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本文(🐉)转自:荆(🐮)州日报(💻)
□张卫平
(🥩)中国的玉(🕷)器文化,是中国文化、中国(👪)文明的源泉和主要标志。在荆州,从4000多(📠)年前的新石器时期的古遗址(😵)中(⛄)就出现了(🤹)能够代表当时中国乃至东南亚琢玉技(🌷)艺最高(📡)水平的古玉。楚人(🐀)佩玉,是将精美的玉器(🐧)同(🎶)人的精神世界、行为(😣)举止(🎄)、道德修养联系起来,以物言(🚍)志,情物交融,借此来表现佩玉者的品格、(🏠)情操、气质、风度。数(🔁)千年(🐁)来,奇特的楚玉文化,一直深深地影响着楚人的人格(💫)、民族(🦔)品性和审美追求。
卞和献玉,与荆州“天下第一玉”
说到荆州玉,最(🛥)著(💙)名的就是“卞和献玉”的故(🙆)事,这(🦎)块和氏璧最终为秦始皇(🥁)所(🚫)得,他统一六国后,让工匠将这块楚玉雕刻成受命玉玺,从此,和氏壁(🐺)就成(👺)了皇权的(🛑)象征。
只是,史籍中卞和献璞玉的“楚山”“荆山”到底在哪里?其实,现在看来(🐠),说是荆州产玉?恐怕就连荆州人也会觉得是天方夜谭。不过(🍘),元代史(🍗)学家陶(🎠)宗仪却在(🚜)其著的《南村(🖖)辍耕录(📄)》中(🔇),将绿松石称为“甸(🈚)子”,亦称为“荆州石”。中(📚)国著名地质学家章鸿钊,根据杜光庭的《录异记》和陶宗仪的《南村辍耕录》中对和氏璧颜色的描述,认为是产自荆(📢)州地界的“和氏璧”,即(🌄)绿松石,俗名“荆州石(💆)”。
(🌡)元代人陶宗仪之说,终因荆州的最新考古发现重新点燃了人们对荆州出产玉石的兴趣(⛔)。2005年(🍴)以来,荆州博物(🍎)馆的考古人(🕶)员从熊家冢墓地发掘出土了近2000件玉器,从考古学的角度证实了“荆州石”的传说并非空穴来风。
和氏璧的传说与考古发掘出(⏪)土的楚玉相互(🥑)印证,是否说明了以荆州为(🏬)主的江汉平原自古产玉石呢?
(🚇)据媒体报道,荆州(😤)的淘玉(🥊)爱(🍻)好(🕑)者前两年曾在荆江古(✳)河道河滩淤泥层中,发现“璞玉”次生地域和数(🐬)量(🎓)可观的“璞玉”。他们根据《山海经》记载,推测出产“荆山之玉”的荆山,是沮漳河的发源地。沮(🚤)漳(👞)河(✅)流经南漳,至荆州学堂洲注入(🧤)长江。现在从学堂洲周边古河道或河滩的沙石之(📗)中发现的“璞玉”,可能是若干年(🚘)前山洪爆发形成泥石(📷)流冲击而来的次生玉矿。正是基于这些(🐣)推测,荆州文化学者李南杰先(📨)生结合熊家冢楚墓中发现的(🥩)楚玉,继而认为:荆州熊家冢、冯家冢(🎸)等楚墓出(🛑)土的大批楚国(😆)玉器,至少传达了如下(⬅)信息:楚国(👈)有(🚇)举世闻名的高端玉器,因深藏于荆江河床(💗),当时发现的数量(🚿)不多,只能由王室独享,未能流入民间。
石家河文化,楚玉诞生的沃(🚊)土
楚(🕺)玉“和氏璧”,当然不会凭空出(✡)现(🗒)!
