张择端(👹)留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥(🔀)远的时空(⛅)变得(🍒)眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝(😐)”主理人,她(➗)的《入世的巅峰:看不见(🤯)的清(🍈)明上河图》一书,引领(🐔)我们重新(🍝)踏上张择端的人生之路,完成一场跨越千年的“隔(🆓)空对谈”。以文人画的意蕴开篇,却将目光(🍗)投向闹市,《清明上河图》可以理解为张择端交出的一份自己对于生命理解的答卷,他用画笔为“入世”两(🎆)个字做注脚。
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长卷里的“气”
相比于矫健尚武的(📺)汉唐气魄,北宋显得温文(🍛)尔雅、刚柔并济、阴阳调和。仿佛(🤗)人到中年,曾经(♍)争强好胜的年少心气被时光打(😍)磨得圆润通透。郑轶认为,如果从(🤸)生命的维度去观看,北宋就像一个(🥜)人拥有了一些(👺)宝贵的人生体验之后(🙎),心智日趋成熟,渐入佳(🕍)境,走到了一种“入世的巅峰(📮)状态”。
《清明上河图》作者(💱)张择端生活在北(🚇)宋徽宗(👎)年间,是(😣)翰林画院的画(🚑)家,也就是我们通常所说的宫廷画师。在那个摄影尚未诞生(📇)的年(🈴)代,无论东方还是西方,宫廷画师有很大一部分职责就是记录(🅱)宫廷生活,就像日文(🙌)里将“摄影(🈯)”称为(🗼)“写真”那样,他们要用图像语言去(🦉)书写“真实”的画面。宫廷(🌼)画师(😳)的题材因此十分有限(💸),很(🤨)少有表达(🎙)自我的机会。
不过众(🐂)所周知,宋代文化高度繁(🐇)荣,是(🙀)一个极具士大(🍅)夫(📱)精神的朝代。那个时代的画家(🚵)、艺术家并不甘于充当“人肉照相机”的(🦍)角色,而是热衷表达情感、意蕴。在苏轼之后(🍂),这(🌝)类风格(🐏)的艺术作品被称为“文人画”。这是因(🏴)为,创(🐸)作者在被称为画家、艺术家之前,首先(🥥)是读书人,是尘世之中寻找生命真(♒)相的修行者。只(💎)有明白这(📈)一点(🍪),才能(🚝)真(🏚)正读懂《清明(🐄)上河图》。
张(📯)择端,字正道。从名字上就可以(🌐)看到儒家(🎈)文化的(😛)印记:《孟子》里说“取友必端也”,贾谊有“闻正言,行正道”之语。《宋史(😛)》里提到翰林画师(🤺)的工作是(🎁)“写御容”,就像古(🏔)代(🛵)所有的宫廷画家那样。而这幅《清明上河图》却把目光看向了卑微的生命(🔟),讲述(🏒)着一种人间的(✴)辽阔。在画中,描绘(🌸)普通人和“写御容”的是同一只手,笔下不分高低贵贱。“你会看到繁华热闹里密密麻麻的人,没有哪一个是主角,似乎每个人都是一(😢)样的,这是画(😢)家众生平等的视角;然而仔细去(✴)观察,似乎每(🌤)个人又姿态各异,呈现了鲜活生动的世间百态,仿佛每(🔳)个人(📚)在自己这一出戏里都是(🛴)主角。这是画家赋予了每一个生命足够的尊重。”
从形式(🌟)上看,《清明(🤗)上河图》属于长卷,这是中国古代绘画(📯)中(🖇)一种(⚓)特有的形式。西(🍀)方(🏮)绘画采取的是一(🔢)个中(🛺)心定焦的透(🈳)视视角,就像从窗口窥视一个凝固的现场,而中国古(🐞)人则在长卷的(🐺)平面上添加了一重时(📇)空的维度。以《韩熙载夜宴图》为例,它添加的是时间(〽)维(🐥)度,从右到左徐徐展开,右(🍉)边是过去,左边是未来。画面(🚲)沿着时间线推进,仿佛一部电影。画家提供了关键帧,将中间的情节留给观众自行想象。而《清(🔗)明上河图》又进(🎟)一步(☔),除了时间线之外,还有空间维度的平(💫)移,仿佛一路长镜(💧)头推到底,有点类似于相(📺)机里连按无数张合成(🔽)的全景模式(📯)。
长(🙊)卷就像一条长(🎴)河,它的生命力是流动的。中国古代对于艺术(🖲)的理解其(🗿)实都是关于这股能量流淌(⛰)的势能,称之为“气”。一幅好的作品,观者(🚛)能感受到那股气韵的流(🎡)动是贯穿始终(🌦)的。正因如(👇)此(🌹),《入世(🥤)的巅峰》在破(💣)译《清明上河图》密码的时候,没有像古玩鉴定家那(🐨)样去看年代、工艺、技法、(⭐)材质、着色,而是希望借助艺术家绘制的路线去跟随生命能(🍨)量的流动(🚯),从而跨(🎉)过那扇老子(🏒)所说的“玄之又玄,众妙之门”,进(🤮)入画作背后辽阔无边的(🧔)世界。“正如我们欣赏书法狂草,其实不(🎛)是去看艺术家具体写了(🈶)什么字,而是去感受笔意之中这股生命势能。长卷其实是(🍲)一个微缩在(👫)纸面上的展览,一卷就是(🥙)一个乾坤宇(🗻)宙。”
