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本(🔻)文转自:(🤟)荆州日(🔁)报
(⬅) (🌠)□张卫平
中国(🕝)的玉(🌬)器文化,是中国文(🔞)化、中国文明的源泉和主要标志。在荆州,从4000多(💤)年前的新石器时期的古遗址中(📞)就出现了能(🚭)够(🕘)代表(👏)当时中国乃至东南亚琢玉技艺(💭)最高水平的古玉。楚人佩玉,是将精美(🏴)的玉器同人的精神(🤺)世界、(⛷)行为举止、道德修养联系起来,以物言志,情物交融,借此来表现佩玉者(🍔)的品(🚑)格、情操(🧞)、(🎬)气质、风度。数千年来,奇(📯)特的楚玉文化,一(🥑)直(🚒)深深地影响着楚人的人格、民族品性和审美追求。
(🚙)卞和献玉,与荆(🐗)州“天下第一玉”
说到荆州玉,最著(🔗)名的就是“卞和献玉”的故事,这块和(📑)氏璧(🛴)最终为秦始皇所得,他统一六国后,让工匠将(😷)这块楚玉(🚱)雕刻成受(🏜)命玉玺,从此,和氏壁就成了皇权的象征。
只是,史籍中(💲)卞和献璞玉的“楚山”“荆山”到底在哪里?其实,现(🏹)在看来,说(🍃)是(🤤)荆(🙆)州产玉?恐怕就连荆州人也会觉得是天方夜谭。不过,元代史(💗)学家陶宗仪却在其著的《南村辍耕录》中(🍌),将绿松石称为(💹)“甸子”,亦称为“荆州石”。中国著名地质学家章鸿钊(🏤),根(🤕)据杜光庭的《录异记》和(🎒)陶宗仪的(🥫)《南村辍耕录》中对(🕗)和氏璧颜色的描述,认为是(⏪)产自荆州地界的“和氏璧”,即绿(🛃)松石,俗名“荆州石”。
元代人陶宗仪之(🌟)说,终因荆州的最新考古发现重新点燃了人们对荆州出产玉石(🛫)的兴趣。2005年以来,荆州博物(🆚)馆(🎠)的(🏊)考古人(🛅)员从熊家(🛒)冢墓地发掘出土了近2000件玉器,从(🎹)考古学的角度证实了“荆(😽)州石”的传(➡)说并非空穴来风(🚐)。
和氏璧(🦇)的传说与考古发掘(⚓)出土的楚玉相互印证,是否说明了以荆州为主的(🚬)江汉平原自古产玉石呢?(🈴)
据媒体报道,荆州的淘玉爱好者前两年曾在荆江古河道河滩(🔟)淤泥层(🌾)中,发(🧣)现“璞(🎯)玉”次生地域和数(🤘)量可观的“璞玉”。他(🛅)们根据《山海经》记载,推测出产“荆山之玉”的(🚭)荆(💻)山,是沮漳河的发源地。沮漳河流(🔫)经南漳,至荆州学堂洲注入长江。现(📨)在从学(🍭)堂洲周边古河道或河滩的沙石之中发现的“璞玉”,可能是若干年前山洪爆发形成泥石流冲击而来的次生玉(🐌)矿。正是(🗞)基于这些推测,荆州文化学者李南杰先生结合熊家(🌈)冢楚墓中发现(😃)的楚玉(🤖),继而认为:荆州熊家冢、冯家冢等楚墓出土的大批楚国玉器,至(🈁)少传达了如(🧢)下信息:楚国有举世闻名的(🌄)高端(⛱)玉器,因(🚨)深藏于荆江河床,当时(🚒)发现的数量不多,只能由(⛏)王室独享,未能流入民间。
石家河文化,楚玉诞生的沃土
(⭐) 楚玉“和氏璧”,当然不会凭空(🐗)出现!
