“希旨”和“逢迎”——则天文字（之二）

有位朋友问我：“武则天造字，为(👷)什么在当时没有人反对(🙁)？(🥙)唐朝有那么多有文化的官员(🌀)。”我(💸)笑了：(🚟)“怎么会没有人反对？岂止反(🏴)对她(🏋)造字，有人(🙍)还反对她坐龙庭呢？唐初四杰中(♊)那(🍃)位骆宾王的名文《为徐敬业讨武曌檄》不是明证吗？可是有用吗？更何况还有不少溜(🔴)须拍马的官员为她抬轿子吹喇叭。古人叫做‘希旨’、‘逢迎’”。虽然这些溜(🆔)须拍马的无耻(⏱)之徒，在历史上留下臭名，但是对他们来说，这又有什么(🐏)关系呢？人一旦无耻了，就什么都无畏了。法国国王路易十(🖐)四（也有说十五(🎙)、甚至十六的）说：“我死之(🖤)后，哪管洪水滔天”，我以前以为这是那个时代的独裁(🏼)者的狂言，想不到(🚬)如今我们又(🦒)听到几个独夫那(🍮)种(📙)赤裸(🔆)裸的讹诈吗—(🦇)—“XXX不存在(🛰)了，还要这个世界干什么？”

为什么这些丑类能够得逞(⏺)？除了时代因素以外，主要还(🎼)是(😊)总是(🐨)有一些无耻(🖊)之徒(👎)为之助纣为虐的，而多数人的愚昧无知(⛴)或者是胆小怕事也是原因之一。对于那些丑类的心态，大多数正常的善良(🦂)的人是无法理解的，这一切都是专制体制必(🤦)然产物，历史上很多见。不妨做一回文钞公，以搏一粲。

┌───┐

一

└───┘

“十钻”

顾炎武《日知录》卷十(❤)三(♈)有“宋世风(♋)俗”：

人君有御物之方，莫大乎抑浮止竞。自宋仁宗在(🐊)位四十余年，虽所用(🙀)或非其人(🤜)，而风俗醇(🍹)厚，好尚端方，论世之士谓之君子道长。及神宗朝荆(📅)公秉政，骤奖趋媚之徒，深锄异己之辈(🕙)。邓绾、李定(🐣)、(🏘)舒亶(🔶)、蹇序辰、王子韶诸奸，一时擢用，而士大夫有“十钻”之目(😌)。

开头两句(🚃)的意思是：皇帝管理国家(🚶)大事的方法，莫过于抑制浮(😕)夸的(♓)做法、阻止钻营(🗾)奔竞的风气。这里(🚩)的“钻”，就是“钻营拍马”的意(🗜)思。宋神宗用王安石为(🔴)相(🌝)，王安(🖲)石为人清(🎬)廉，做事有决心，但是，刚愎自用，听不得不同意见，他搞(😷)变法时，听不得不同(⭕)意见，结(📒)果自然是君子被斥，小人正好乘机钻营而入(❓)。

当(💪)时有十个小人，被士大夫(🕧)称为“十钻”。宋人喜欢给这些(👹)人起号，如北宋还(🏔)有更有名的“六贼”——蔡京、朱勔、童贯、王黼、李彦、梁师成。五鬼—(😝)—王钦若、丁(🚲)谓、林特、(🏽)陈彭年、(😂)刘承珪。相比之下，“十钻(⏬)”名气还不是最大，其中李定、舒亶就是制造乌台诗案陷害苏东坡的主要人物。而(👡)那位邓绾则留下了一句“千古名言”，也是历朝历代贪官(👌)污(🧛)吏的座右铭。

《宋(📑)史·(📞)邓绾传》：邓绾(🚺)想巴结王安石，上书宋神宗，吹捧王安石(🍹)，说王安石像古代的(🦇)伊尹、吕尚。王安石将他推荐给宋神宗，神(🤵)宗任命他为(🕷)集贤殿校理(⌛)。他的同乡人骂他(🐂)嘲笑他，邓绾说(🤞)：“笑骂(🗯)从汝，好官须我为之。”这一句话成为千古名言。顾炎武(📶)继续评论说：

干进之流，乘机抵隙。驯(😪)至绍圣、(🆎)崇宁，而党祸大起(♟)，国事日非，其膏肓之疾遂不可治。……《诗》曰：“毋教猱升木，如涂涂附(🔁)。”夫使庆历之时风一变而为崇宁者，岂非荆(😯)公教猱之(🏁)效载。

这几句说，那些拍马小人乘机爬上去，结果把宋仁宗庆(📴)历时的风俗变成了崇宁时期的风俗。最后一句话(🐗)，引的是《诗经·小雅·角弓》里的话，意思是：不要教(🧘)猴(🐅)子爬树，不(🅰)要像用泥来涂抹。猴子不用教牠，也会爬树(🧖)，小人不(🍇)用学，自会(💓)涂脂抹粉装扮自己。

其实后面还有两句是：“君子(💑)徽猷，小人与属。”意思是：君(📜)子有美德，小人要来(🔍)依(😬)附。我曾经看过一个(👂)记录片(💫)《黄山的短尾猴(🌝)》，那里争权夺利相互倾(🌷)轧(🧖)，所(🐱)用伎俩一如人类，看得我喷饭，我想，喜欢这套把戏的人，自以为的不世出(🤵)的伟人，其实，还不是像没有(🥍)进化的猴子一样？

