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文|惟寅
张择端留下(🎂)的一卷《清明上河(👹)图》,打破了古代(🚜)汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑(🥗)轶是策展人(📆)、艺术家,公(🌚)众号“近似于透明的(🥃)深蓝”主理人,她的《入世的巅峰:看不见的清明上河图》一书(🔠),引领我们重新踏上张(🤛)择端的人(💈)生之路,完成一场跨越千年的“隔空对谈”。以文人画的意蕴开篇(♏),却将目光投向闹市,《清明上河图》可以理解为张择(👭)端交出的(🎯)一份自己对于生命理解的答卷,他用画笔为“入世”两个字做(🚇)注脚。
《入世的巅峰:(👭)看不见的清明上(🚬)河图》
郑轶 著
北京联合出(🏉)版(🌘)公司
长卷(🦃)里的“气”
相比于矫健尚(🦏)武的汉唐气魄,北宋显得温文尔雅(🎸)、刚柔并济、阴阳调和。仿佛人到中年,曾经争强好胜的年(🍬)少心气被(📭)时(🥐)光打磨得圆润通透。郑轶认为,如果从(🔓)生命的维度(🚽)去观看,北宋就像一个人(⏬)拥有了一些宝贵的人生体验之后,心智日趋成熟,渐入佳境(🦃),走到了一种“入世的巅峰状态”。
《清明上河图》作者张择端生(💶)活在北宋徽宗年间,是翰林画院的(🙏)画家,也就是我们通常(🚎)所说的宫廷画师。在那个(🌭)摄影尚未诞生的年代,无论东方还(🔧)是西方,宫廷画师有很大一部分职(🕞)责就是记录宫廷生活,就像日文里将“摄影”称为“写真”那样,他们要用图像语言去书写“真实”的画面。宫廷画师的题材因此十分有限,很少有表达自我的机会。
不过众所(🌟)周知,宋(🙉)代文化高度繁荣,是(👫)一个极具士(🖱)大夫精神的朝代。那个(🎊)时代的画家(🍚)、艺(🍍)术(🏮)家并(🍈)不甘(⛴)于充当“人肉照相机”的角色,而是(🌡)热(🚡)衷表达情感、意蕴。在苏轼之后,这类风格的(🍆)艺术作品(🚪)被称为“文人画”。这是因为,创(🎨)作(💢)者(🏖)在被称(🎉)为(🚋)画家、艺术家之前,首(👩)先是读书人,是尘(🥈)世之中寻(👚)找生命(⌛)真(🕒)相的修行者。只有明白这一点(🐹),才能真正读懂《清明上河图(🚬)》。
张择端,字正道。从名字上就可(🙀)以看(🍔)到儒家文(🗑)化的印记:《孟子》里说“取友必(🏺)端也”,贾谊有“闻正(🖨)言,行正道(🔘)”之语。《宋史》里提(⏯)到(🛃)翰林画(🐂)师的工(🍃)作是“写御容”,就像古代所有的宫廷画家那样。而这幅《清明上河图》却把目光(🙉)看向了卑微的生命,讲述着一种人间(🌝)的辽(🉑)阔。在画中,描绘普通人和“写御容”的是(✈)同一只手,笔下不分高低贵贱。“你(🏡)会看到(🚱)繁华热(🐴)闹里密密麻麻的人,没有哪一个(⬛)是主角,似乎(🔣)每个人都是(💴)一样的,这是画家众生平(⛳)等的视(❌)角;然而仔细去(🆖)观察,似(🏔)乎每个人又(🔽)姿态各异,呈现了鲜(🔟)活生动的(🔣)世间(💚)百态,仿佛每个人在自(⏫)己这一出戏里都(🛃)是主(🏸)角。这是画家赋予了每一个生命足够的尊重。”
从(🈷)形式上(🍗)看,《清明上河图》属于长卷,这是中国(💗)古代绘画中一种特有的形式。西方绘画采取(📴)的是一个中心定焦的透视视角,就像从窗口窥视一个凝固的现(🥅)场,而中(🗺)国(⌛)古人则在长(🕞)卷的平面上添(🏃)加了一重时空的维度。以《韩熙载夜宴图》为例,它(🐠)添加的是时间维度,从右到(💙)左徐徐展开,右边是(🐰)过去,左(⛎)边(✉)是未来(🐓)。画(🤑)面沿着时间(📐)线推进,仿佛一部电影。画(🕣)家提供了关键(♌)帧,将中(🐛)间的情节留给(🌻)观(🍧)众自行想象。而《清明上河图》又进(🏿)一步,除(🌇)了时间线之外,还有空间维度的平移,仿(💧)佛一路长镜头推到底,有点类似于相机里连按(🖤)无数张合成的全景模式。