玉器文(♑)化,渊源流长,据(💴)考古发现,江汉平原最早的玉器出现于大溪文化时期,到石家(📲)河文化达到高峰。1955年,中国社会(🕞)科学院考古研究所在天门石(🐡)家河罗家柏岭遗址(🍃)中,出土了石(😯)家河文化(🦉)玉器44件,种类有人头像、蝉、龙形环、凤形环、璜和管等(⬜);1981年,荆州博物(🎥)馆在钟祥六合遗址清理了25座瓮棺葬,发现随葬玉器及玉料残片20件,种类有人头像、(📽)蝉、璜、玦、管(📐)、笄、坠和纺轮等;1988年(🥇)、1989年,从天(👄)门石家河肖家屋(🚔)脊遗址中出土玉器99件;2015年,又从石家河(🛑)遗址出土了240多件距今4000多年的玉器。湖北省考古研究所的专(🌀)家认为,石家河文(👭)化的玉器代表当时中国乃(🍑)至东南亚琢玉技艺(🎛)最(💽)高水平,改写了对中(🎷)国玉(🍃)文化的(📆)认识。
据文献资料记载,楚文(📴)王“剖璞得玉”。于是,有(🙋)学者认为,“在春秋早期,楚国已经开始(🤐)使用玉器了,而且很(🔋)可能在主要使用周王室与(🔡)列(😮)国赐赠、掠夺玉器的同时(🤜),已经开始(😎)独立雕琢玉器工艺的历史”。
玉覆面,楚玉与中(🌇)原文化渊(🚔)源的(🏌)实证
荆州出(👺)土玉器楚墓的年代,主要集中在战国时(🚙)期(🐰),尤(💺)其是战国(💿)早中期。有学者(🍷)认为,这与荆州作为楚(😦)文化(💕)中心地位的背景是一(💅)致的。
从考古发掘的楚玉来看,虽然有着极其深厚、非常鲜明的楚文化特色,但由于其祖先来自于中原地区,因此典型的中原式玉(👃)器在楚地一直存(🔰)在。比如,在江陵(📶)望山2号、秦家山2号等楚墓中,都有中原式玉器出土。不过,从出土的楚玉制作技术与造型上看,同样(🦏)也透(🥝)露出了与中原文化存在明显渊源关系的信息。
的确,楚族源于中原,楚立国初期的文化与中原文化(🕣)是一体的,春秋(🤧)战(🌧)国时期,楚国虽然异(🐏)军突起,形成了自己独特的文化(🧦)风格(🚅),但中原文(🏾)化因素一直存(👜)在,楚玉也往往兼具(📂)中(🤪)原与楚式的双重特征,这,可以从荆州市秦家山二号楚墓出(🌶)土的玉覆面上找到证据。
从荆州楚墓中(💨)出土(🍹)的玉覆面,也是(📣)一件典型的(🍴)葬玉,是为死者下葬专门制作的。玉覆面大小与真(📒)人脸庞差不多,出土时(❗),覆盖在墓主人的脸上,正面朝上。令人奇怪的是,这件玉覆面是平面的,没有弯曲和弧度。平面的玉覆面是如何放在死者面部而(📨)不掉下来呢?经过认(🕛)真分析,荆州博物馆馆长王明钦(🛥)发现(🔝),秘(🌥)密就在面具的四周。玉覆(👊)面四周有8个非常对称的小圆孔。
作为国家一级博物馆的馆长,王明钦非常清楚地知道,在先(📲)秦的丧葬仪(📠)式中,一般(🥅)先用(➡)丝织(🛷)品制成丝质覆(🕉)面,也就是“瞑目”,用来覆盖死者面部,然后(🤟)将玉覆面缝(😐)制在丝质覆面的正面,周围的小孔就是供缝缀之用。玉覆面缝完之后,还要将丝(🚏)质覆面的四角各系一块(💦)玉璜和玉佩,起到固定的作(🎗)用。它们体积很小,与玉覆面是一套完整的组(🌽)合。据(😣)《仪礼·士丧(🐯)礼》载,周代关(🔨)中及中(🍯)原一带流行以丝质的瞑目覆盖死者面部的风俗。一些瞑目上面(🤔)缝缀若干小玉片,组合成人面形象,学者们称之为玉(📽)覆面或(🍨)玉面(⛅)罩。
