张择(🤚)端留下的一卷《清明上河图》,打(🌛)破了古代(🔼)汴梁的沉默,让那个遥远的时空(🥇)变得(📨)眉眼生动起来。郑(💀)轶是(🎱)策展(🍯)人、艺术(✒)家,公众号(🎰)“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入世的巅峰:看不(🙆)见的清明上河图》一(🧀)书(🎊),引(♊)领我们重新踏上张择端的(📐)人生(🏭)之路,完成(🎳)一场跨越千年的“隔空(🍪)对谈”。以文人画的意蕴开篇,却将目光投向闹市,《清明上河图》可以理解(😄)为张择端交出的一份自(✳)己对于生命理解的答卷(🔠),他用画笔为“入世”两个字做注(🥅)脚。
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长卷里的“气”
相比于矫健尚武的汉唐气魄,北宋显得(㊙)温(🐻)文(🆖)尔雅、刚柔并济、阴阳调和。仿佛人到(🤼)中年(🛵),曾经争强好胜的(🌆)年少心气被时光打磨得圆润通透。郑轶认为,如果从生命的维度去观看,北宋(⏫)就像一个人拥有了一些宝(❌)贵的人生(🤞)体验之后,心智日趋成熟,渐(🏙)入佳(🌘)境,走到了一种“入世的巅峰状态”。
《清明上河图》作者张择端生活在北宋徽宗年间,是翰林画院的画家,也就是我们通常所(🦖)说(🌥)的宫廷画师。在那个摄影尚未(📦)诞生的(🍷)年代,无论东方还(🌌)是西方,宫廷画师有很大一部分职责就是记录宫廷生活,就像日文里将“摄影”称为“写真”那样,他们要用图像语(🕯)言去书写“真实(🛺)”的画(🔨)面。宫廷画(🏊)师的题材因此十分有限,很少有表达自我(🏀)的机会。
不过众所周知,宋代文化高度繁荣(🍺),是一个极(👨)具士大夫精神的朝代。那(🅰)个时代的画家、艺术家并不甘于充当(💻)“人肉照相机”的角色,而是热(🖊)衷表达(📮)情感、意蕴。在苏轼之后,这类风格的艺术作品被称为“文(🖨)人画”。这是因为,创作者在被称(🗞)为画(🔠)家、艺术(❣)家之前,首先是读书人,是(🍇)尘世之中(🏮)寻找生命(⛷)真相的修行者。只有明白这一点,才(🈯)能真正读懂《清明上河图》。
张择(⛷)端,字正道。从名字上(👓)就可以看到儒(👌)家文化的印记:《孟子》里说“取友必端也”,贾谊有“闻正言,行正道”之语。《宋史》里提到翰林画师的工作(🔕)是“写御容”,就像古代所有的宫廷画家那样。而这幅《清明上河图》却(🐚)把目光看向了卑微的生命(🎵),讲述着一种人间的(⚪)辽阔。在画中(🚳),描(👟)绘普通人和“写御容”的是同一只手,笔下不分高低贵(🌀)贱。“你(🐯)会看(🌨)到繁华(📴)热闹里密密麻麻(🕧)的人,没有哪一个是主角(🕎),似(🐭)乎每个人都(📭)是(💽)一样的(❔),这是画家众生平等的视(🔽)角(🕷);(👮)然而仔细去观察(🛂),似(🗂)乎每个人(🗼)又姿(🕡)态各异,呈现(🏌)了鲜(🆖)活生动的世间百态,仿佛(🙂)每个人在自己(🍌)这一出(💿)戏里都是主角。这是画家赋予了(🎀)每一个生命足够的尊重。”
从形(🍃)式上看,《清明上河图》属于长卷,这是中国古代(😠)绘画中一(🦕)种特有的(✊)形式。西方绘画采取的是一个中心定焦的透视视角,就像从窗(😂)口(😫)窥视一(🦎)个凝固的现场(💠),而中国古人则在长(⚓)卷的平面上添加了一(🛀)重时空的维度。以《韩熙载夜宴图》为例,它添加的是时间维度,从右到左徐徐展开,右边是过(➿)去,左边是未来。画面沿着时(🕺)间线推进,仿佛一部电影。画家提供了关键帧,将中(🚄)间的情节留给观(♑)众自(👣)行(🍠)想象。而《清(🏽)明上(🖥)河(😈)图》又进一步,除了时间线之(🔴)外,还有空间维度的平移,仿佛一路长镜头推到底,有点类似于相(🎁)机里连按无数张合成的全景模式(🚁)。
长卷就像一条长(🚯)河,它(🍬)的生命力是流动(🐣)的。中(🏋)国古代对(🚖)于艺术的理(😻)解其实都是关于这股能量流淌的势能,称之为“气”。一幅好的作品,观者能(🤥)感受(🐽)到(🕍)那股气韵的流动(💺)是贯穿始终的。正因如此,《入世(🆓)的巅峰》在破(👋)译《清明上河图(🈁)》密码的时候,没有像古玩鉴定家(🆘)那样去看年代、工艺、技(📝)法、材质(😡)、着色,而是希(🥦)望借(🥔)助艺术家绘制的(🕊)路(💸)线去(📚)跟随生命能(⚪)量的流动,从而跨过那扇老子(🐥)所说的“玄之(🖖)又玄,众妙之门”,进(⏬)入画作背后(🎈)辽阔无(♿)边的世界。“正如我们欣赏书法(🍴)狂(📛)草,其实不是去看艺(🔆)术家具体写了什么字,而是去(👗)感受笔(🤱)意之中这股生命势能。长卷其实是一个(🕣)微缩在纸面上的展览,一卷就是一(🔞)个乾坤(💋)宇(🎏)宙。”
