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文|(⬛)惟寅
张择端留下的一卷《清明上河图》,打破(🍁)了(🍤)古代汴梁的(😥)沉默,让那个遥远的时空(📣)变得眉眼生动起来。郑轶是策展人(🙂)、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主(🏿)理人,她的《入世的巅峰:看(🙉)不见的清明上河图(😲)》一书,引领我(🍽)们重新踏上张择端(📫)的人生(🐝)之路(🔏),完成(🐱)一场跨越千年的“隔空对谈(📙)”。以文人画的意蕴(⏮)开篇,却将目光投向闹市,《清明上河图》可以理解为(⏮)张择端交出(🚀)的一份自己对于生命理解的答卷,他用(😟)画笔为“入世”两个字做注脚。
《入世的巅峰:看不见的清明上河图》
郑轶 著
北京联合出版公司
长(♟)卷里(⏳)的“气”
相(⛲)比于矫健尚武的汉(🚵)唐气魄,北宋显得温文尔雅、(🍎)刚(⚓)柔并济、阴阳调和。仿佛(🚂)人到中年(👚),曾经争强好胜的年少心气被时光打磨(🎲)得圆(🛏)润通透。郑轶认为,如果从生命的维度去观看,北宋就像一个人拥有了(👓)一些(🤟)宝贵的(😩)人生体验之后,心智日(🚍)趋(🎮)成熟,渐入佳境(🚾),走(🐭)到了一种“入世的巅峰状(🎿)态”。
《清明上河图》作者张择端生活在北宋徽宗年间,是翰林画院(👂)的画家,也就(🚙)是我们通常所说的宫廷画(🖱)师。在那个摄影尚未诞生的年代,无论东方还是(🍃)西方,宫廷画师有很大(🎇)一部分职责就是记录宫廷生活,就像日文里将“摄影(🏗)”称(🍼)为“写真”那样,他们要用图(🐤)像语言去书写“真实”的画面。宫廷(🚷)画(😘)师的题(👏)材(🎒)因(🦅)此十分有限(♊),很少有表达自我(👲)的机(🥤)会。
不过众(🦓)所周知,宋代文(🌇)化高度繁荣,是一个极具士大夫精神的朝(🐢)代(🔤)。那个时代(🧠)的画家、艺术家并不(❤)甘于充当“人肉照相机”的角(😓)色,而(🎎)是热衷(⛪)表达情感、意蕴。在苏轼之后,这类风格的艺(🔤)术(🏥)作品被称为“文人画(🏝)”。这是因为(🕤),创作者在被称为画(🛂)家、艺术家之前,首先是读书人,是尘世之中寻找生命(🌤)真相(🐮)的修行者。只有明白这一点,才能真(🤢)正读懂《清明上河图》。
张择(💇)端,字正道。从名字上就可以看到儒家文化的印记:《孟子》里说“取(⛹)友(🕡)必端也”,贾谊有“闻正(👩)言,行正道”之语。《宋史(🐯)》里提到(🌶)翰林(🔱)画师的工作是“写御容”,就像古代所有的宫廷画家那样。而这幅《清明上河图》却把目光看向了卑微的生命,讲述着一种人间的辽阔。在画中,描绘普通人和“写御容”的是同一只(🐟)手(🥒),笔下不分高低贵贱。“你会看到繁(👽)华热闹里密密麻麻的人,没有哪一个是主角,似(🔝)乎每个人都是一(🐪)样的,这是画家众生平等的视角;然(⏺)而仔细去观察,似乎每个人(😩)又姿态各异,呈现(📎)了鲜活生动的世间百态,仿佛每个人在自己这一出戏里(😉)都是主角。这是画家赋予了(🎦)每一个生命(💗)足够的尊重。”
从形式上(🌔)看,《清明上河图》属于长卷,这是中国(🦌)古(💽)代绘画中一种特有的形式。西(📄)方绘画采取的(🥎)是一个中心定焦(👮)的透视视角,就像从(🙅)窗口窥视一个凝固(👭)的现场,而中(🌮)国古人则在长卷的平面上添加了一重时空的维度。以《韩熙载夜宴图》为例,它添加的是时间维度,从右到(🦓)左徐徐展开,右边(🔮)是过去,左边是未来。画面沿着时间线推进,仿(✝)佛一部电(👷)影。画家(🚛)提供了关键帧,将中间的情节留给观众自行想象(🙂)。而《清明上河(🗜)图》又进一步,除了时间线之外(🍾),还(😟)有空间维度的平移,仿佛一路长镜头推(🧝)到底,有点(🔴)类似于相机(🔘)里连按无数张(⛄)合成的全景模式。
