荆山日暖玉生烟

　　本文转自：荆州日报

　　□张卫平

　　中国的玉器文化，是中国文化、中国文明的(✊)源泉和主要标(🦅)志。在荆州，从4000多年前的新石器时期的古遗址中就出现了能够代表当时中国乃至东(📱)南亚(🥧)琢(🎚)玉技艺(🛬)最(⬛)高水平的古玉。楚人佩玉，是(🕑)将精美的(🌛)玉(🖌)器同人的精神世界、行为举止、道德修(🏫)养(🤢)联系起来，以物言(📶)志，情物交融，借此来(😦)表现佩玉者的品格、情操、(🔷)气质(👜)、风度。数千年来，奇特的楚(🚿)玉文化，一直深深地影响着楚人的人(😚)格、民族品性(🌖)和审美追求。

　　卞和献玉,与(🌊)荆州“天下第一玉”

　　说到荆州玉，最著名的就是“卞和献玉”的故事(🤪)，这块和氏璧最终为秦(♍)始皇所得，他统一六国(✏)后，让工匠将(🔝)这块楚玉雕刻(⏬)成受命玉玺，从此，和氏壁就成了皇权的象征。

　　只是，史籍中卞和献璞玉的(🔬)“楚山”“荆山”到底在哪里？其实，现在看来，说是荆州产玉？恐怕就连荆州人也会觉得是天方夜谭。不过，元代史学家陶宗仪却在其(📙)著的《南村辍耕录》中，将绿松(🔃)石(😯)称为“甸子”，亦称为“荆(🔆)州(🏴)石”。中(🤡)国著(🦖)名地质学家章鸿钊，根据杜光庭的《录异记》和陶宗仪的《南村辍耕录》中对和氏璧颜色的(🚜)描(👟)述，认为是产自(🕧)荆州地界的“和氏璧”，即绿松石(🌃)，俗(⚡)名“荆州石(🕟)”。

　　元代人陶宗仪之说(🐨)，终因(🐕)荆州的最新考古发现重新点(🚚)燃了人们对荆州出产玉石的兴趣(🏬)。2005年以(🗨)来，荆州博物馆的考古人员从熊家(🍽)冢墓地发掘出土了近2000件玉器，从(🍩)考古学的角度证实了(💳)“荆(Ⓜ)州石”的传说并非空穴来风。

　　和氏璧的传说与考(🚪)古发掘出土的楚玉(✨)相互印证，是否说明了以荆州为主的江汉平原自古产(🥀)玉石呢？

　　据媒体报道，荆州的淘(🐂)玉爱好者前(🤼)两年曾在(💹)荆江古河道河滩淤泥层中，发现“璞玉”次生地域和数量可观的“璞(🤫)玉”。他(🥋)们根据《山海经》记载，推测出产“荆山之玉”的荆(🚥)山，是沮漳河的发源地。沮漳河流经(🚦)南漳，至荆州学堂洲(🎊)注入长江。现在从学堂洲周边古河道(🤘)或河滩(🏔)的沙(🍥)石之中发现的“璞玉”，可能是(📛)若干年前山洪爆发(🚓)形成泥石流冲击而来的次(🍘)生玉(📭)矿。正是基于这(🍸)些推(📒)测，荆州文化学者(🛏)李南杰先生结合熊家冢(🛀)楚墓中发现(🍷)的楚玉，继而认为：荆州(👚)熊家冢、冯家冢(⏳)等楚墓出(🍝)土的大批楚国玉(🌧)器，至少传达了如下信息：楚国有举世闻名的高端玉器(👠)，因深藏于(🎨)荆江河床，当时发现的数量不多，只能由王(🎮)室独享，未能流入民间。