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“入市”即“入世”
在《清明上河图》的开端,张择端用了不少笔墨去铺垫一种静谧祥和的氛围。那(🚓)是清明时(🆚)节的汴梁城郊,一片春意盎然,生机勃勃。老树抽出了嫩芽,掩映着几处茶铺茅舍,野渡无人,小舟自横,一点一点地把气氛烘托起来,带领人们渐入佳境。
随着淙淙河水进入画面的,是一行运送煤炭进城的驴队,蹄声阵阵,带(🎄)着一路的风尘仆仆。此处就像第一个音符吹奏了起来,一缕笛声悠扬,慢慢地,更多(🔥)的乐器即将加入声部。时间线徐徐(🥏)铺开,在这里似乎还是清晨,不远处的草棚里桌椅都是空着的(⛩),正等待路过歇(🏀)脚的客(📍)人。新的一天,充满了新鲜与未知(🥔)。
此处的(👧)自然山水有多宁静,后面的繁华(⛏)热闹(👟)就有多汹涌。《入世的巅峰》认为,乡野与(😨)城市、阴与阳(🐿)、静与动的反差对比,很难不去怀疑画家在这里(🚪)是有暗示的。“入市”其实是一种“入世”,从恬淡一点点步入喧(📐)嚣。就像我们每个人心智成长的(🐐)过程那样,踉跄地卷入生活,以天真质朴进(Ⓜ)入人情世故的复杂江湖。
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到了(🍥)《清明上河图(🚀)》最为人所(🌑)知的虹桥部分时,已是另(🚾)一(🧝)番景象。一艘客船正在(🍡)摇曳的波浪中,被水流(🍗)不可避免地推向(🙆)人来人往的虹桥,此时(🦈)桅杆还来不及全部放下,眼看就要撞向桥身(🕔)。千钧一发的时刻,所有人都屏住了呼吸,空气仿佛凝固了,画面也就此定格在(🏭)了那一幕。
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桥(🦋)面上也是险象环生:踏上拱桥的人们又(🚑)是另一重的入世。本来就是人头攒(🔙)动,密密麻麻(♿),各种小摊小贩占据了桥面两边,更加显得拥(🕋)挤不(🧝)堪。桥下的险情眼看一触即发,桥上两头又分别走过来一队人马,一边是坐(🕧)在(✊)轿中的文官,一边是骑马的武将,各自浩浩荡荡带了一群侍(🍁)从(🚩),在桥的正中心狭路相逢,都丝毫没有退让的意思。两方(🥂)的护卫们已经吵得不可开交,剑拔弩张,处于一触即(🎷)发的状(📤)态。官员们彼此对峙,谁都放不下身段去礼让,仿佛过桥这个简单的动作已经变成一种权力的博弈(🎛)。
台下是戏,台上也是戏,就像是一幕同时进入高潮的双舞(🧞)台,令人目(🤲)不暇接(💷),眼花缭乱,一时不知道看哪一出(🤶)才好。剩下的人全神贯注地(🔛)盯着“主舞(👾)台”的惊心(🕣)动魄。这一侧站满了目不转睛的看客,他们大(🈵)呼(🍶)小叫。有(🍙)人翻出栏杆抛(🎁)下绳索(💫),试图施以援手;还有热心人冲下台阶跑到桥下通道里,伸出手也不知道能做点什么。还有一些人挤(🍖)不进去,索性(🏅)就跑(🕔)到桥的另一(🚾)边,试试能不能侥幸看到故事的结局。
不得不(🐤)说,这是(🛺)一场(👢)精彩而(🥚)伟大的定格,收得恰(👳)到好处。我(🕒)们不知道结局,张择端没有交代后来这艘船到底有没有撞上桥身,也没有交代(❕)到底是哪个官员(😡)先退的步。他用了另外一种更加高明的留白方式,把开放性的结局留给观众自(🛐)行猜测。一切,都发生在观众头脑的想象里,这可以看成文人画意蕴(🕔)之美的另一种表现形式(❗)。
《入(💳)世的巅峰》分析(🛩),如果放在历史语(👠)境下去回(🎨)味咀嚼,“虹桥部分(🍆)”不但是(😰)这幅画的高潮,也是北(🕋)宋徽宗年间作为文明抛物线顶点那个“入世(🚝)的巅峰”,一切(🎱)盛极转衰的起点。如果画面有声音,之前(🚾)的各种(👃)喧阗此时(🐭)会(🔪)统一凝聚成一(🤳)声众人的惊呼:“啊!快(🦀)看!”