(🎴) 玉器文化,渊源(⏭)流长,据考古(😀)发现(🥊),江汉平原最早的玉器出现于大溪文化时(📁)期,到石(💀)家河文化达到高峰(🐦)。1955年,中国社会(🤦)科学院考古研究所在天(🎀)门石家河罗家柏岭(😑)遗址中,出(🎻)土了石家河文化玉器44件,种类有人(🐄)头像、蝉、龙形环、凤形(✒)环、璜和管等;1981年,荆州博物馆在钟祥六合遗址清理了25座瓮棺(🍊)葬,发现随葬玉(🚺)器及玉料(🉐)残片20件,种类有人头像、蝉、璜、玦、管、笄、坠(🕛)和纺轮等;1988年、1989年,从天门石家河肖家屋脊遗址中出土玉器99件;2015年,又(🈁)从石家河遗址出(🐲)土了240多件(🔦)距今(🏌)4000多年的玉器。湖北省考古研究(🔝)所的专家认为,石家河文化的玉器代表当时中国乃至东南亚琢玉技艺最高水平,改写了对中国玉文化的认识。
(🔳)据文献(🦕)资料记(🍫)载,楚文王“剖璞得玉”。于是,有学者认为,“在春秋早期,楚国已经开始(💫)使用玉器(😵)了,而且(🛢)很可能在主要使用(📘)周(👨)王(🍡)室与列国(🌃)赐赠(👐)、掠夺玉器的同时,已(🔃)经(😱)开始独立雕琢玉器工艺(🕚)的(🗒)历史”。
玉覆面,楚玉与中原(🕗)文化渊源(🍘)的实证
荆州出土玉器楚墓的年代,主要(🎼)集中在战国时期,尤其是战国早中期。有学者(🙊)认为,这与荆州作为楚文化中心地位的背景是一致的。
从考古发掘(🍮)的楚(👙)玉来(🦔)看,虽然有着极其深厚、(🏔)非常鲜明的楚文(🕡)化特色,但由于其祖先来(👥)自于中原地区(🖥),因此典型的中(🤰)原(😣)式玉器在楚地一直存在。比如,在(🌡)江陵望山2号、秦家山2号等楚墓中,都(🔛)有中原(😳)式玉器(🛷)出土。不过,从出土的楚玉制(👊)作技术与造型上看,同样也透露出了与中原文化存在(🤰)明显渊源关系的信(🕟)息。
的确,楚(🥓)族源于中原,楚立国初期(🖇)的文化(💊)与中原(⬛)文化(🤱)是一体的,春秋战国时期,楚(🕝)国虽然异军突起,形成了自己独特的文(👨)化风格,但中原文化因素一直存在,楚(😰)玉也(🎪)往往兼(🥁)具中原与楚式的双重(🏮)特征,这,可(😿)以从荆州市秦家山二号楚墓出土的玉覆(🕕)面上找到证据。
(💭) 从荆州(☔)楚墓中出土的玉覆面,也是一件典型的葬玉,是为死者下葬专(🍞)门(🗞)制作的。玉(🖋)覆面大小与真人脸庞差不多,出土时(🍩),覆盖在墓主人的脸上(🐹),正面(😇)朝上(🌨)。令(🙄)人奇怪的是,这件玉覆(📫)面是平面的,没有弯曲和(📵)弧(💆)度。平面的玉覆面是如何放在(✂)死者面部而不掉下来呢?经过认真分析,荆州博物馆馆长王明钦发现,秘密就在面(⏪)具的四(🅾)周。玉覆面四周(🔯)有8个非常对称的小圆(🐠)孔。
作(😨)为国家一级博物馆的馆长,王明钦非常清楚地知道,在先秦(🥄)的丧葬仪式中,一般先用丝织品制成丝质覆面(🎐),也就是“瞑目”,用来覆盖死者面部,然后将玉覆面缝(👨)制在丝质覆(🔡)面的正面,周围的小孔就是供(🐪)缝(🍸)缀(🏸)之用。玉覆面缝完之后,还要将丝质覆面的四角各(🚑)系一块玉璜和玉佩,起到(🕢)固定的(🏥)作用。它们体积很小,与玉覆面是一套完整的组合。据《仪(😄)礼·(👧)士丧礼》载,周代关中及(🥊)中原一带流行以丝(🎦)质的(🚜)瞑目覆盖死者面部(🤽)的风俗。一些瞑(😞)目上面(👻)缝缀若(🕟)干小玉片,组合成人面形象,学者们称之为玉覆面或玉(📮)面罩。