　　石家河文化，楚玉诞(🚟)生的沃(💩)土

　　(🗳)楚玉“和氏璧”,当然不会凭空出现！

　(😊)　玉器文化，渊源流长，据考古发现，江汉平原最早的玉器(🥁)出(🤓)现于大溪文化时期，到石(📊)家河文化达(⏱)到高峰。1955年，中(🏀)国社(🎓)会科学院考古研究所在天门石家河(🍨)罗家柏岭(🥨)遗址中，出土了石家河(🚬)文化玉器44件，种类有人头像(⌚)、蝉、龙形环、凤(🍷)形环、璜和管等；1981年，荆州博物馆在钟祥六合遗址清理(🕎)了(🏋)25座瓮棺葬，发现随葬(🎚)玉器及玉料残(🧒)片20件，种类有人头像、蝉、璜、玦、管(🧕)、笄、坠和纺轮等(🙊)；1988年、1989年，从(🎱)天门石家河肖家屋脊遗址中出土玉器99件；2015年，又从石家河遗址出土了240多件距今4000多年的玉器。湖北省考古研究所的(🤲)专家认为(🥙)，石家(🤗)河文化(🥛)的玉器代(🔦)表当时中国乃至东南亚琢玉技艺最高水(🚁)平，改写了对中(😰)国玉文化的认识。

　　据(🧒)文献资料记载(🤷)，楚(👛)文王“剖璞得玉”。于(🌃)是，有学者认为，“在春秋早期，楚国已(🤲)经开始使用(📪)玉器了，而且很可能在主要使用周王室与列国赐赠(💦)、(🌂)掠夺玉器的同时，已经开始(🎹)独立雕琢玉器工(🍁)艺的历史”。

　　玉覆面，楚玉与中原文化渊源的实证(🚐)

　　(🉑)荆州(😑)出土玉器楚墓的年代，主要集中在战国时期，尤其是战国早中期。有学者认为，这与荆州(📴)作为(🥀)楚文化中心地位的背景是一致的。

　　从考(🎋)古发掘的楚玉来看，虽然有着极其深厚、非常鲜明的楚文化特色，但由于(♐)其祖先来自于中原地区，因(🥢)此典型的中原式玉器在楚地一(🖐)直存(🈂)在。比如(➿)，在江陵望山2号、秦家山2号等楚墓中，都有中原式玉器出土。不过，从出土的楚(🐓)玉制作技术与造(🐅)型上(🍪)看，同样也透露出了与中原文化存在明显渊源关系的信息。

　　的(⛅)确，楚族源于中原，楚立(🍂)国初期的文化(🐻)与(🏨)中原文(😊)化是一体的，春秋战(😜)国时期，楚国虽然(🗾)异军突起，形成了自己独特的文化风格，但中原文化因素一直存在，楚玉也往往兼具中(💧)原与楚(Ⓜ)式(🚂)的双重特征，这，可以从荆州市秦家(🚴)山二号楚墓出土的玉(🌈)覆(💖)面(🔁)上(🎂)找到(⚓)证据。

　　从荆州楚(😔)墓中出土的玉覆面，也是一(🚊)件典型的(😦)葬玉(🔆)，是为死者下葬专门制作的。玉覆面大小与真人脸庞差不多，出土时，覆盖在墓主人的脸上，正面(🏝)朝上。令人奇怪的是，这件玉(🥡)覆面是平面的，没有弯曲(🤦)和弧(🏊)度。平面的玉覆面是如何放在死者面部而(🐘)不掉下来呢?经过认(☔)真分析，荆州博物馆馆长(⏸)王明钦发现(📋)，秘密就在面(🍻)具的四周。玉覆面四(🤧)周有(🤽)8个非常对称的小圆孔。

　　作为国家一级(😭)博物(💆)馆的馆长，王明钦非常清楚地知道，在先秦的丧葬仪式中，一般先用丝织(🔓)品制成丝质覆面，也就是“瞑(🕟)目”，用来覆盖死(🌜)者面部，然后将玉覆面(🌹)缝制在丝质覆面的正面，周围的小孔就是供缝(🛒)缀之用。玉覆面缝完之后，还要将丝质覆(📮)面的(🔊)四角各系一块玉璜和玉佩，起到固定的作用。它们体积(🎅)很小，与玉覆面(🔀)是(📕)一套完整的(🕐)组合。据《仪礼(🚹)·士丧礼》载，周代关中及中原一带流行以丝质的(🦂)瞑目覆盖死(👭)者面部的风俗。一些瞑目上面缝缀若干小玉片，组合成人(🙍)面形象，学者(🍣)们称之为玉覆面或玉面罩。