长卷就像一条长河,它的生命力是(🌨)流动的。中国(🔔)古代对于艺术的理解其实都(📼)是(✅)关(👂)于这股能量流淌的势能,称(🔱)之为“气”。一幅好的作(🌐)品,观者(📳)能感受到那股气(👍)韵的流动是贯穿始终的(🔖)。正(🍒)因如此,《入世的巅峰》在破译《清明上河(🕵)图》密码的时候,没(💬)有像古玩鉴定家那样去看年代、工艺、技法(🎇)、材(👮)质、着色(🌏),而是希望借助艺术家绘制的路线去跟(🎷)随生命能量的流动,从而跨过那扇老子所说的“玄之又玄,众妙之门”,进入画(🍧)作背后辽阔无边的世界。“正如我们欣赏书法狂草,其实不是去看艺术家具体写了什么字,而是去感受(🌵)笔意之中这股生命(🎾)势能。长卷其实是一(💜)个微缩在纸面上的展览,一卷就是一个乾坤宇宙。”
“入市(🕉)”即“入世”
在《清(🤑)明上河图》的开端(🍢),张择端用了不(🧞)少笔(🏽)墨去铺垫(🤛)一种静谧祥和的氛围。那(💥)是清明时节的汴梁城(🈸)郊,一片春意盎然,生机勃勃。老树抽出了嫩芽,掩映着几处茶铺茅舍,野渡无人,小舟自横,一点一点地把(🤟)气氛烘托起来,带领人们渐入佳境。
随着淙淙(📘)河水进入画面的(🛰),是(🎞)一(💠)行运送煤炭进城的驴队(🎖),蹄声阵阵,带着一路的风尘仆仆。此处就像第一个音符吹奏了(🌠)起来,一缕笛声悠扬,慢慢地,更多的乐器即将加入声部。时间(🍾)线徐徐铺开,在这里似乎还是清晨,不远处的草棚里桌椅都是空(👁)着的,正等待路过歇脚的客人。新(🏐)的一天,充(🌑)满了新(💓)鲜与未知(🥃)。
此处的自然山水有多宁静(✴),后面的繁华(💭)热闹就有多汹涌。《入世的巅(😰)峰》认为,乡野与城市、阴与阳、静与动的反差对比,很难不去(❌)怀(📂)疑(🤶)画家在这里是有暗示的。“入(💑)市(⚾)”其实是一种“入(🦈)世(🍡)”,从恬淡一点点步入喧嚣。就(🏿)像我们每个人心智成长的过程那样,踉跄地卷入生活,以天真(🦐)质朴进入人情世故的(🐺)复杂江湖。
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到了《清明上(👨)河图》最为人所知的虹桥部分时,已是另一番景象。一艘客船正在(🍵)摇曳的波浪(🕧)中,被水流不可(🎈)避免地推(🙌)向人来(🦅)人往的虹桥,此时桅杆还来不及全部放下,眼看就要撞向桥身。千钧(🥚)一发(🙉)的时刻,所有人都(🍞)屏住了呼吸,空气仿佛凝固了,画面也就此定格在了那一幕。
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桥面上也是险象环生:踏上拱桥的人们又是另一重的入世。本(🎀)来(🎱)就是人头攒动,密密麻(💛)麻,各种(🌹)小摊小贩占(🥋)据了桥面(🆑)两边,更加(🏣)显得拥挤不堪。桥下的险情眼看一触即发,桥上(🏥)两头又分别走过(🌭)来一队人马,一(🍷)边是坐在轿中的文官,一边是骑马的武将,各自浩浩(🖊)荡荡带了一群侍从,在(♏)桥的正中心狭路相逢,都丝(🔨)毫没(🕧)有退让的意(💗)思。两方的护卫们已经吵得不可开交,剑拔弩(👞)张,处于一触即发的(🌁)状态。官员(🔥)们彼此对峙,谁都放不(🏌)下身段去礼让,仿佛过桥这个简单的(😿)动(🔢)作已经变成一种权力的博弈。
台下是戏,台上(🉐)也是戏,就像是一幕同时进入高潮的双舞台,令人目不暇接,眼(🎪)花缭乱,一(🕠)时不知道看哪一出才好(♌)。剩下的人全神贯注地盯着“主舞台”的惊心动魄。这一侧站满(🙄)了目不转(🍉)睛的看客,他们大呼小叫。有人翻出栏杆抛下绳索,试图施(🌉)以援(👯)手;还有热心人冲(🐒)下台阶跑到桥下通道里,伸出(🦖)手也不(🤖)知道(🖕)能做点什么。还有一些人挤不进去,索性就跑到桥的另一边,试试能不能侥幸看到故事的结局。
不得不说,这是一场精彩而伟大的定格,收得恰到好处。我们不知道结局,张择端没有交代后来这艘船到(🌠)底有没有撞上桥身(🥕),也没有交代到底(💱)是哪个官员先退的步。他用(📈)了另外一种(📨)更加高明的留(🔘)白方(💉)式,把开放性的结局留给观众自行(🐼)猜测。一(🚳)切(👍),都发生在观众(😸)头脑的想象里,这可以看成文人画意蕴之美的(💣)另一种表现形式。
《入世的巅峰》分析,如果放在历史语(🖨)境下去回味咀嚼,“虹(🍝)桥部分”不但是这幅画的高潮,也(🌔)是北宋徽宗年(♿)间作为文明抛(🐴)物线顶(🚱)点那个“入世的巅峰”,一切盛极转衰的起点(💇)。如果(⛸)画面有声音,之前的各种喧(🏈)阗此时会统一(👫)凝聚成一声众人(🥝)的惊呼:“啊!快看!”