玉覆面,是一种典型的葬玉,起源于中原(🤓)地区。考古发现的中原玉覆面,都(💠)是用小玉片缝缀在(🎸)丝织品上,安葬时覆盖在人脸的五(🥙)官之上。因此,考古界、学术界也将它们称作为缀玉覆面(📼)。目前中国出土的玉覆面,除了荆州秦家山2号楚墓中出土的玉覆(👛)面外,其他各地出土的(😥)都是(🥫)由(💠)多(💉)块小玉(⭕)片连(📭)缀而成。比如,河南省三门峡市虢国(🚯)墓地(🆎)出土的玉覆面,由14块各形玉片组成面罩,分别代表人面的前额、眉、眼、耳、鼻、腮、嘴和胡须,合成五官七窍。形(🏛)象写实,每块玉片上均有小孔,用于缝缀。其中,最大玉件直径10.7厘(😟)米。
考古专(🆑)家清楚地知道,中原地区(💶)的那种由小玉片组成人面的玉覆面,在楚地一直(😾)没有发(🤐)现过。王(🔈)明钦先生说:(❇)“玉覆面是一种典型的葬玉,起源于中原地区,在山西曲村晋侯墓地和河(🎚)南三门峡虢国墓地中,都发现了相当多的(🦌)玉覆面。然而,中(🖇)原地区出土的玉覆面都是(🍄)用许多小玉片(🌼)缝缀在丝织品上,覆盖人(🕶)脸五(♋)宫。因此,学术界(🙁)也将它们称作缀玉覆面。秦家山二号楚墓出土的玉(🌳)覆(✴)面显然与中原地区的玉覆面存在着渊源关系。”
荆州秦家山二(💄)号楚墓出土的玉覆面,是用一整块青玉(🏌)雕(👠)琢而成,长径20厘米,短(🔅)径13.9厘米,厚(🤔)0.23厘米(🗿),与普通人面部的大小一致。玉质(🗺)黄褐色,平扁体(😳),椭圆形,两侧雕刻出(🆕)两环形耳。头顶上部用阴刻的半圈斜(🎒)线纹表现头发,用细密的斜线纹雕刻出柳叶眉。两条阴(🆖)刻(🚑)的斜直线表现鼻翼,其上部和眉头相连。两耳阴刻卷云纹。用透雕的方式,雕刻出橄(😭)榄形眼,圆形鼻孔。鼻子和嘴之间用细密的斜线纹刻画胡须,造型十分生动。玉覆面出土时,还(🌸)在墓主人头骨两旁(🥤)发现了随葬的两件玉璜、(📞)两件(🤾)玉佩和一件玉笄,它们与玉覆面应该是一套完整的组合。秦家(🍠)山(✏)二号楚墓出土的玉覆面,其完整形态是把它缝缀(⬆)在一块方(😖)形(🐛)的丝织品上,再在丝(⏫)织品的四角分别系(☝)上一件玉璜(🕕)或者玉佩,下葬时,覆盖在(🦕)死者的面部。
特别有趣(🤐)的是,这件玉覆面的面部轮廓为(🥗)上宽下窄的(💍)瓜子脸,头发、胡须都是(😚)中分式(🅿),与荆州楚墓里出土的木俑(🐻)非常(🌛)相(⭐)近。考古专家认为,这(🐝)应当是楚国工匠以楚人为蓝本,参照中原地区的玉覆(🕺)面制作而成(🚗)的,只是这种以整(😃)玉制作的(🎉)玉覆面在中国玉器史上极为少见,应当是荆楚文化的独特表现。
当然,这种“独特表现”,让(⭐)我们(🚣)看到了荆州楚玉在(👓)造型艺术上与中原文化有着极大的差异性。对此,华(🍦)南美术学院教(🌐)授皮道(🍽)坚先生认为,“轻灵(⛄)升腾的造(🏭)型(⛏)与辽阔深邃的空间感结合在一(🥉)起的南方楚艺术,更多关注和向(🐭)往我们头上的星空。而质朴、深厚、凝重的北方中原地区艺术和西方的秦艺术,则似乎总是看顾(🕷)着我们足下的黄土,造型观念更多受写实法则的支配”。直白一点说,从玉(🍉)器的(⏮)造型(🍞)上看,中原地区(🏚)“中(✒)规中举(🐙)”,而楚人则是“脑洞大开”。正如国学大师(🤬)、近代考古学家王国维所言,“南人想象力之伟大丰富,胜于北人远甚”。