　　玉覆面,是一种典(🎥)型(🎬)的葬玉，起源于中原地区(🏸)。考古发现的中原玉覆面，都是用小玉片缝缀在丝(🆓)织(🥪)品上，安葬时覆盖在人脸的五官之上。因此，考古界、学术界也将它们称作为缀(🖐)玉覆面。目前中国出土的玉覆面，除了荆州秦家(👷)山(🤖)2号楚(🚾)墓中出土的玉(🖤)覆面外，其他各地出土的都(🛎)是由多块(⏬)小玉片连缀而(🥊)成。比如，河南省(💄)三门峡市虢国墓地出土的玉(🕥)覆面，由14块各(🕠)形玉片组成面罩，分别代表人(⏯)面的前额、眉(⏬)、眼、耳、鼻、腮、嘴(🔐)和胡须，合(🥀)成五官七窍。形象写实(🕹)，每块玉片上均有小孔，用于缝缀(🧐)。其中，最大(🎓)玉件直径10.7厘米。

　　(🍴)考古专家清楚地知道，中原地区(🚾)的那(🖇)种由小玉片组(🐸)成人面的玉覆面，在楚地一直没有发现过。王明钦先(😾)生说：“玉覆面是一种典(🧗)型的葬玉，起源于中原地(🅿)区，在山西曲村晋侯墓地和河南三门峡虢国墓地中，都发(🎞)现了(🎬)相当多的玉覆(⛔)面。然而，中原地区出土的(⬛)玉覆面都是用许多小玉片缝缀在丝织品上，覆盖人(⛽)脸五宫。因此(🖥)，学术界也将它们称作缀玉覆面(🆗)。秦家山二号楚墓出土的玉覆面显然与中原地区的玉覆面存在(🍈)着渊源关系。”

　　荆州秦家山二号楚墓出土的玉(😖)覆面(🗡)，是用一整块(🎹)青玉(😕)雕琢而成，长径20厘米，短径13.9厘米，厚0.23厘米，与普通人面部的大小一致。玉(🌬)质黄褐色(💪)，平扁体，椭(🗻)圆形，两侧雕刻出两环形耳。头(🦒)顶上部用(🏚)阴刻的(🦔)半圈斜线纹表现头(🤶)发，用细密的斜(📠)线纹雕刻出柳叶眉。两条阴(😝)刻的(〰)斜直线表现鼻翼，其上部和眉头相连。两耳(🔄)阴刻卷云纹。用透雕的方式，雕刻出橄榄形眼，圆形鼻孔。鼻子和嘴之间用细密的斜线(📊)纹刻画胡须，造型十(🅱)分生动。玉覆面出土时，还在墓主人头骨两旁发现了随葬的两件玉璜、两件玉佩和一件玉笄，它们与玉(🤱)覆面应该是一套完整的组合。秦家(🍘)山二号楚墓出土的玉(🔜)覆(⛪)面，其完整(🍻)形态是把它缝缀在一块方(🈳)形(📄)的丝织品上(😄)，再在丝织品的四角(📌)分(🚠)别系上一件玉璜或者玉佩，下葬(🍝)时，覆盖在死者的(🦋)面部。

　(📨)　特别有趣的是，这件玉覆面的面部轮廓为上宽下窄的瓜子(📽)脸，头发、胡(📕)须都(🐐)是中分式(🐁)，与荆州楚墓里出土的(⚾)木俑非常相近。考古专家认为，这应当是楚国工(⚫)匠以楚人为蓝本，参照中原(🧦)地(🔉)区(🚞)的玉(⏩)覆面制(🤕)作而成的，只是这种以整玉制(🤜)作的玉覆面在中国玉器史上(🎁)极为(👌)少见，应(💻)当是荆楚文化的独特表现。

　　当然，这种“独特表现”，让我们看到了荆州楚玉在造(🙂)型艺术上与(🐊)中原(🚠)文化有着极大的差异性。对(🔖)此，华(🎽)南美术学院教授皮道坚先生认为，“轻灵升腾的造型与辽(😱)阔深邃的空(📪)间感(📀)结(🚾)合(👚)在一起的(🎗)南方楚艺术，更多关注和向往我们(✈)头(👶)上的星(😅)空。而质朴、深厚、凝重的北方中原地区艺(🍡)术和西方的秦艺术，则似乎总是看顾着我们足下的黄土，造型观念更多受(🛒)写实法则的支配”。直白一点说，从玉器的造型上看，中原地区(🤦)“中规中举”，而楚(🌵)人(🍙)则是“脑(📒)洞大开”。正如国(🦂)学大师、近代考古学家(🐚)王国维所言，“南人想象力之伟大丰富，胜于北人远甚”。

