视频本站于2024-06-26 01:06:26收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。
有位(🙊)朋友问我:“武则天造字,为什么在当时没有人反对?唐朝(🔬)有那么多有文化的官员。”我笑了:“怎么会没(👐)有人反对?岂止反对她造字,有(✂)人(🧢)还反对她坐龙庭呢?唐初四杰中那位骆宾王的名文《为徐敬业(💾)讨(🕘)武曌檄》不是明证吗?可是有用吗?更何况还有不少溜(🎪)须拍马的官员为她抬轿子(🕋)吹(🥀)喇叭。古人叫做‘(👹)希旨’、‘逢迎’”。虽然(📗)这些溜须拍马的无耻之徒,在历史(🖍)上留下臭名,但是对他们来说,这又有什么关系呢?人一旦(👄)无耻了,就什么都无畏了。法国国王(🔦)路(🥝)易十四(也有(🌁)说十五、甚至十六的)说:“我死(🐥)之后,哪管(🕍)洪水滔天(💧)”,我以前以为这是那个时代的独(🥎)裁者(⬇)的狂言,想不到如(📶)今我们又听到几(👉)个独夫那种赤裸裸的讹诈吗——“XXX不存在了(🤐),还要这个世界干什么?”
为什么这些丑(🥖)类能够得逞?除了时代因素以外,主要还(🌞)是(🍰)总是(🎼)有一些无耻之(🏞)徒为之助纣为虐的,而(🛑)多(🖕)数人的愚(⛑)昧无知或者是胆小怕事也是原因之一。对于那些丑类的心态,大多数正常的善(🥅)良的人是无法理解的,这(😳)一切(🤤)都是专制体制必(🐸)然产物,历史上很多见。不(🏷)妨做一回文(📡)钞公,以搏一粲。
┌───┐
一
└───┘
“十钻”
顾(🐗)炎武(🅰)《日知(🔇)录》卷十三有“宋(🤨)世风俗”:
人君有御物之方,莫大乎抑浮止竞。自宋仁(🈹)宗在位四十余年,虽所用(🖇)或非其人(✔),而风俗醇厚,好尚端(♉)方,论世(🖲)之士谓之(🌎)君子道长。及神宗朝荆公秉政,骤奖趋媚之徒,深锄异己之辈。邓绾、李定、舒亶、蹇序辰、(⏰)王(🏜)子(📈)韶诸奸,一(🦃)时擢用,而士大夫有(💠)“十钻”之目。
开头两句的意思是:皇帝管理国家大(🥣)事的方法,莫过于抑制浮夸的做法、阻止钻营奔竞的风气(🏄)。这里的“钻”,就是(🐤)“钻营拍马”的意思。宋神宗用王(💑)安石为相,王安石为人清廉,做事有(🐸)决(😟)心,但是,刚愎自用(💯),听不得不同意见,他搞变法时,听(🚘)不得不同意见,结果自然是君子(🚜)被斥(🚠),小人正好乘机钻(📽)营而入。
当时有十个小人,被士大(🔄)夫(🏴)称为“十钻”。宋人喜欢给这(🧘)些人起号,如北宋还有更有名的“六贼”——蔡京、朱勔、(🐆)童贯、王黼(🤫)、李彦、梁师成。五(💇)鬼——王钦(🤯)若、丁谓、林(😚)特、陈彭年、刘承珪。相比之下,“十(🌩)钻(📵)”名气还不是最大,其中李定、舒亶就是制造乌台诗案陷害苏东(📺)坡的主要人物。而那位邓绾则留下了一句“千古名言”,也(🎄)是历朝历代贪官污吏的座右铭。
《宋史·邓绾传》:(😟)邓绾想巴结(🔨)王(🕗)安石,上(👺)书宋神宗,吹捧王安石,说(⛴)王安石像古代的伊尹、吕尚。王安石将他推荐给宋神宗,神宗任命他为集贤殿校理。他的同乡人骂他嘲(🥓)笑他,邓(🤓)绾说:“笑骂从(🦕)汝(🛢),好官须我为之。”这一句话成为千古名言。顾炎武继(🥣)续评论(💜)说:
干进之流,乘机抵隙(🥤)。驯至绍圣、崇宁,而党祸(📡)大起,国事日非,其膏肓之疾遂不可(🎷)治。……《诗》曰:“毋教(🔆)猱升木,如涂涂附。”夫使庆历之时风一变而为崇宁者(🕠),岂(👡)非荆公教猱之效载。
这几句说,那(🎹)些拍马小人乘机爬上去,结果把宋(🈸)仁宗庆(🔡)历时的风俗变成了崇宁时期的风俗。最后一句话,引(🚯)的是(🌡)《诗经·小(🈁)雅·角弓》里的话,意思是:不要教猴子(🏐)爬树,不要像用泥来涂抹。猴子不用教牠,也会爬树,小人不用学,自(🚫)会涂脂抹粉装(🔢)扮自(🎣)己。
其(📤)实后(🏭)面还有两句是:“君子徽猷,小人与属。”意思是:君子有美德(🧟),小人要来依附。我曾经看过一个记录片《黄山的短尾猴》,那里争权夺(🏊)利相互倾轧,所用伎俩一如人类,看(📎)得我喷饭,我想,喜欢这套把戏的人,自以为的不世出(🔻)的伟人,其实,还不是像没有进化的猴子一样?(🚑)
看看吧,人类几千(🙊)年了科(📔)学发(🚞)达已经进入太空,人性却没有多少长进,小人与君子仍然是“两个道上走的(🥦)车”。所(🔃)以屈(🎂)原说:“与前世而皆然(🚣)兮,吾又何怨乎今之(😩)人(🏂)!”
