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文|惟寅
张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那(🚩)个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展(👱)人、艺术(🛏)家,公众(🥉)号(✒)“近似于透(🕌)明的深蓝”主理人(🌈),她的《入世的巅峰:看不见的(📤)清明(👼)上河图》一(🐬)书,引领(😀)我们重新踏上张择端的人生之路,完成一场跨越(🥩)千年的“隔空(🌂)对谈”。以文人画的(🥍)意蕴开篇,却将目光投向闹市,《清明上河图》可以理解为张择端交出(✌)的一份自己对于生命理解的答卷,他用画笔为“入世”两个字做(😻)注脚。
《入世(❤)的巅峰:看不(🏘)见的清明上河图》
郑轶 著
北京(🙋)联合出(🍏)版公司
长卷里的“气”
相比于矫健尚武的汉唐气魄,北宋显得温文尔雅、刚柔并济、(🛩)阴阳调和。仿佛人到(🛠)中年,曾经争强好(🕔)胜的年少心气被时光打磨(🛴)得圆润通透。郑轶认为(🎾),如果从(🥓)生命的维度去观看,北宋就像一个人拥有了一些宝贵的人生体验(🌱)之后,心智日(💇)趋成熟,渐入佳境(👞),走到了一种“入世(📼)的巅峰状态”。
《清明上河图》作者张择端(😧)生活(🐓)在北宋徽(🍻)宗年(🏈)间,是翰林(📟)画(👂)院的画家,也就是我们(📝)通常所(👥)说的宫廷画师。在那个摄影尚未诞生的年代(🛴),无论东方还是西方,宫廷画师有很大一部分职责就是(🛢)记录宫廷生活(💟),就像日文里将“摄影”称为“写真”那样,他(🈚)们(🕔)要(🌝)用图像语言(🚭)去书写“真实”的画面。宫廷画师的题材(☝)因此十分有限,很少(👁)有表达自我的机会。
不过众所周知,宋代文化高度繁荣,是一个极具士大夫精神的朝代。那个(🍫)时代的画家、艺术家并(👽)不甘于充(🤒)当(🐀)“人肉照相机”的(🎋)角色,而是热衷表达情感、意蕴。在苏轼之后,这类风格的艺术作品被称为“文(💠)人画”。这是因为,创作者在被称为画家、艺术家之前,首(🆔)先是读书人,是尘世之中寻找生命真相的修行者。只有明白这一点,才能真正读(🥔)懂《清明上河图》。
张择端,字正(🌉)道。从(🛎)名字上就可以看到儒家(😤)文化的印记:《孟子》里说“取友必端也”,贾谊有“闻正言,行正道”之语。《宋史》里提到(🚨)翰林画师的工作是(👥)“写御容”,就(🚐)像古代所有的宫廷画家那样。而这幅《清明上河图》却把目光看向了卑(🍚)微的生命(🏯),讲述着一种人间的辽阔。在画中,描绘普通人和“写御(🌈)容”的是同一只手,笔下不分高低贵贱。“你会看到繁华热闹里密密麻麻的人,没(🎉)有哪一个是主角,似乎每个人(🛬)都是一样的(😎),这是(🎿)画家众生平等的视角(🍶);然而仔细去(🦒)观察,似乎每个人又姿态各异(🚑),呈现(🎴)了鲜活生动的世间百态,仿(💦)佛每个人(📟)在(🍛)自己这一出戏里都(🛥)是主角。这(🛅)是画家赋予(🌍)了(💡)每一个生命足够的尊重。”
从(🥛)形式上看,《清明上河图》属于长(🍪)卷,这是中国古代绘(👽)画中一种特有的形式。西方绘画采取的是一(📌)个中心定焦的透视视角,就(📜)像从窗口窥视(🕐)一个凝固的现场,而中国古人则在长卷的平面上添(🍦)加了一(😏)重时空的维(🔪)度。以《韩熙载夜宴图》为例,它添加(🕎)的是时间维度,从右到左徐徐(👨)展(🕦)开,右(🥞)边是过去,左边是未来。画面沿着时间线推进,仿佛一部电影。画(🥛)家提供了(🏵)关键帧,将中间的情节留给观众自行(💏)想象。而《清明上河(⚡)图》又进一步,除了时间线之外,还(🔹)有空间(📢)维度的平移,仿佛(🚶)一路长镜头推到底,有点类似于相(👣)机(💌)里连按(🔭)无数张合成的(👒)全(🚣)景模式(📑)。
长卷就像一条(🔎)长河,它的生命力是流动的。中国古代对(🐛)于艺术的理解其实都是关于这股能量流淌的势能,称之(🥄)为“气”。一幅好的作品,观者能感受(🎢)到那股气韵的(🎊)流动是贯(💗)穿始终的(🔊)。正(📙)因如此,《入世的巅峰》在破译《清明上河图》密码的时(⤵)候,没有(🔄)像古玩(🔔)鉴定家那样去看年代、工艺、技法、材质、着色,而是希望借助艺术家绘制的路(👈)线去跟随生命能量的流动,从而跨过那扇老子所说的“玄之又玄,众妙之门”,进(🚅)入画作背后辽阔无边的世界。“正如我们欣赏书法狂(☔)草,其实不是去看艺术家具体写了什么字,而是去感受笔意之中(⬜)这股生(🎤)命势能(🚶)。长卷其实是一(👑)个微(🙅)缩(🦌)在纸面上的展览,一卷(🌖)就是一个乾坤宇宙。”