楚玉(🌽),最具(🌮)楚人创造性思维的艺(❓)术珍品(⛔)
楚人讲究(🚨)奇技异巧,在艺术上表现出谲诡(⏲)精绝的独特风格。神秘肃穆(🚋)的礼玉(💢)、(♟)高贵繁(⏯)复的组玉佩、精巧华美的实用装饰玉、蒙昧(🚝)迷(🕝)信的葬玉,透(🎵)映(🏳)出楚人对自然生命(💋)的孜孜探索和激荡在人们心中(⛩)的(🥢)浪漫情怀。其鬼斧神工的手法(🎮)和飞扬动感的创意在古老的玉器工艺史上显得飘逸清新、超(📋)凡(🈲)脱俗。
(🌚)多年来,荆州博物馆的考(🎲)古(🛴)人员先后从以荆(👫)州熊家冢(🐂)、冯家冢为代表的楚王陵园,以院墙湾一号墓、秦家山二号墓、望山桥一号墓等为代表的楚国贵族墓葬中,出了大量种类繁多(🕍)、(🚿)造型别致、制作精美的楚国玉器。特别是2006年以来,从荆州熊家冢楚王陵的50余座殉葬墓中,出土各类玉器2000多件,是楚国墓葬中玉器最集中的一次考古发现(🉑)。这些从荆州楚墓里出土(🔫)的玉(🧝)器,按用途可以(🗞)分为礼玉、佩玉和葬玉(🕙)三大类。礼玉(🗡)主要(🎏)用于各种礼(🐥)仪场合,如祭(🐉)祀、朝聘、(👧)宴飨和婚丧等,比如(👱)熊家冢墓地祭(🎀)祀坑出(🍤)土的玉璧、(🚷)玉璜,天星观一号(👎)墓出土的玉戈等;佩玉是墓(💪)主(🔒)人生前佩戴的玉器,数(🍬)量(📘)和品种较多,是荆州大中型楚墓中最为常见的(🔂),有珮、璧、环、璜、珩、坠、冲(♏)牙、扁管、珠、带钩、剑饰等;葬玉是专为(🥧)下葬时保护与装敛尸体制作的,比如秦家山二号墓出土的玉覆面。当然,生前使用的佩(😎)玉也可用作葬(👎)玉。专家(✋)认为,由于(☔)楚国上层社会对玉器的普(😵)遍喜爱,强烈地刺激了楚国的玉器生产,使玉器(👿)工艺在工具改革、技术与材料更新方面出现了崭(🔪)新的面貌。
(☝) “楚文化(📎)瑰丽多姿,独具特色,楚人用(😴)丰沛的情感和卓绝的(🧦)想象力创造了融巫、道、骚于一体(🎉)的楚国艺术,被誉为古(🌂)代世界最有想象力和最具创造性的艺术。”正如杭州西湖博物馆馆长潘(🔴)沧桑所说,“这种风格(🏵)也被楚人灌注在楚(👺)玉的(⏱)制作(🥣)中。浪漫的(📔)楚(🥩)人擅长用分解(🍣)、变形、抽(🐴)象的(🌸)手法来处(🕳)理物象,不求物(🛂)似(🕣)、但求传神。”楚玉(🤳)是楚人最具创造性的艺术珍品,昭示着遥(🦂)远年(😴)代的楚人穿越时空的奇谲(🏯)与秀美(🎨)。
战国是一个脱离周(🏟)礼束缚,更加追求感观享受的时代。在这个时(📵)代,伴随着社(😢)会的(🦕)动荡和前所未有的激情,玉(📓)器的装饰更(🌟)加华美、线条更加(🐼)飞舞灵(🐂)动,龙凤艺(🅿)术在玉器上得(♉)到酬畅淋漓地表现,所展(🔮)现出的饱含张力和动感的玉雕艺术风格在后世几乎无可比拟。与其他地方一样,荆州(💷)出(🚊)土最多的玉器是谷纹玉璧。这是(🆒)春秋战国至汉代最常见的礼仪用器(🦆),代表墓主生(🏃)前的等级和地位,因其像春天谷粒发芽的形状而得名,它象(👡)征着万物苏醒、生机勃勃的丰收景象和人们(📩)对春天的(💛)盼望。