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“入市”即“入世”
在《清明上(🕰)河图》的开端,张择端用了(📜)不少笔墨去(🔼)铺垫一种静谧祥和的氛围。那是清明时节的汴梁城郊,一片春意(🛋)盎然,生机勃勃。老树抽出了嫩芽(😃),掩映着几处茶(🐖)铺茅舍,野渡无人,小舟自横,一点一点地把气氛烘托(🕺)起来,带(Ⓜ)领人们渐入佳境。
随着淙淙河水进入画面的(🦒),是一行运(🧖)送煤炭进城(🔙)的驴队,蹄声阵阵,带着一路的风尘仆(🖌)仆。此(🥦)处就(🦃)像(🔷)第一个音(⛎)符吹奏了起来,一缕笛声悠扬(🚯),慢慢地,更多的乐器即将加入声(🐍)部。时(🗂)间线徐徐铺开,在这里似乎还是清晨,不远处的草棚里桌椅都是空着的,正等待路过歇脚的(📱)客人。新的一(♊)天,充满了新鲜与未知(🗺)。
此处的自然山水有多宁(🍐)静,后面(🌁)的繁华热闹(🏑)就有多(👠)汹涌(😇)。《入世的(👁)巅峰》认为,乡(🈷)野与城市、阴与阳、静与动的反差对比,很难不去怀疑画家在这里(🕰)是有暗示的。“入市”其实是一种“入世”,从恬淡一点点步入喧嚣。就像我们每个人心智成长(🕢)的过程那样(🕊),踉跄地卷入生活,以天真质朴进入(😆)人(💺)情世故的复杂江湖(🔎)。
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到(🥟)了《清明上河图》最为人所知的虹桥部分时,已是(🍂)另一番景象。一(🔂)艘客船正在摇(🚷)曳(🦋)的波浪中,被水流不可避免地推向人来人往的虹桥(🥢),此时桅(💳)杆还来不及全(🆒)部放下,眼看就要撞向桥身。千(👎)钧一(📹)发的(🏔)时刻,所有(❗)人都屏(🛌)住了呼吸,空气仿佛凝固了,画面也就此定格在(🤮)了那一幕(🕣)。
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桥面上也是险象环生:踏上拱(🦊)桥的(👻)人们又是另(💧)一重的入世。本(🗯)来就是人头攒(🛡)动,密密麻麻,各种小摊小贩占据了桥面两边,更加显得拥挤不堪。桥下的险情眼看一触即发,桥上两头又分别走(🦖)过来一队人马,一边(📚)是坐在轿中的文官,一边是(✌)骑马的武将,各自(🀄)浩浩荡荡带了一群(🐓)侍从,在桥的正(🍑)中心(😵)狭路(🍽)相逢,都(💣)丝毫没有退让的意思。两方的护卫们已经吵得不可开交,剑(🍭)拔弩张,处于一触即(🚯)发的状态。官员们彼此(👚)对峙,谁都放不下身段去礼让,仿(😹)佛过桥这个简单的动作已(🍓)经变(📈)成一种权力的博弈。
台下是戏,台上也是戏,就像是一幕同时进入高潮的双舞台,令(🚓)人目不暇接,眼花缭乱(🥂),一时(♑)不知道看哪一出才好。剩下的人全神贯注地盯着(💣)“主舞台”的惊心动魄。这一侧站满了目不转睛(👞)的看客,他们大呼小叫。有人翻出栏(🤙)杆抛下(🌸)绳(🖍)索,试图施(🔚)以(🈚)援手;还(🌽)有热心人冲下台阶跑(🕎)到桥下通道里,伸出手也不知(💪)道能做(🛣)点什么。还有一些人挤不进去(🌕),索性就(👭)跑到桥的另一边,试试能不能侥幸看到故事的结局。
不得不说(😆),这是(🍽)一场精彩而伟大(⏭)的定格(📃),收得恰到好处。我们(🍹)不知道结局,张择端没(🖊)有交代后来这艘(🆚)船到底(🕠)有没有撞上桥身,也没有交代到底是哪个官员先退的步。他用了另外一种更加高明的留白方式,把开放性的(🥄)结局留给观众自行猜测。一切(💦),都发生在观众头脑的想象里,这可以看成文(🛎)人画意蕴之美的(⬇)另一种表现形式。
《入世的巅峰》分析,如果放在历史语境下去回味咀嚼,“虹桥部分”不但是这(🚴)幅画的高潮,也是北宋徽宗年间作为文明抛物线顶点那(🗃)个“入世的巅峰(🎿)”,一(🛺)切盛极转衰的起点。如果画面有(🏭)声音,之前的各种喧阗此时会统一凝聚(⚫)成一声众人的惊呼:“啊!快看!”