玉覆面,是一种典型的葬玉,起源于中原地区。考古发现的中原玉覆面,都是用小玉片缝缀在丝织品上,安葬时覆盖在人脸(🌐)的五(❌)官之上。因此,考古界、(🖍)学(👚)术界也将(🎷)它们(🖱)称作为(😗)缀玉覆面。目前中国出土的玉覆(🛣)面,除了(😉)荆州秦家山2号楚墓中出土的(🕜)玉覆面外(🎄),其他(🔕)各地(⚪)出土的都是由多块小玉片连缀而成。比如,河南省(😌)三门峡市虢国墓(💡)地出土的玉覆面,由14块(📐)各形玉片组(🌮)成面罩,分别代表(💶)人面的前额、眉、眼、耳、鼻、腮、嘴和胡须,合成五官七窍。形象写实,每块玉片上均有小孔,用于缝缀。其(🏖)中(🤳),最大玉件直径10.7厘米。
考古专家清楚(🌍)地知道,中原地区的那种由小玉片组成人面(👴)的玉(🎏)覆面,在楚地一直没有发现过。王明钦先生说:(🌟)“玉覆面是一种(🛑)典型的(🐋)葬玉,起源于中原地区,在山西曲村晋侯墓地和(🤽)河南三门峡虢(💔)国墓地中(⏲),都(🦎)发现了相当多(🌞)的玉覆面。然而,中原地区出土的玉覆面都是用许多小玉片缝缀在(🐡)丝织品上,覆盖人脸(⏺)五宫。因此,学术界也(🍬)将它们称作缀玉覆面。秦家山二号楚墓出土的玉(🗃)覆面显然(🔸)与中原(🛠)地区的玉覆面存在着渊源关系。”
荆州秦家山二号楚(🤞)墓出土的玉覆面,是用一整(🔔)块青(🥧)玉雕琢而成,长径20厘米,短径13.9厘米,厚0.23厘米,与普通人面部的(🚽)大小一致。玉质黄(🌀)褐色,平扁体,椭圆形,两侧雕刻(🚗)出两环形耳。头顶上部用阴刻的半圈斜线纹表现头发,用(🗝)细密的斜线纹雕刻出柳(👩)叶眉。两条阴刻的斜直线表现鼻翼,其上部(🕎)和眉(🛅)头相连。两耳阴刻卷云纹。用透雕(🐲)的方(🥡)式,雕刻出(🤞)橄榄形眼(📰),圆形鼻(💊)孔。鼻子和嘴之间用细密的斜线纹刻画胡须,造型十分生动。玉覆面出土时,还在墓主人头(🐛)骨两旁发现了随葬的两件(🦏)玉璜、两件玉佩和一件玉笄,它们与玉覆面应该是一套(🔝)完整(⛲)的组合。秦(⛱)家山(⏺)二号(🆒)楚墓出土(🎾)的玉(☕)覆(✒)面,其(♉)完(🍞)整形态是把它缝缀在一块方形的丝织品上,再在丝织品的四角分别系上一件玉璜或者玉佩(🔓),下葬时,覆盖在死者的(🌧)面部。
特(🏘)别有趣的是,这(🆘)件玉覆面的面部轮廓为上宽(👷)下窄的瓜子(🏀)脸,头发、胡须都是中分式,与(🐹)荆州楚墓里(🌙)出土的木俑(💿)非常相近。考古专(😆)家认为,这应当是楚国工匠以楚人为蓝本,参照(🌰)中原(👏)地区的玉(🕞)覆面制作而成的,只是这种以整玉制作的玉覆(😆)面在中(💆)国玉器史上(🆘)极(🚇)为少见,应当是荆楚文化的独特表现。
当(🎽)然,这种“独特表现”,让我们(🦉)看到了荆州楚玉在造型艺术上与中原文化有着极大的差异性(🧣)。对此,华南美术学院(💭)教授皮(🎾)道坚先(🏦)生认为,“轻灵升腾的造型与辽阔深邃的(🥚)空间感结合在一起的南(🏸)方楚艺术(🥈),更多关注和向往我们头上的星空。而质朴(🏜)、(🕙)深厚、(😰)凝重的北方中原地区(🤭)艺术和(♈)西方的秦艺术,则似(✨)乎总是看顾着我们足下的(💕)黄土,造型观念更多(😫)受写实法则的支配”。直(🚛)白(😀)一(🥄)点说,从(🌍)玉器的造型上看,中原地区“中规中举”,而楚人(👐)则是“脑洞大开(🚸)”。正如(🌛)国学大师、近(🍬)代考古学(🌼)家王国维所言(🌓),“南人想象力之伟大丰(🥎)富,胜于北人远甚”。