以文人画的意蕴开篇,却将目光投向闹市。其实我们可以把(🐇)《清明上河图》理解(😧)成为张择端交出的一份自己(🍔)对于生命理解的答卷,是(✝)他用(🥍)画(😗)笔为“入世”两个字做出的注脚。
治愈世道的“寻医问药(📷)”
宋代的士大夫、知识分子讲(🖨)求“文以(🦎)载道”,对于画家来说,同样追求“画以载道”。
张择端作《清明上河图(🏎)》的时候心情就跟那个时代一样,是复杂而多元的,有礼赞,也有痛心;有迷茫困惑,也有骄傲自豪。正(😊)是因为这些元(🐧)素彼此缠绕在一起,这幅(🐜)画才显得层次立体,生动丰满。
《入世的巅峰》认为,张择端作画章(🌅)法的高明之处就在于,他在画中设计(🚗)了明暗两条动线。明着的那条线是顺着的,他没有主观地调用镜头的虚实去诱导人(🅿)们的注(🕯)意(🔱)力,而是(🎆)像照相机一般以开放式的画面收录下多元(🏔)化的(🥅)细节,将留白交给观众自行去投射(👷);而暗的那条线,他隐山藏水地(👹)一路铺垫(🤑),走到了最后才石破天惊地说了(🐨)一声“你们(👦)看”,然后观众(🔨)不得不顺着他(🍗)指路的方向,又像电影回放一般回过头看。
全画的结尾部分,最(🍯)下方的街道上高悬了一个(🎐)“解”字。这究竟是一间什么样的(🍒)店铺(😉)?学(🤔)者的(😋)说法莫衷一是。它更像是一(📞)个看似巧(🕝)合的注脚:隔壁的凉棚里有一位老(🍰)先生,被一群儒生打扮的读书人围坐着。他(🍧)似乎在为(🍩)众人指点迷津,而大家带着迷惑的神情,毕恭毕敬,聚精会神(📔)地聆听着(🍝),颇(💡)有(🦑)“听(📄)君一席(🖤)话,胜读(🙋)十年书”的意(⬇)味。
再往上看,骑马的那位士大夫正面是一间医馆,匾额(🏫)上书写着“赵太丞家”,两边分别挂着一系列的招牌“五劳七伤(🚗)之症”“大理中(📓)丸医肠胃冷”“治酒所伤真方集香丸”等,看来此处(🏛)既(⬆)可看病,也是药房。
赵太丞是御医(✔)的身份,从隔壁豪华深邃的府邸可以看出(🎂),这也是整张《清明上河图》里唯一(🕢)正面出(🛬)现的官宦门第。这(🥨)样一位平日里替皇亲贵(🌬)胄看病的太丞开的医馆都治的什么病呢?要知道,整个徽宗时代记录在(🌜)册的御医只有48位,赵大夫应该是一位国手级别的名医。
从招牌与细节上,可(😬)以推断(⬇)出他主治的是饮酒、水土不服、消化不良、儿(💨)科妇科以及“五劳七伤”。赵大夫服务的对象(🛁)包括妇女儿童、外来商旅、市(🦓)井平民,还包括底层社会的劳工(🔣)以及漕运的苦力。医者父母心,不(🕔)以(🈸)贵贱而有所区分。郑轶(🔚)认为,张择端在这里还巧妙(➰)地用“治酒所伤真方集香丸”暗示,希望有一位明医能够治(🕴)一治北宋社会泛(🍧)滥(😍)成(🐭)灾的酒患。
《入(😓)世的巅峰》认为(🌭),张择(🍳)端以(🐐)“寻医问药”作为整张画卷的尾声,是在千呼万唤一位(📂)“上医”能够找到救国济(🔼)世的良方,治(😠)愈此时千疮百孔(🍱)的(🦆)宋王朝,治愈整个民(📡)族良心上(🦊)的伤口,治(🏛)愈这个迷了“道(🌮)”的时代的精气神(😢)。
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看2024电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》这部2024给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