看看吧，人类几千年了科学发达已经进入太空，人性却没有多少(📞)长进，小人与君子仍然是“两个道上走(🗑)的车(👲)”。所以屈原(📷)说：(📺)“与前世而皆然兮，吾(👍)又何怨乎今之人！”

┌───(🥋)┐

二(📸)

└───(🛐)┘

张(🍤)、(🔕)桂

这种投皇(🌒)帝所好的做法(🚹)，旧(💳)时被称为“希旨(🏠)”“承颜”，历朝历代都有(⛵)这样的人。例如明代著名的三大案之一的“大礼议”中的几个关键人物就是。

“大(😖)礼议”是指正(📒)德十六年（(🗳)1521）荒淫的明(⚪)武宗朱后照暴卒以后，因为没有儿子，内阁首辅(🌷)杨廷(🔫)和根据“兄(🈴)终弟及”的规矩，立武宗的从(🥀)弟朱后熜为(🏝)帝，此人就是后来的(🏀)明世宗(💖)嘉靖皇帝，世宗即(🏗)位后，命管礼(🎞)仪的大臣给他的生父兴獻王上尊号（太上皇），但是按照皇统继承旧制(⛹)，应该尊武宗的父亲明孝宗为太上皇，杨廷(👺)和力主(🕑)尊孝宗，当时有(♟)一(💴)位(😳)叫张璁的新进士(👫)希旨，主张尊世(🐙)宗(🍙)生父。

世宗迫于压力，加上自己地位未稳固，只好于嘉靖元年（1522）下诏称孝宗为“皇考”。三年以后，明世宗位置坐稳了(🏓)，当时有位叫桂萼(👆)的(🎱)看出世宗心思，上疏(🐄)请改称孝宗为“皇伯考”，而把世宗生父称为“皇考”。于是争议(🖌)又起来(🎤)了，朝廷大臣分为两派，杨廷和被迫辞职。皇帝当然采用张璁、桂萼的提议，因为这本来就是他的意思。当时朝廷大(😕)臣许多人“伏阙力争”，反对这个动议，因此下狱的达一百三十四人，其中就有(🍝)杨廷(🌷)和的儿子，那位大名鼎鼎的状元杨慎(⚾)。被廷杖而死的(🧖)就有十七(💇)人。

在我们今天看起来，这纯粹是皇帝家里“私事”，皇帝认为：“尊谁(🐡)为太上(😅)皇，这是咱家的事，干卿底事？”但是，在他们那个时代这可是“原(🥚)则”问题。结果那些坚持“原则”的人(🌋)被廷杖，不但被侮辱了人格，而且死的死，关的关，没有一(👮)个幸免的。那位“官二代”才子杨慎，父(📽)亲是首辅（相当于宰相），自己是状元出身，本(🤶)来(🔦)前途无量。因为要(💇)“坚持原则”，结果被充军云南，一(🔵)辈(🛒)子在边鄙之地，老死在云南永昌卫。明代皇帝多短命(🐻)，偏偏嘉(🌝)靖皇帝在位时间特(😇)别长，整整四十五年。按理他可以赦(📭)免杨慎(📌)，但是他不愿让杨慎回家(🖨)。

不过话说回来(🚲)，杨慎一辈子做不成大官，却成为明代(🍭)最博洽(🌞)的大学者，未尝不是一件幸事。

再看几位人物下场，杨廷(🧜)和最后被迫(🐧)去职，还被削为民。相反，希旨的张璁(🍁)、(🏚)桂萼(🍗)都升为“翰林学士”，张璁后来还担任了首辅。不过，此二人都(🎑)是进士出身，都不是贪官。尤其是张璁，史称“在内阁时清查(🔙)勋戚庄田，罢天下(🧡)镇(🚗)守中官殆尽(🌨)，持身清廉，一时苞苴路绝(🦄)。然性情刚(⏱)愎，报复相寻，为(🤔)时论所短。”翻译(🙀)成现代话，就是(🈶)张璁在当首辅时，大力打击皇亲国(👼)戚的特权，查收他们不合法的庄田，把那些在各(🤩)地弄权的太(🏴)监都罢免(🌺)了，自己持身清廉，一度贿赂之事，几乎不见了。只是为人刚愎(🤺)自用，心胸不够(💂)宽阔，要报复别人，所以被当时人所批评。比起(🧞)稍(✒)后一点的严嵩，这两个人要好得多。可见人也是多样性的。

明代(🦕)“大礼案”凸显(🚕)了(🎅)专制皇朝(🔇)的特点：一旦掌权，顺之者昌逆之(🚍)者亡。什么“道统”“规矩”？那都(👴)是为别人制定的，我的话就是规矩，规矩不合己意，就改。我喜欢什么字，就造一个，句子不(🚦)通，我读了，就是通的。我记得有一条笔(🛥)记上说：大太监教育小太监：“当皇帝读”天地玄红“时，你不要去纠正他，当他(🔜)问你(🌭)时，你(🚮)不能直接指出，而要转弯抹角，给(♌)皇上留一点面子。这就是“承颜”。也是混迹于官场的(🔈)诀窍。

所以，只有像杨慎这样(🕚)傻读书人才会去讲什么“祖宗(🕗)规矩(🌓)”。大(🌙)多数的文人、官员都会见风使舵。

我又想到了费尔巴哈的(🕜)一句话(🧙)：“在历(🥠)史的转轨时期，吃亏的是君子，得益的总是(🥘)小人。”因(🙀)为君子有原则，而“原则”在利益面前一文不值(🕞)。【未(🤥)完待续(🛵)】(🍺)