“入市”即“入世”
在《清明(😑)上河(🚠)图》的开端,张择端用了不少笔墨去铺垫(🏠)一种静谧祥和的氛围。那是清明时节的汴(🚌)梁城(⛰)郊,一片春意盎然,生机勃勃。老(🦃)树抽出了嫩芽,掩映着(🕎)几处茶铺茅舍,野渡无人(🌟),小舟自横,一点一点地把气氛烘托起来,带领人们渐入佳境(🎣)。
随着淙淙河水进入画面(♈)的,是一行(🥎)运送煤炭进城的(🖥)驴队,蹄声阵(🏩)阵,带着一路的风(🥖)尘仆仆。此处就像第一个音(😊)符吹(🥥)奏了起来(🌤),一缕笛声悠扬,慢慢地,更(💽)多的乐器即将加入声(✂)部。时间线徐徐铺开,在这里(🏻)似(🔫)乎还是清晨,不远处的草棚里桌椅都是空着的,正等待路过歇脚的客人。新的一(📛)天,充满了新鲜(🙎)与未知。
此处的自(🌆)然山水有(⛪)多宁静,后面的繁(🚣)华热闹就(🧕)有多汹涌。《入世的巅峰(🐠)》认为(🍸),乡野与城市、阴与阳、静与动的反差对比,很难不去怀疑画家在这里是有暗示的(💏)。“入市”其实(🚁)是一种“入(🏝)世”,从恬淡一点(💂)点(🌩)步(🤪)入喧嚣。就(😀)像我们每个(✊)人心智成长(🏩)的过程那样,踉跄地卷入(🦌)生活,以天真质朴进入人情世故的复杂江湖。
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到(🏉)了《清明上河(🐕)图》最为人所知的虹桥部分时,已是另一番景象(🎨)。一艘客船正在摇曳的(👁)波浪中,被水(🍒)流不可避免地(🥟)推向人来人往的虹桥,此时(🔘)桅(🐩)杆还(🍳)来不(😍)及全部(🏬)放(🛂)下,眼看就要撞向桥身。千钧一发的时刻,所有人都屏(🔵)住了呼吸,空气(😕)仿佛凝固(📙)了,画面也(🥪)就(🕢)此定格在了那一幕。
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桥面(🚊)上也是险象环生(📫):踏上拱桥的人们又是另一重(🏖)的入世。本来就是人头攒(🚫)动,密密麻麻,各种小摊小贩占据了(⌛)桥面两边,更(📻)加显得拥挤(🚰)不(🎆)堪(✴)。桥下的险(🖨)情眼看(✒)一触即发,桥上两头又分别走过来一队人马,一边是坐在轿中的文官,一边是骑马的武将,各自浩浩荡荡带了一群(🗾)侍从,在桥(💸)的正中心(🈲)狭路相逢,都丝毫没有退让的意思。两方的护卫们已(📃)经吵得不可开交,剑拔弩张,处于一触即发的状态。官员们彼此对峙,谁都放不下身段去(🦊)礼让,仿佛过桥这个(🍛)简单的动作已(🎨)经变成一种权力的(🏙)博弈。
台下是戏(👬),台上也是戏,就像是一(🤓)幕同时进入高潮的双舞台,令人目不暇接,眼花缭乱(🐾),一时(🔶)不知道看哪一出才好。剩下的人全神贯注地盯着“主舞台”的惊心动魄。这一侧站满(🧗)了目不转睛的(😐)看客,他们大(🎏)呼(🦓)小叫。有人翻出栏(📧)杆抛下绳(🚊)索(🌧),试图施以援手;(👁)还有热心人冲下台阶跑到桥下通道里,伸出手也不知道能做点什么。还有一些人挤不进去,索性就跑(📭)到桥的另一边,试试能不能侥幸看(🔜)到故事的结局。
不得不说,这(Ⓜ)是一(🏅)场精彩而伟(📘)大的定格(🖌),收得恰到好处。我们不知道结局(🦀),张(🔄)择端没有交(🚷)代后来这艘船到(👝)底(🚑)有没有(🌎)撞上桥身,也没有(🏭)交代到底是哪个(⛳)官员先退的步。他用了另外一种更加(🆑)高明的留白方式,把开放性的结(😣)局留给观众自行猜测(🥞)。一切,都发生(📤)在(👮)观众头脑的想象里,这可以看成文人画意蕴之美的另一种表现形式。
《入世的巅(👧)峰》分析,如果放(✒)在历史语境下去回味咀嚼,“虹桥部分”不但是这幅画(👡)的高潮,也是北宋徽宗年间作(🌆)为文明抛(🕐)物线顶点那个“入世的巅峰”,一切盛极转衰的起点。如果画面有(💇)声音,之前的各种喧阗此(💔)时(😗)会统一(🕯)凝聚成一(⭐)声众人的惊呼:(🌟)“啊!快看!”