长卷就像一(😛)条长河,它的生命力是流动(🔦)的。中国古代对于艺术的理(🍕)解其实都是关于这股能量流淌的势能(🃏),称之为“气”。一幅好的作品,观者能感受到(🚙)那股气韵的流动是贯穿始(🏖)终的。正因如此,《入(💁)世的(🏀)巅峰》在破译《清明上河图》密码的时候,没有像古玩鉴定家(🙏)那样去看年代、工艺、技法、材质、着色(😊),而是希(🔏)望借助艺术家绘制的路线去跟随生命能量的流动,从而跨过那扇老子所说的“玄之又玄(🧒),众妙之门(🍾)”,进入画作背后(🏷)辽阔无边的世界。“正如我(📹)们欣赏书法狂草,其实不是去看(🕊)艺术(⛎)家具(💿)体写了什么(🔑)字(🌪),而是去感受笔意之中这股生命势能。长(🥢)卷(😍)其实是一个微缩在纸面上的展览,一卷就是一个乾坤宇宙(🤤)。”
“入市”即“入世”
在《清明上河图》的开端,张择端用了不少笔墨去铺垫一种静谧祥和的氛(😷)围。那是清明时(💶)节的汴梁城(🥜)郊,一片春(🍆)意盎然,生机勃勃。老树抽出了嫩芽,掩映(🏝)着几处茶铺茅舍,野渡(🚁)无人,小舟自横(⛔),一点一点地把气氛烘托起来,带领人们渐入佳境。
随着(🕌)淙淙河水进入画面的,是一行运送煤(🤙)炭(🗝)进城的驴队,蹄声阵阵,带着一路的风尘(🔣)仆仆。此处就像第一个音符吹奏了起来,一缕笛声悠扬,慢慢地,更多的乐器即将(🛢)加入(🛑)声部。时间线徐徐铺(🏸)开,在这里似乎还是清晨,不远处的草棚里桌椅都是空着(⛓)的,正等待路过歇脚的客人。新的一天,充满了新鲜与未知。
此处的(🏠)自然山水有多宁静(🚲),后面的繁华(🐧)热闹就有多汹涌。《入世的巅峰》认为,乡野与城市、阴与阳、静与动的反差对比,很难不去怀疑画家在这里是有暗示的。“入市”其(😞)实是一(🏈)种“入世”,从恬淡一点点步入喧嚣。就像我们每个人心智(🐧)成长的过程那样,踉跄地(🚉)卷入生(🌭)活,以天(😊)真质朴进(🔏)入人情世(🍧)故的复杂江湖(🥓)。
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到了《清明上河图》最为(🥥)人所知的虹桥(✔)部分时(🍗),已是(🚿)另一番景象(🌠)。一(🏇)艘客船(😵)正在摇曳的波浪中,被水流不可避免地推向人来人往(🏤)的虹桥(♈),此时桅(📭)杆还(🏪)来(🧛)不及全部放下,眼看(💁)就要撞(✡)向桥身。千钧一发的(🍝)时刻,所有人都屏住了呼吸,空气仿佛凝固了,画面(📘)也就此定格在了那一幕。
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桥面上也是(🧕)险象环生:踏上(🏃)拱桥的人们又(🔈)是另一重(🖖)的入世。本来就是人头攒(🏤)动,密密麻麻,各种小摊小贩占据了(♑)桥面两边(✝),更加显得拥挤不堪。桥下的险情眼看一触即发,桥上两头又分别走过来一队人马,一边是坐在轿中的文官(🔆),一边是骑马的武将,各自浩浩(🌂)荡荡带了一群侍从,在桥的正中心狭路(📞)相逢,都丝毫没(🚅)有退让的意(👢)思。两(👳)方的护卫们已经(㊙)吵得不可开交,剑拔弩张(🌯),处(⛅)于一触即发的(🥂)状态。官员们彼(⌛)此对峙,谁都放不下身段去礼让,仿佛过(💢)桥这个简单的动(🍣)作已经变成一种权力的博弈。
台下是戏,台上也是戏,就像是一幕同时进入高潮的双舞台,令人目不(🍆)暇接,眼花缭乱,一时不知道看(🚲)哪一出才好。剩下的人全神贯注地(🛢)盯着“主舞台”的惊心动魄。这一侧站满了目不转睛的看客,他们大呼(🚓)小叫。有人翻出栏杆抛下绳索,试图施以援手;(🕒)还有热心人冲下(🚝)台阶跑到桥下通道里,伸出手也不知道(💇)能做点什么(👨)。还有一些人挤不进去,索性就跑到桥的另一边,试试能不能侥幸看到故事的结局。
不得不说,这是一场精彩而伟大(🏆)的定(🌭)格,收得恰到好处(🎑)。我们不知道结局,张(👸)择端没(🔂)有交(🌴)代后来这(🚍)艘船到底(🤕)有(🎀)没有撞上(😗)桥身,也没有交代到底是哪个(♿)官员先退(🔏)的步。他用了另外一种(🕰)更加高(🛅)明(🏙)的留(🆚)白方式,把(🌱)开放性的结局留给观众自行(🍴)猜测。一切,都发(🕢)生在观众头脑的想象里,这可以看成文人(🌰)画意蕴之美的另一种(⛵)表现形式(😟)。
《入世的巅峰》分析,如果放在历史语境下去回味咀嚼,“虹(⛽)桥部分”不但是这幅画的高潮(🌳),也是(〰)北宋徽宗(🛂)年间作为文明抛物线顶点那个(📹)“入(🗯)世的(🚴)巅峰”,一切(🎼)盛极(⛩)转衰的起点。如果画面有声音,之前的各种(🔋)喧阗此时会统一凝聚成一声众(🎆)人的惊呼:“啊(🐙)!快看!”