以文人画的意蕴开篇,却将目光投向闹市。其实(📵)我们可以把《清明上河(👰)图》理解成为张(🕘)择端交(🔭)出的一份(📦)自(🖨)己对于生命理解(🚓)的答卷,是他(🕛)用画笔为“入世”两个字做出的注脚。
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治愈世道的“寻医问药”
宋代的士大夫(👒)、知识分子讲求“文以载道”,对于(🎧)画家来说,同样追求“画以载道”。
张(💜)择端作《清明上河图》的时候心情就跟那个(🍮)时代一样,是复杂而多元的,有礼赞,也有痛(💦)心;有迷茫困惑,也有骄傲自豪。正是因为这些元素彼此缠绕在(👉)一起,这幅画才(➗)显得层次立体,生动丰满。
《入(🐦)世的巅峰》认为,张择端作画章法的高明(🗞)之处就在于,他在画中设计(🚖)了明暗(🍕)两条动线。明着的那(🈁)条线是顺着的,他没有主观地调用镜头的虚实去诱导人(✴)们的注意力,而是像照相机一般以开放式的画面收录下多元化的细节(📭),将留白交给观众自(💕)行去投射;而(⏯)暗的(👸)那条线,他隐山藏水地一路铺垫,走到了最后才石破天惊地说了一声“你们看”,然后观众不得不顺着他指(🥌)路的方向,又(🍥)像电(💤)影回放(🕣)一(🤪)般回过头看。
全画的结尾部分,最下方的街道上高悬了一个“解”字。这究竟是一间什么样的店铺?学者的说法莫(🐬)衷一是(🔘)。它更像是一个看似巧合的注脚:隔壁的凉棚里有一位老先生,被一(♐)群儒生打扮的读书人围坐着。他似乎在为众人指点迷津,而大家带着迷惑的神情,毕恭毕敬(❣),聚精会神地聆听着,颇有“听君一席话,胜读十年书”的意(🎥)味。
再往上看,骑马的那位(⭐)士大夫正面是一间医馆,匾(🙍)额上书写着“赵(💘)太丞家”,两边分别挂着一系列的招牌“五劳七伤之症”“大(🎃)理中丸医肠胃(😧)冷”“治酒(🛹)所伤真方集香丸”等,看来此处既可看(✳)病,也是药房。
赵太丞是御医的身份,从隔(⌚)壁豪华深邃的府邸可以(🎮)看出(🏪),这也是整张《清明上河图》里(🏹)唯一(🛡)正面(👳)出现的官宦(✖)门第。这样一(🎧)位平日里(🌟)替皇亲贵胄看病(🔸)的太丞开的医(🕑)馆都治的什么病呢?要(💜)知道,整个徽(🚃)宗时代(🗓)记录(👚)在册(🔊)的御医只有48位,赵大夫应该是一位国手级别(💛)的名医。
从招牌(🔨)与细(🌩)节上,可以推断出他主治的是饮酒、水土不(🕑)服、消化不(🌐)良、儿科妇科以及“五劳七(💖)伤(➿)”。赵大夫服务的(🖐)对象包括(👢)妇女儿童(✴)、(⛪)外(🎑)来商旅、市井(🛣)平民,还包括底层社会的劳工以及漕运的苦力(📹)。医者父母心,不以(🚓)贵贱而有(🍂)所(🔚)区分。郑轶认为,张择端在这里还巧(🚷)妙地用“治酒所伤真方集香丸(😻)”暗示,希望有一位明医能够治一治北宋社会泛滥成灾的酒患。
《入(🦌)世的巅峰》认为,张择端以“寻医问药”作为(🕎)整张画卷的尾(🏬)声,是在千呼万唤一位“上医(🗓)”能够找到救国济世的良(👈)方,治愈此时千疮百孔(💪)的宋王朝,治愈整个(☝)民族良心上的(🏷)伤口,治愈这个迷了“道”的时代的精气神。
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《隐忧与曲谏:(😑)〈清明上河图〉(🔩)解码录》
余辉 著
北京大学出版社
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《清明上河图:宋朝(📆)的一天》
田玉彬 著
河(🏩)南美术出版社
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看最新电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰》这部最新给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