以文人(🖥)画的意蕴开篇,却将目光投向闹市。其实我们(🎭)可以把《清明上河图》理解成为张(😉)择端交(💸)出的一(⛹)份(🥓)自己对于生命理解的答卷,是他用画笔为“入世”两个字做出的注脚。
治愈世道的“寻医问药”
宋代的士大夫、知识分子讲(🛡)求“文以载道”,对于画家来说,同样追求“画以载道”。
张(🍐)择端作《清明上河图》的时候心情就跟那个时代一样,是复杂而多元的,有礼(🎁)赞,也(🚱)有痛(📄)心;(⏺)有迷茫困惑,也有骄傲自(🍛)豪。正(🖍)是因为这些元素彼此缠绕在一起,这幅画才(🥕)显(✖)得层次立体,生动(🏬)丰满(🗓)。
《入世的巅峰(🦑)》认为,张择端作画章法的高明之处就在于,他在画中设计(🈺)了明暗两条动线(🍃)。明着的那条线是顺着的,他没有主观(❇)地调用镜头的(😓)虚实去诱导(🐟)人们的注意力,而是像照相机一(🐦)般以开放式(🦈)的画面收(🏫)录下多元化的细节,将留白交给观众自行去投射;而暗(🚆)的那条线,他(💵)隐山藏水地一路铺垫(🌗),走到了最后(🥗)才石破天惊地(🛏)说了一声“你们看(💺)”,然后(🔬)观众(🛄)不得不顺着他指路(🔠)的方向,又像电影回(🏺)放一般回过头看。
全画的结尾部分(👕),最下方的街(🔛)道(✏)上高悬了一个“解”字。这究竟是一间什么样的(😐)店铺?学者的说法莫(👌)衷一是。它更(🧘)像是一个看似巧合的注脚(🍻):(🈲)隔壁的凉棚里有一位老先生,被一(🧐)群儒生打扮的读书人围(🛀)坐着。他(🕗)似乎在为(🈳)众人指点(😜)迷(💢)津,而大家(✌)带着迷惑的神情,毕恭毕敬,聚精会神地聆听着,颇有“听君一席话,胜读十年书(🍫)”的意(🍸)味。
再往上看,骑马的那(🍞)位士大夫正面是一间医馆,匾额上书写着(🤸)“赵太丞家”,两边分别挂(🌮)着一系列的招牌“五劳七伤之症”“大理中丸医肠胃冷”“治酒所伤(🕳)真(❣)方集香丸”等(🔠),看来(🍂)此处既可看病,也是药房。
赵太(🏽)丞是御医的身份,从隔壁豪华深(📪)邃的府邸可以看出,这也是整张《清明(📤)上河图》里唯(✴)一正面(🦇)出现的官宦门第。这(🔚)样一位平日里替皇亲贵胄看病的太丞开的医馆都治的什么病呢?要知道(🌁),整个徽(🎢)宗时代记录在册的御医只有48位,赵(😯)大夫应该是一位国手级别的名医。
从招牌与(🅾)细节上,可以推断出他主治的是饮酒、水土不服、消化不良(🕤)、儿科妇科以及(🎶)“五劳七(🔞)伤”。赵大夫服(📂)务的对象包括妇女儿(🆖)童、外来(🛴)商旅、市井平民,还包括底层社(🐽)会的劳工以及漕运的苦(🦁)力。医者父母心,不以贵贱(🖇)而有所区分。郑轶认为,张择端在这里还巧妙地用“治酒所(🍪)伤真方集香丸”暗示,希望有一位明(🌈)医能够治一治北宋社会泛滥成灾的(🔮)酒(🙋)患。
《入世的巅峰》认为,张择端以“寻医问药”作为整张画卷(🛀)的尾声,是在千呼万唤一位“上医”能够找到救国济世的良方,治愈此(🎭)时千疮百孔的宋王朝(⤴),治愈整个民族良心上的伤口,治愈这个迷了“道”的时代的(🗜)精气神。
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看电视剧电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》这部电视剧给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