　　楚玉，最具楚人创造性思维的艺术珍品

　　楚人讲究奇技异巧，在(📇)艺术上表现出谲诡精绝的独特(💉)风格(😄)。神秘肃穆的礼玉、高贵繁复的(🖌)组玉佩、(🏽)精巧华美的实用(👭)装饰玉、蒙昧(🦏)迷信的葬玉，透映(🔫)出楚人对(💃)自(👓)然(🏦)生命的孜孜探索和激荡在人们心中的浪漫情怀。其鬼斧神工的手法和飞扬动(🥏)感的创意在古(🎠)老的玉器(🌴)工(💧)艺史上显得(🌅)飘逸清新(🧘)、(🔮)超凡脱俗。

　　多年来，荆州博(🦑)物(👇)馆的考古人员先后从以荆州熊家冢(🌾)、冯家冢为代表的楚王陵园，以院墙湾(📟)一号(🚝)墓、秦家山二号墓、望山桥一号墓等为代表的(🎂)楚国贵(😔)族墓葬中，出了大量种类繁多、造型(💣)别致、制作(😆)精美的楚国玉器。特别是2006年以来，从荆州(🏯)熊家冢(🤴)楚王陵的50余座殉葬墓中，出土各类玉(🔚)器2000多件，是楚国墓葬中玉器最(🔐)集中的一次考古发现(🥛)。这(🔰)些从荆州楚墓里出土的玉(❕)器，按用途可以分为礼玉、(🤼)佩玉和葬(🥋)玉(💓)三大类。礼玉(🔹)主要用于(💘)各种礼仪场合(👜)，如祭祀、朝聘、宴飨和婚丧等，比如熊家冢墓地祭祀坑出土的玉璧、玉璜，天星观一号墓出土的玉戈等；佩玉是墓(🌝)主人(💦)生前佩戴的玉器，数量(🎛)和品种较多，是荆州大中型楚(👸)墓中最为常见的，有珮、璧、环、璜、珩、坠、冲牙、扁管、珠、带钩、剑饰等；葬玉是专为下葬时保护与装敛尸体(🚂)制作的(😇)，比如秦家山二号墓出土的玉覆面。当然，生前使(➗)用的佩玉也(💐)可用作葬玉。专家(🖊)认为，由于楚国上层社会对玉器的普遍喜爱，强烈地刺激了楚国的玉器生产，使玉(🍤)器工艺在工具改革、(⏪)技术与材料更(🛂)新方面出(🐀)现了崭新的(😯)面貌。

　　“楚文化瑰丽多姿，独具特色，楚人用丰沛的情感和卓绝的想象力创造了融巫、道、骚于一体的楚国艺术(🐤)，被誉为古(💋)代世界最有想象力(👼)和最具创造(🎽)性的艺术。”正如杭州(😛)西湖博(👓)物馆馆长潘沧桑所说，“这种风格也被楚人灌注在楚玉的制作中。浪漫的楚人擅长用分解、变形、抽象的手法(💝)来处理物象，不求物似、但求(✳)传神(🤸)。”楚玉是(🤐)楚人最具创造性(🕗)的艺(🍏)术珍品，昭示着遥远年代的楚人穿越时空(♎)的奇谲与秀美。

　　战国是一个脱离周礼束缚，更(🧖)加追求感观享受的时代。在这(🆗)个时代，伴随着社会的(🎞)动荡和前所未(😤)有的激情，玉器的装饰更加华美、线条更加飞舞(👪)灵动，龙(👿)凤艺术在(🖍)玉器上得到酬畅淋漓地表现，所(➿)展现出的饱含张力和动感的玉雕艺术风格在(🔑)后世几乎无可比拟。与其他地方一样(😛)，荆州出土最多的玉器是谷纹玉璧。这是春秋(🎛)战国至汉代最常见(💹)的礼仪(🍎)用器，代表墓主生前的(🏃)等级和地位，因其像春(⏰)天谷粒发芽的(❇)形状而得名，它象征着万物苏(💯)醒、(♍)生机勃勃的丰收景(🤧)象和(😠)人们对春天的盼望(🏪)。