楚人以凤喻人、以凤喻德,相信乘龙御凤可以飘举升天(🀄)。于(🤽)是,众多出土的玉(🦇)器上,展现出凤(🎃)飞龙游(🤞)的(🕠)美感。华南美术学院(🍳)教授波道坚认为,楚玉“由于较少受到限制的(💘)缘故(🔳),玉佩往往最能充分展示自由(🛂)灵动旳新装饰风格”。
不(🥍)过,在皇权一统之下(⛳),从楚墓中出土的龙形玉佩则更多。不但有单龙,也有双龙,还有(🐠)人与龙的(👅)造型。比如,熊家冢(🎩)墓地出土的神人乘龙形玉佩,由一(🥜)人一龙组成(🛰)。透雕为一条盘旋飞舞的龙形,在龙身一侧的龙尾上,倚立一人,双手捧于腹部。专家认为,这件玉佩的主题,与长沙出土的“人物御龙帛画”“人物龙凤帛(🗯)画”一样,是一件寄托死者灵魂飘游(☔)升天的(🙅)祝(✍)祷之物。腾空而起的龙,具有一种向上的动势,寓意着死者随龙导引升天时的情形;而下方的侧立人物,则反映出一种跟随的特征,是一件为死者祈天求佑(🚂)的具有丰富含义的佩饰(💼)。有学者(🥨)根据人物身穿的曲衽方格纹袍分析,认为乘龙的神人是楚人。
无独有偶,考古人员还从荆(👶)州(⏬)院(🌓)墙湾墓地出土(🔏)了一件“神(🤖)人操龙形玉佩”。两龙相对,用吻部托起一壁。龙身中间立一神人,两手抓住龙身,头部顶起璧(♒)。神人阴刻眼睛、鼻子、嘴巴及网格纹服饰。对(⛹)此,中国古代玉器研究大家古方先生认为(🔈),“荆州楚墓中出土的神人与龙形象的玉器,是最具有地方(😀)文化特色(🤫)的器物,这种纹饰还常见于漆器(包括漆棺)和纺织品。虽然(🔤)目前对这类(🍶)纹饰的具体含义尚不(🏹)清楚,但它却是楚玉(🏮)的一个特征,对于(🍐)判断传世的战国时期神人与龙共体(🥟)玉器的文(🌴)化归(📁)属是有意义的”。
玉佩饰在楚玉中占有极为重要的地位,品种繁多,纹饰华丽,主要类别有璧、环、块、(🥘)璜、(🛩)觽、(🌗)龙形、凤形、龙(😖)凤合体、虎形等样式,造型生动活泼。龙凤玉佩(👘)饱(🍏)含遒劲之势,龙形玉佩线条(🍘)飞动,表(🦐)现出强劲的张力和勃勃生机,体(➿)现了楚国(📄)积极上进的时代风貌。对于楚国玉(🏞)器的艺术成(⛅)就,著名楚玉研究专家杨建芳先生(📿)说:“个性、壮美、秀美、新颖、多姿、(👺)奇谲和浪漫,是楚地玉工的创作准绳,也就是他(🌓)们的多元美学观。”
咏和氏璧
泣血(🗣)荆山石未雕(💉),当时谁(🍈)识是琨瑶。今乘彩凤舞三楚,更驭青龙上(💔)九霄。
——张卫平(🏑)
卞和献玉(😽)失双膝,和氏璧成(🥨)世无匹。受命于天寿(🌳)永昌,千古御玺数第一(🍠)!
——李祖(🚓)春
(🤛)千亿(🏏)重压气愈佳,蒙尘质朴待(🥙)时发。琢得玉璧鉴国运,本自高洁不掩华。
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《荆山日暖玉生烟》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看视频解说电影。《荆山日暖玉生烟》这部视频解说给我的感觉有两点。第一,本文转自:荆州日报□张卫平中国的玉器文化,是中国文化、中国文明的源泉和主要标志。在荆州,从4000多年前的新石器时期的古遗址中就出现了能够代表当时中国乃至东南亚,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