻灵升腾的造(😆)型与辽阔深邃的空间感结合在一起的南方(💼)楚艺术,更多关注和向往(👳)我们头上的星空。而质朴、深厚、凝重的北方中原地区艺术和西方的(🆚)秦(🍄)艺(🔕)术(🥚),则似乎总是看顾着我们足下的黄土,造型观念(🌯)更多受写实法则的支配”。直白一(🤯)点说,从玉(🌏)器的造型上看,中原地区“中规中举”,而楚人则是“脑洞大开”。正如国学大师、近(⬇)代考古(⛪)学家王国维(📀)所言,“南人想象力之(🌉)伟大丰(🌻)富,胜于(💗)北人远甚”。
楚玉,最具楚人创造性思维的艺(👸)术珍品
楚人讲究奇技异巧,在艺术上表现出谲诡精绝的独特风格。神秘肃穆(👛)的礼玉、高贵繁复的组玉佩、精巧华美(🗺)的实(👿)用装饰玉、蒙(🔋)昧迷信的葬玉,透映出楚人对自然生命的孜孜探索和(🌽)激荡在(🎮)人(🏩)们心中的浪漫情怀。其鬼斧神工的手法和(🔈)飞(🐒)扬动感的创意在古老的玉器工艺史上显得飘逸清新、超(👕)凡脱俗。
多年来,荆(🐏)州(🚴)博物(⛽)馆的考古人员先后从以荆州熊家冢、(🍋)冯家(📝)冢为代表的楚王陵园,以院墙湾一号(😦)墓、秦家(📁)山二号墓、望(🏖)山桥一号墓等为(🎎)代表的楚国贵(🏞)族墓葬中,出(⛄)了大量种类繁多、造(💊)型别致、制作精美的(🕓)楚国玉器。特别是2006年以来,从荆州熊家冢楚王陵的50余座殉葬墓中(😉),出土各类玉器2000多件,是(👀)楚国墓葬中玉器最集中的一次考古发现。这些从荆州楚墓里出土的玉(📝)器,按用(👖)途可以分为礼玉、佩玉和葬玉三(📺)大类。礼玉(💁)主要用于各种礼仪场合,如祭祀、朝聘、宴飨和婚丧等,比如(🌦)熊家冢墓(📌)地祭祀坑出土的玉璧、玉璜,天星观一号墓出土的玉戈等;佩玉是墓主人生(🍒)前佩戴的玉器,数量和品种较多,是荆州大中型楚(🏞)墓中最为常见的,有珮、璧(🎦)、环、璜、珩、坠、冲牙、扁管(📎)、(🤰)珠、(㊙)带钩、剑饰(🍇)等;葬玉是专为下葬时保护与装敛尸体制作的,比如秦(⭐)家山二号墓出(🎢)土的玉覆面。当然,生前使用的佩玉也可(🔋)用作(📽)葬玉。专家(📎)认为,由于楚国上层社会对玉器的普遍喜(👿)爱,强烈(🐆)地刺(💰)激(✂)了(💯)楚国的玉器生产,使玉器工(🥃)艺在工具(🙊)改革、技术与材料更新方(🍪)面出现(👤)了崭新的面貌。
“楚文化瑰丽多姿,独具特色,楚人用丰沛的(🏮)情感和卓绝的想象力创造了融巫、道、骚于一体的(🛷)楚国艺(🎴)术,被誉为古代世界最(🐒)有想象力和最具创造(🆓)性的艺术(🌤)。”正如杭州西湖博物馆馆长潘沧(♈)桑所说,“这种风格也被楚(⌛)人灌注在楚玉的制作中。浪漫的楚人擅长用分解、(📀)变形、抽象的手(📨)法来处理物象,不求(😝)物似、但求传(📡)神。”楚玉是楚人(🈳)最具创(⏲)造性(🎑)的艺术珍品,昭示着遥远年代的楚人穿越时空的奇谲(💨)与(🕞)秀美。
战(💹)国是一个脱离(🏴)周礼束缚(🗜),更加追求感观享受(🌱)的(🚛)时代。在这个(🈷)时代,伴随着社会的动荡和前所未有的激(😽)情,玉器的装饰(🧙)更加(🕎)华美、(🌺)线条更加飞舞灵动,龙凤艺术(🛁)在玉器上得(📸)到酬畅淋漓地表现,所展现出的饱含张力和动感的玉雕艺术风(🐵)格在后世(🔭)几乎无可比(🍁)拟。与其他地方一样,荆州出土最多的玉器是谷纹玉璧。这是春(😩)秋战国至汉代最常见的礼(🖨)仪用(📍)器,代(🚀)表墓主生前的等级和地(🔄)位(👚),因其像春天谷粒发芽的(👏)形状而得(🌓)名,它象征着万(🍲)物苏醒、生机勃勃的丰收景象和人们对春天的盼望。