以文人画的意蕴开篇,却(⏬)将目光投向(🍰)闹市(📀)。其(🧦)实我们可以把《清明上河图(🗓)》理解成为张择端交出的一份自己对于生命理解(👧)的答卷,是他用画笔为“入世”两个字(🦒)做出的注脚。
治愈(🎭)世道的“寻医问药”
宋代的士大夫、知识分子(🐙)讲求“文以载(🐸)道”,对于画家来说,同样追求“画以(😞)载道”。
张择端作《清明上(🍃)河图》的时候心情就跟那个时代一(📬)样,是复杂而多元的,有礼赞,也有痛心;有迷茫困(🎚)惑,也有骄傲自(🎽)豪。正是因为这些元(🗂)素彼此缠绕在一起(🤯),这幅画才显得层次立体(👪),生动丰满。
《入世的巅峰》认为(🥠),张择端作画(⛳)章法的高(📟)明(👵)之处就在(❗)于,他在画中设计了明暗两条动线。明着的(🔋)那条线是顺着的(🍎),他没有主观地调用镜(📜)头的虚实去诱导人们的注意力,而是(🚅)像照相机一般以(❗)开放式的画面收录下(😇)多元化的细节,将留白交给观众自行去投射;而暗的那条线,他隐山藏水地一路铺垫,走到了最后才石破天(🌊)惊地说了一声“你们(🤱)看”,然后观众不得(👞)不顺着他指路的方向,又(👁)像(♊)电影回放一般回过头看。
全画(🎟)的结尾部(😒)分(🚠),最下(🚖)方的(💔)街道上高悬了一个“解”字(💂)。这究竟是一间什么样的店铺?学者的说法莫衷一是。它更像是一个看似巧合的注脚:(😣)隔壁的凉棚里有一位老先生,被一(🤧)群儒生打扮的(😏)读书人围坐着。他似乎在为众人(📞)指点迷(💒)津,而(💷)大家带(⏮)着迷惑的神情,毕恭毕敬,聚精会神地聆听着,颇有“听君一席话,胜读十年书”的意味。
再(🥤)往上看,骑马的那位士大夫正面是一间医馆,匾额上(⚪)书写着“赵太丞家”,两边分别挂着一系列的招牌“五劳七伤之症(🏁)”“大理中丸医肠胃冷”“治酒所(🐲)伤真方集香丸”等,看来此处既(🐻)可看病,也是药房。
赵太(🐤)丞是御医的身(🃏)份,从隔壁豪华深邃(👶)的府邸可以看出,这也是整张《清明上河(🚚)图》里唯一正面出现的官宦门第。这(🎰)样(🥞)一位平日里替皇亲贵胄看病的太丞(💛)开的医馆都治的什么病呢?要知道,整个徽宗时代记(🛀)录(🤢)在册的御医只有48位,赵大夫应该是一位(🤪)国手级别的名医。
从招牌与细节(🔴)上(📻),可以推断出他主治的是饮酒、水土不服、消(🚑)化不良、儿科妇科以及“五劳七伤”。赵大夫服(😤)务的对象包括妇女儿童(🍹)、外(🥀)来商旅、市井平(🈴)民,还包括底层社会的劳工以及漕运的苦力。医者父母心,不以贵贱而有(🎽)所(⏲)区分。郑轶(🗺)认为,张择端在这里还巧妙地(🕗)用“治酒所伤真方集香丸”暗示,希望有一位明医能(🈲)够治一治北宋社会泛滥成灾的酒(🛎)患。
《入世(🐚)的巅峰》认为,张择端以“寻医问药”作为整张画卷的尾声,是在(🧤)千呼万唤(🕳)一位“上医”能够找到救国济世的良方,治愈此时千疮百孔的(💾)宋王(📖)朝,治愈整个民族良心上的伤(👌)口,治愈这个迷(🏜)了“道”的时代的精气神。
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看短片电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰故宫为何要在5点关门?每年用60吨猪血镇邪?背后的真相是啥》这部短片给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