┌(🎩)─(🐂)──┐(⚡)
二(🤕)
└───┘
张、桂
这种(🤮)投皇帝所好的做法,旧时被称为“希旨”“承(🥐)颜”,历朝历代都有这(♐)样的人。例如明代(🐠)著名的三大案之一的“大礼议”中的几个关键人物就是。
“大礼议”是指正德十六年(1521)荒淫的明武宗朱后照暴卒以后(🛷),因为没有儿子(🗣),内阁首辅杨廷和根据“兄终弟及”的规矩,立武宗的从弟朱(😱)后熜为帝,此人就是后来的明(🐾)世宗嘉(🏔)靖皇(💄)帝,世宗(🏙)即位后(🥨),命管礼仪的大臣给(📔)他(🏛)的生父兴獻王上尊号(太上皇),但(🧐)是按照皇统继承旧制,应该(👆)尊武宗的父亲明孝宗为太上(🔊)皇,杨廷和力(🍾)主(💭)尊孝(✌)宗,当时有一位叫张(🦅)璁的(🅰)新进士希旨,主张尊世宗生父。
世宗(📉)迫于压力,加上自己地位未稳固,只好于嘉靖元年(1522)下诏称(🕞)孝宗为“皇考”。三年以后,明世宗位置坐稳了,当时有位(🍇)叫桂萼的看出世宗心思,上疏请改称孝宗为“皇伯考”,而把(💅)世宗生父称为“皇考”。于(✨)是争(🌘)议(💑)又起来了,朝廷大臣分为两(🍇)派,杨廷和被(🔹)迫辞职。皇帝当然采用张璁、(🐓)桂萼的提议,因为这本来就是他的意思。当时(🔘)朝廷(🆖)大臣许多人“伏阙力争”,反对这个动(🥟)议,因此下狱的达一百(🍦)三十四人,其中就(🔔)有(🆗)杨廷和的儿子,那(📣)位大名鼎鼎(📸)的状元杨慎。被廷(🌳)杖而死的就有十七人。
在我们今(🚐)天看起来(🐯),这纯粹(🦌)是皇帝家里“私事”,皇帝认为:“尊谁(📱)为(😤)太上皇,这是咱家的事,干卿底事?”但是,在他(🍄)们那个时代(😪)这可是(🔑)“原(📄)则”问题。结果那些坚持“原则”的人(🍄)被廷杖,不(😕)但被(📌)侮辱了人格(🥑),而且死的死,关的关,没有一个幸免的。那位(😑)“官二代”才子杨慎,父亲是首(🖨)辅(相当于宰相),自己是状(💐)元出(🗑)身,本来前途无量。因(🐂)为要“坚持原则”,结(🛣)果被充军云南,一辈子在边鄙之地,老死在云南永昌卫。明代皇帝多短命(🥑),偏(🐬)偏嘉靖皇帝在位(🚚)时间特别长,整整四(🐝)十(🦀)五年。按理(🛁)他(😥)可以赦免杨慎,但是他不愿让杨慎回家。
不过话说(🔝)回来,杨慎一辈子做不成大官,却成为明代最博洽的大学者,未尝不(🆓)是一件幸事。
再看几位人物下场,杨廷和最后被迫去职,还被削为(🐠)民。相反,希旨的张璁、(💄)桂萼都(🤭)升为(🏴)“翰林学士”,张璁后来还担任了首辅。不过,此二人都(🐙)是进士出身,都不是贪官。尤其是张璁,史称“在内阁(😸)时(🕴)清查勋戚庄田,罢天下镇(💀)守中官殆(❇)尽,持身清廉,一时苞苴路绝。然(⚽)性情刚(🏡)愎(🔵),报复相寻,为时论所短。”翻译(🗾)成现代话(🎿),就是张璁在当首辅时,大力(📪)打击皇亲国(💠)戚的特权,查收(🎮)他(🛀)们不合法的庄田,把那些在各地弄权的太监都罢免了,自己持身清廉,一度贿(🚸)赂之事,几乎不见了(🎑)。只是为人刚愎自用,心胸不够宽阔(🌯),要报复别人,所以被当时人所批评。比起稍后一点的严嵩,这两个人要(🔃)好得多(🐧)。可见人也是多样性的。
明代“大礼案(🛐)”凸(🚿)显(🎥)了专(🦍)制皇朝的特点:一旦掌权,顺之者昌逆之者亡。什么“道(🐟)统”“规矩”?那都是为别人制定的,我的话就是规矩,规矩不合己意(❣),就改。我喜欢(🚛)什么字,就造一个(🏀),句子不通,我(📍)读(👍)了,就是通的。我记得有一条笔记上说:大太监教育小太监:“当皇帝读”天地玄红“时,你不要去纠正他,当他问你时,你不能直接指出,而要转弯抹角,给皇上留一点面子。这就是“承(⛲)颜”。也是混迹于官(🚭)场的诀窍。
所以,只有像杨慎这样傻读书人才会去讲什么“祖宗规矩”。大多数的(💻)文人、官员都会见风使(🍣)舵(🏯)。
我又想到了(🍭)费尔巴哈的一句话:“在(❌)历史的转轨(🕳)时期,吃亏的(💤)是君子,得益的(🚼)总是小人。”因为君子有原则,而“原则”在利(🖱)益面前一文不值。【未完待续】
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《“希旨”和“逢迎”——则天文字(之二)》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看2023电影。《“希旨”和“逢迎”——则天文字(之二)》这部2023给我的感觉有两点。第一,有位朋友问我:“武则天造字,为什么在当时没有人反对?唐朝有那么多有文化的官员。”我笑了:“怎么会没有人反对?岂止反对她造字,有人还反对她坐龙庭呢?唐初四杰中那位,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