　(👪)　楚人(🎰)以凤喻人、以凤喻德，相(💑)信(🌱)乘龙(🥄)御凤可以飘举升天。于是，众多出土(🕘)的玉器上，展现出凤飞龙游的美感。华南美(💤)术学院教授波(📱)道坚认为，楚玉“由于较少受到限制的(🍁)缘故，玉佩往往(🐅)最能充分展示自由灵动旳(👤)新装饰风格”。

　　不过，在皇权一(🏵)统之下，从楚墓中出(🏓)土的龙形(⏱)玉佩则更多。不但有单龙，也(👋)有双龙，还(🔖)有人与龙的造型。比如(🔹)，熊家(🏹)冢墓地(🥀)出土的(🔴)神人乘龙形(🛏)玉佩，由一人一龙组成。透雕为(⌚)一条盘旋飞舞的龙(🤓)形，在龙身一侧的龙尾上，倚立一(😨)人，双手(👭)捧于腹(〰)部。专家认为，这件玉佩的主题，与长沙出土(🦇)的“人物御龙帛画”“人物龙凤(⛓)帛画(🔞)”一样，是一件寄托死者(👎)灵魂飘游升天的祝祷之物。腾空而起的龙，具有一种向上的动势，寓意(💍)着死者随龙导引(💭)升天时的情形(💴)；而下方的侧立人物，则反映出一种跟随的特征，是一件为死者祈天求佑的具有丰(🥝)富含义的佩饰(👵)。有学者根(🐊)据人物(📣)身(🧥)穿的曲衽方格纹袍分析(🏿)，认为乘龙的神人是楚人。

　　无独有偶，考古人员还从荆州院墙湾墓地出土了一件“神人操龙形玉佩”。两龙相对，用吻部托起一壁。龙身中间立一神人，两手抓住龙身，头部顶起璧。神人阴刻眼睛、鼻子、嘴巴(👌)及网格纹服饰。对此，中国古(🙇)代(👅)玉器研究大家古方先生认为，“荆州楚墓中(🙈)出土的神(💋)人与龙形象的玉器，是最具有地方文化(🍰)特色的器物，这种纹(🦋)饰还常见于漆器（包括漆棺）和纺织品。虽(⏰)然目前对这类纹饰的具体含义尚不清楚，但它却是楚玉的一(📎)个特(🔖)征，对于判断传世的战国(🥧)时期神人与龙共体玉器的文化(㊗)归属是有意义的(💢)”。

　　玉佩饰在楚玉中占有(👙)极为重要的地位，品种繁多，纹饰华丽，主要类别有(👷)璧、环、块、璜、觽、龙形、凤形、(🐅)龙凤合体、虎形等样式，造型生(🍷)动(🎽)活泼。龙凤玉佩饱含(🖼)遒(🐒)劲之势(🛍)，龙形(🌍)玉佩线(🚿)条飞(🚬)动，表现出强劲的张(🆙)力和勃勃(🕢)生机，体现了楚国积极上进的时代(💥)风貌(💛)。对于楚国玉器的艺术成就，著(🏍)名楚玉研究(🥜)专家杨建芳(💢)先生说(👽)：“个性、壮美、秀美、新颖、多姿、奇谲和浪漫，是楚地玉工的创(💍)作准绳，也就是他们的多元美学观。”

　　咏和氏璧

　　泣(🔕)血荆山石未(🕰)雕，当时谁识(🦉)是琨瑶。今乘彩凤(🚐)舞三楚，更(🦔)驭青龙上(🔲)九(🔀)霄(🏎)。

　　——张卫平

　　卞(⌚)和献玉失双膝，和氏璧成(🗒)世无匹。受命于天寿永昌，千古御玺数第一！

　　——李祖春(🎴)

　　千亿重压气愈佳，蒙尘质朴待时发(🏾)。琢得玉璧鉴国运(🐈)，本自高洁不掩华。