以文人画的意(📺)蕴开篇,却将目光投向闹市(🍾)。其实我们可以把《清明上河图》理解成(🍓)为张择端交出的一份自己(🌾)对(👮)于(👢)生命理解的答卷,是他用画笔为“入世”两个字做出的注脚。
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治愈(🈯)世道的“寻医问药”
宋代的士(🎪)大夫、知识分子讲求“文以载道”,对于画家来说(🉑),同样追求(🚸)“画以载道”。
张择(🔉)端作(⛏)《清明(👝)上河图(👡)》的时候心情就跟那个时代一样,是复杂而(🚉)多元的,有礼赞,也有痛(🐲)心;有迷茫困惑,也有骄傲(👽)自豪(💫)。正是因为这些元素彼此缠绕在一起,这幅画才显得层次立体,生动丰满。
《入世的巅峰》认为,张择(🤷)端作画章法的(♿)高明(🚆)之处(🎶)就(💬)在于,他在画中设计了明暗两条动线。明着的那条线是(🖖)顺着的,他没(💤)有主观(🎖)地调用镜头的虚实(😑)去诱导人们的注意力,而是像照相(🚞)机(👳)一般以开放式的画面收录下(🧣)多元化的细节,将留白(🐰)交给(🤘)观众自行去投(🍨)射;而暗的那条线,他隐山藏水地(🎊)一路铺垫,走到了最后(🍩)才石破天惊地说了一声“你们看”,然后(😷)观众不得不顺着他指路的方(🍃)向,又像电影回放一般回(🗡)过头看。
全画的结尾(🐁)部分,最下方的街道上高悬了一个“解”字。这究竟是一间什么样的店铺?学者的说法莫衷一是。它(🧐)更像是一个看似巧合的(📙)注脚:隔壁的凉棚里有一位老先生,被一群(🖐)儒生打扮的读书人围坐着。他似(🔝)乎在为众人指点迷津,而大家带着迷(🕵)惑的神情,毕恭毕(✂)敬,聚精会神地聆听着(🔭),颇有“听君一席话,胜读(👬)十年(🀄)书”的(🛄)意味。
再往上看,骑马的那位士大夫正面是一间医馆,匾额上书写着“赵太丞家”,两边分别挂(🍵)着一系列的招牌“五劳七伤之症”“大理中丸(🏫)医肠胃冷”“治酒所伤真方集香丸”等(🔋),看来此处(👻)既可看病,也是药房。
赵太丞是御(🙆)医的身份,从隔壁(❎)豪华深邃的府邸可以看出,这也是整张《清(🗳)明(🙄)上河图》里唯一(🚺)正面出(📸)现的官宦门第。这(🎷)样一位平日里替皇亲贵胄看(🏌)病(🧤)的太丞开的医馆都治的(👏)什么病呢?要知道(🤭),整个徽宗时代记录在册的御医只有48位,赵大夫应该是(⏭)一位国手级别的名医。
从招牌(🕵)与细节上,可以推断出他主(😺)治(📊)的是饮酒、水土不服、消(🐦)化不良、儿科妇科以及“五劳七伤”。赵大夫服务(📜)的(👥)对象包括妇女儿童、外来商旅、市井平民,还包(🐯)括底层社会的劳工以及漕运的苦力。医(🌞)者父母心(📀),不以贵贱而有所区分。郑轶认为,张择端在这里还巧妙地用“治酒所伤真(🛒)方集香丸”暗示,希望(🍄)有一位明医能够治(👸)一治北宋社(🥟)会泛滥成灾的酒患(🕍)。
《入世的巅峰》认为,张择端(🙋)以“寻医问药(🆑)”作为整张(⛏)画卷的尾声,是在千呼万唤一位“上医”能够找到救(👣)国济世的良方,治愈此时千疮百(🌭)孔的宋王朝,治愈整个民族良心上的伤口,治愈(🏚)这个迷了“道(🥠)”的时代的精气神。
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《隐(🔘)忧与曲谏:〈(🍅)清明上河图〉解码录》
余辉 著
北京大学出版社
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《清明上(🗣)河图:宋朝的一天》
田玉彬 (🐟)著
河(🛋)南美术出版社
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看最新电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰》这部最新给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