楚人以凤喻人、以凤喻德,相信乘龙御凤(🧦)可以飘举升天。于是,众多出土(🥈)的玉器上,展现出凤飞龙(😜)游(🛋)的美感。华南美术(🛄)学院教授波道坚认为,楚玉(🤓)“由于较少受(🤠)到限制的缘故,玉(📧)佩往往最能充分展示自由灵(📰)动旳新装(🏆)饰(🆑)风格”。
不过,在皇权一(😾)统之下,从楚墓中出土的龙形玉佩则更多。不但有单龙,也有双龙,还有人与龙的(🆖)造型。比如,熊家冢墓地出土的(⬆)神人乘龙形(👋)玉佩,由一人一龙组成。透雕为一条盘旋飞舞的(💠)龙形,在龙身一侧的(🔑)龙尾上,倚立(🛂)一人,双手捧于腹部。专家认为,这件玉佩的主题,与(🕠)长沙出土的“人物(👴)御(🙍)龙帛画(🏔)”“人(👅)物龙凤帛画”一样,是一件寄托死者(🥥)灵魂飘游升天的祝祷之物。腾空而起的龙,具有一种向上的动势,寓(🧓)意着死者随龙(🍤)导引升天时(🎚)的情形;而下方的侧立人物,则反映出一种(💍)跟随的特征,是一件为死(🎅)者祈(🥢)天求佑的具(㊙)有丰富含义(📟)的佩饰。有学者根据人物身穿的曲衽方格纹(🤞)袍分析,认为乘龙的神人是楚人(🍃)。
无独有偶,考古人员还(🤫)从荆州院墙湾(😨)墓地出土了一件“神人操龙形玉佩”。两龙相对(💆),用吻部托起一壁。龙身中间(😆)立一神人,两手抓住(🛍)龙身,头部顶起璧。神人阴刻眼睛、鼻子、嘴巴及网格纹服饰。对(📁)此,中国古代(🔴)玉器(🐴)研究(🙂)大家古方先生认为,“荆州楚墓中出土的(🏁)神(🔌)人与(✒)龙形象的玉(🕟)器,是最(🐔)具有地方文化特(⏸)色(🎏)的器(🍿)物,这(📺)种纹饰还(🍃)常见于漆器(包括漆棺)和纺(💗)织品。虽然(👡)目(📃)前(🎠)对这(🤴)类纹饰的具体含义尚不(📹)清楚,但它却是楚玉的一个特征,对于判断传世的战国时期神(🤞)人与龙共体玉器(🚱)的(⛵)文化归(🏔)属是有(🔯)意义的”。
玉佩饰在楚玉(🗾)中占有极为重要的(📖)地位,品种繁(🧘)多,纹饰华丽,主要类别(🍌)有璧、环、块、璜、觽(🌊)、龙(⛓)形、凤形、龙凤合体、(🎞)虎形等样式,造型生动(💬)活泼。龙凤(🏍)玉佩(🈚)饱含遒劲之势,龙形玉佩线条飞动,表现(🎊)出强劲的张力和勃(📝)勃生机,体(🔵)现了楚国积极上进的(㊗)时代风貌。对(🧖)于楚国玉器的艺术成(⚫)就,著名楚玉研究专家杨建芳先(🌳)生(🏧)说:“个(🚫)性、壮美、秀美、新颖、多姿、(❎)奇(🗨)谲和浪漫,是楚地玉工的创作准绳,也(🛑)就是他们的(💣)多元美学观。”
咏和(🌓)氏璧
(🤣) 泣血荆(🍯)山石未雕,当时谁识是琨瑶。今乘彩(🤐)凤舞三楚(🤖),更驭青龙上九霄。
——张卫平
卞和献(👀)玉失双膝,和氏璧成世无匹。受命于天寿永昌,千古御玺数第一(🌷)!
——李祖春
千亿重压气愈佳,蒙尘质朴待时发。琢得(🤪)玉璧鉴国运,本自高洁不掩(🤔)华。
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《荆山日暖玉生烟》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看短片电影。《荆山日暖玉生烟》这部短片给我的感觉有两点。第一,本文转自:荆州日报□张卫平中国的玉器文化,是中国文化、中国文明的源泉和主要标志。在荆州,从4000多年前的新石器时期的古遗址中就出现了能够代表当时中国乃至东南亚,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