楚玉,最具楚人创(⛔)造性思维的艺术珍(🎯)品
楚(🖍)人(🦀)讲究奇技(♎)异巧(🏕),在艺术上表现出谲(🌍)诡精绝的独特风格。神秘(🐽)肃穆的礼玉、高(✋)贵繁复的组玉佩、精巧华美的实用装饰玉、蒙(👕)昧迷信的葬玉,透映出楚(🔽)人对自然(👸)生命的孜孜(🌘)探索和激荡在人们心中的浪漫情怀。其鬼斧神工的手法和飞扬动感的创意在(🌖)古老的玉器工艺史上显得飘(🐱)逸清新、超凡脱俗。
多年来,荆(🐒)州博(🍆)物馆的考古人员先后(🌲)从以荆(🏴)州熊家冢、冯家(😫)冢为代表的(🔟)楚(🚏)王陵(🦉)园,以院墙湾一号墓、(📣)秦家山二号墓、望山桥一号(🐡)墓(♈)等为代表的楚国贵族墓(🎧)葬中(🍍),出了大量种类繁多、造型别(🧞)致、制作精美的楚国玉(🆘)器。特别是2006年以来,从荆(🏴)州熊家(⬜)冢楚王陵的50余座殉葬墓中,出土各类(㊙)玉器(⏰)2000多件,是楚(🗑)国墓葬中玉器(🎥)最集中的一次考(🍔)古发(🍮)现。这些从荆州楚墓里出土的玉器,按用途可以分为(🌋)礼玉、佩玉(🍉)和葬玉(🏊)三大类(🏒)。礼玉主要用于各种礼仪场(🚞)合,如祭祀(🚷)、朝聘(😄)、宴飨(🤓)和婚丧等,比如(🛤)熊家冢墓地祭祀坑出土的玉璧、玉璜,天星观一号(📌)墓出土的玉戈等;佩玉是墓(🚤)主(🤤)人生前佩戴的玉器,数量和品种较多,是荆州大中型楚(🥛)墓中最为常见的,有珮、璧、环、璜(🤙)、珩(⛩)、坠、冲牙、扁管、珠、带钩、剑饰等;葬玉是专为下葬时保护与装敛尸体制作(🐊)的,比如秦家(🔸)山二号墓出土(📋)的玉覆面。当然,生前使用的佩玉也可(🏵)用作葬(💎)玉。专(🌳)家认为,由于楚国上层社会对玉器的普遍喜爱,强(🌵)烈地刺激了楚国的玉(🤮)器生产,使玉器工艺在工具改革、技术与材料更新方面出现了崭新的面貌。
“楚文化瑰丽多姿,独(📂)具特色,楚人用丰沛的(🔺)情感和(🦏)卓绝的想象力创造了融巫、道、骚于一体的楚国艺术,被誉为古(🌐)代世界最有想(➗)象力和(💀)最具创造性的艺术。”正如杭州西湖(🎮)博物(👵)馆馆长潘沧桑所说,“这种风格也被楚人灌注(🚫)在(👽)楚玉的制作中。浪漫的楚人擅长用分解、变形、抽象的(💧)手法来处理物象,不求物似(💰)、但求传神(❇)。”楚玉是楚(♈)人最具创造性的艺术珍品,昭示着遥远年代的楚人穿越时(🤰)空的奇谲与秀美。
战国是一(🎩)个脱(🚦)离周(🔥)礼束缚,更加追求感观(💎)享受的时代。在这个时代,伴随着社会的动荡(🕑)和前所未(🈂)有的激情,玉器的装饰(🖱)更(🐉)加华美、线条更加飞舞灵动,龙(🐙)凤艺术在玉器上得到酬畅淋漓地表现,所展(❕)现出的饱含张(🍪)力和动感的(🤐)玉雕艺术风格在后世几乎无可比拟。与其他(🙏)地方一样,荆州出土最多的玉(😼)器是(🥗)谷纹玉璧。这(😨)是春秋战国至汉代最常(🔕)见的礼仪用器,代(💀)表墓(🐺)主生前的等级和地位,因其像春天(🛰)谷(🌺)粒发芽的形状而得名,它象征着万物苏醒(🔂)、生机勃勃(⛱)的丰收(👕)景象和人(⏰)们对春天的(🏽)盼望。
楚人以凤喻人、以凤喻德,相信乘龙御凤(🏋)可(🏡)以飘举升天。于是,众多出土的玉器上,展现出(🔙)凤飞龙游的美感。华(👆)南美术学院教授波道坚(🕟)认为,楚玉“由于较少受到限制的缘故,玉佩往往最能充分展示自由灵动旳新装饰风格”。
不过,在皇权一统之下(🎖),从楚墓中出土的龙形玉佩则(🍖)更多。不但有单龙,也有(🎟)双龙,还有人与龙的(😮)造型。比如,熊家冢墓地出土的神人乘龙形玉佩,由一人一龙组成。透雕为一条(🖖)盘旋飞舞的龙形,在龙身一侧的龙尾上,倚立一人(🗳),双手捧于腹部。专家认为,这件玉佩的主题(🤱),与长沙出土的“人物御龙帛画”“人物龙凤帛画”一样,是一件寄托(👎)死者灵(🍭)魂飘游(🥝)升天的祝祷之物。腾空而起的龙,具有一种向上的动势,寓意着(🏝)死者随(🔠)龙(📚)导(🌈)引升天时的情(🚲)形;而下方的侧立人(🖇)物,则反映出一种跟随的特征,是一件为死者祈天求佑的具有丰富含义的佩饰。有学者根据(🤾)人物身穿的曲衽方(🚡)格纹袍分析,认为乘龙(🏑)的(🚼)神人是楚人。
无独(⬅)有偶,考古人员还从(🐟)荆州院墙湾墓地出土了一(🌐)件“神人操(♓)龙形玉佩”。两龙相对,用吻部(🈳)托起一壁。龙身中间立(🍒)一神人,两手抓住龙身,头部顶起璧。神人阴刻眼睛、鼻子、嘴巴及(🗂)网格纹服(🚚)饰。对此,中国古代玉器研究大家(🌫)古方先生认(🆓)为,“荆州(🤭)楚墓中出土的神(🚖)人与龙形象的玉器,是最具有地方文(👈)化特色的器物,这种纹饰还常见于漆器(包括漆棺)和纺织品。虽然(😏)目前(🧝)对这类纹饰的具体(🦈)含义尚不清楚(🤭),但它却是楚玉的一个特征,对于判断传世的战国时期(🔭)神人(❄)与龙(🚮)共体玉器(🚳)的文化归属是有(🎾)意义的(🍢)”。
玉佩饰在楚玉中占有极为重要的(🤔)地位(👛),品种繁多,纹饰华丽,主要类别有璧、环、块、璜、觽、龙(🕖)形、凤形、龙凤合体、虎形等样式(📸),造型生动活泼。龙凤玉佩饱(🈺)含遒劲(⏺)之势,龙形玉佩线条飞动,表现出强劲的张力和勃勃(🤟)生机(📩),体现了楚国积极上进的(🌘)时代风貌。对于楚国(🍿)玉器(🔄)的艺术成就,著(🧟)名楚玉研究专家杨建芳(😓)先生说:“个性、壮美、秀美(✂)、新颖、(🛡)多姿、奇谲和浪漫,是楚(🍱)地玉工(🚞)的创作准绳,也就是他们的多元美学观。”
(🎙)咏和氏璧
泣血荆山石未雕,当时谁(🥟)识是琨瑶。今乘彩凤舞三楚,更驭青龙(♿)上九霄。
——张卫平
(🚴) 卞和献玉失双膝,和氏(🏫)璧成世(🛢)无(📙)匹。受命于天寿永昌,千古御玺(🍍)数第一!
(🈴)——(🎼)李祖春
千亿重压气愈佳,蒙尘(💍)质朴待时发。琢得玉璧鉴国运,本自高洁不掩华。
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《荆山日暖玉生烟》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看短片电影。《荆山日暖玉生烟》这部短片给我的感觉有两点。第一,本文转自:荆州日报□张卫平中国的玉器文化,是中国文化、中国文明的源泉和主要标志。在荆州,从4000多年前的新石器时期的古遗址中就出现了能够代表当时中国乃至东南亚,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